北京
每个人的心中的都有一本专属于自己的《山海经》。
每个人心中的神鬼精怪也各不相同。
当看到插画师们把自己心中的《山海经》画下来的时候，数艺君总会感叹：怎么那么会画啊？会画就多画一点！
所以今天要和大家分享的绝美《山海经》，是擅长古风的自由插画师安年丫丫的作品，大多收录在她的原创图书《山海相逢》中。
不一样的《山海经》
赤鱬
《山海经》原文
英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
作者创作思路
根据《山海经》的记载，赤 为鱼身人面。在画这幅画的时候，有朋友跟我分享她新养了斗鱼，所以就以斗鱼为原型画了这幅画。在画面中添加了水母和小气泡等元素，用于烘托水下的氛围，让水母和赤 形成互动的关系。希望有一些小水母陪伴的赤 不会太孤单。
九尾狐
《山海经》原文
又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
作者创作思路
这幅画没有着重表现九尾狐九条尾巴的特征，而是侧重于表现小狐狸穿越层层云雾，看到了未来的自己。在这幅画的设定中，左上角只露出一只眼睛的狐狸，是真正的九尾狐。小狐狸需要不断地努力，才能拥有九条尾巴，然后与未来的自己相遇。
龙身人面神
《山海经》原文
凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。
作者创作思路
根据原文描述的特征，画了龙身人面神穿过山海，与心中的人相互奔赴的场景。画面中的云和山起到了视觉引导的作用，以便观者第一眼就看到画面中的主体。
文鳐鱼
《山海经》原文
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。
作者创作思路
我常常感慨于人类有喜怒哀乐等各种各样的情绪，以及人们想表现的和不想表现的。如果可以的话，应该没人想疾言厉色、面目可憎吧。在画这幅画的时候，我正处在低落又暴躁的状态，想让自己变得平静，远离那些负面的情绪，但却无能为力。希望画里的文鳐鱼，可以摆脱所有不好的情绪，平静快乐地生活吧。
蛮蛮
《山海经》原文
西次三山之首，曰崇吾之山……有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
作者创作思路
有时一些想法来源于孤独感，当重要的人或自己所珍视的事物离开时产生的那种深入骨髓的孤独感。根据原文描述，给两只拟人的蛮蛮各画了一只翅膀和一只眼睛。失去了另一半的蛮蛮，再也无法拥抱天空了。
土蝼
《山海经》原文
西南四百里，曰昆仑之丘……有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。
作者创作思路
很多人身边都会存在这样的人，面冷心热；或者外貌平平无奇，但却在我们不熟知的地方发光发热，闪耀夺目。这幅画采用了偏冷的色调，土蝼的表情虽是漠然冷清的，但她允许小鸟在她的角上停留休息。把披风画成了敞开的样子，里面透出了光。希望表现出土蝼冷漠的外表下，内心是充满光亮的。
钦原
《山海经》原文
西南四百里，曰昆仑之丘……有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
作者创作思路
根据原文的描述画了一位拟人的钦原。结合蜂的形态，在钦原的衣服上绘制了相应的纹理。为了突出“其状如蜂”这一特征，在钦原的额头处添加了一对触角。画面中的钦原手里捧着月亮，身后有一对翅膀，坐在一朵花里，周围有云，有山，有飞鸟。
胜遇
《山海经》原文
又西三百五十里，曰玉山……有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
作者创作思路
这幅画中的胜遇采用了拟人化的形象，根据原文描述为其刻画了红色的羽毛，使其正看向游来的鱼。把胜遇的衣服处理成羽毛，额头处也添加了羽毛装饰。为了让观者的视线集中在胜遇脸上，在背景中绘制了一轮月亮。
有情绪的作品
其实不看文字，只看画，我们也能看出作者是一个感性的人，她的画也带着情绪，或悲伤或宁静。
每一幅作品，都是一个故事。
书中收录的作品
她总能压住作品中那些激烈的情绪，让观众看了画之后也能安静下来。
- 化蛇 -
当然这需要技巧，需要去思考。
比如用水纹做视觉引导，让观众视线集中在角色主体。
-玉山 -
用不同的构图区分角色关系。
- 鶌鶋 -
《山海相逢》不仅是一本画集，更是一本关于插画思考的书。
让人思考的书
书中总共收录了安年丫丫画的《山海经》中49种生物，针对每一幅作品创作的思考，可以给读者带来很多灵感。
如何营造氛围？
如何表达情绪？
如何突出人物？
如何平衡场景？
在这本书中都能找到答案。
如果你喜欢古风插画，如果你喜欢《山海经》，那么这本书绝对值得收藏。
如果你正在学习古风插画，如果你在插画创作上遇到瓶颈，这本书可以让你在创作上找到更多可能。
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不一样的古风情
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也可以给创作带来思考
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