河南
唐僧师徒四人西天取经，一路上与各种妖怪交锋，而这些妖怪的身份来历各异。
有的妖怪是凡间吸收日月精华而成精的，例如白骨精；有的是天庭神仙的坐骑下凡，又或是从西天逃出的菩萨坐骑。
在《西游记》中，有三位菩萨的坐骑曾经下凡成为妖怪。观音菩萨的坐骑金毛吼，文殊菩萨的坐骑青狮精，以及普贤菩萨的坐骑六牙白象。然而，唯独地藏菩萨的坐骑谛听却没有下凡为妖，这是为什么呢？
先来看一下那三位下凡为妖的菩萨坐骑。
观音菩萨的坐骑是金毛吼，传说中全身金毛，形如犬但十分凶猛，甚至会吃人。在《西游记》中，金毛吼曾化身为赛太岁在人间为非作歹，最终被观音菩萨收走。
文殊菩萨的坐骑是青狮精，具备智能和威猛的特征。唐僧师徒在西游路上两次与青狮相遇，分别是在乌鸡国和狮驼岭，而这两次青狮精都被文殊菩萨收服。
普贤菩萨的坐骑则是六牙白象，这个白象曾与青狮和金鹏大翅雕一同称霸狮驼岭。
那么，地藏菩萨的坐骑谛听为何没有像其他菩萨坐骑那样下凡为妖呢？
首先，谛听的形象在原著中被形容为“集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体”，拥有虎头、犬耳、独角、龙身、麒麟足、狮尾等特征。这样的造型包含了吉祥、智勇、善听、耐性等属性，是人们通过想象创造出的神兽，象征着吉祥如意。
其次，谛听具备辨别世间万物的听觉，可以晓佛理、通人性，有辟邪消灾、护身的作用。在《西游记》中，谛听成功辨认出了六耳猕猴和真美猴王。这种智慧和神通力量让谛听成为一位有益善行的神兽。
由于谛听具备如此吉祥的属性和神通力量，人们在历史长河中一直将其视为吉祥的象征。相较之下，金毛吼、青狮和六牙白象仍带有兽性，而谛听的形象更为神圣。因此，吴承恩在创作时并不会让如此睿智吉祥的谛听下凡成为妖怪。
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