沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
这首《沧浪歌》，已被视为中国传统文化中君子的一种处事哲学。而唱着这首《沧浪歌》的 “渔父”，在沅江边上遇到了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。
“清斯濯缨，浊斯濯足”的处事哲学，与“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚毅不拔，在湖湘大地上彰显了中华文化的“和而不同”。
10月23日，网易新闻携手毛铺共同打造的《毛铺·和文化》沙龙首站落地长沙，当代著名学者、哲学家周国平于本期沙龙上深入剖析了中华传统“和”文化背后的哲思。
“和”的哲学
在本期《毛铺·和文化》沙龙上，周国平对湖南大加赞赏，湖南人文荟萃、群星灿烂，尤其近代冠绝于世，从蔡伦、周敦颐、张南轩，到王船山、曾国藩、左宗棠，再到黄兴等，终不负岳麓书院所书“惟楚有才，于斯为盛”。
这种兴盛在周国平看来，源于天生万物、人是万物之灵，而人的灵不是孤立的存在，它是大自然灵气的凝聚，人和自然万物保持密切的联系，那凝聚的灵气才不会枯竭。
因而，在中国哲学里有一个基本理念，叫“天人合一”；周国平认为，人有两个身份，一个是自然之子，另一个是万物之灵；道家强调前者，儒家强调后者，人与自然的和谐，道家是主要的思想资源，人与人的和谐，儒家是主要的思想资源。
周国平认为，哲学是分身术，把精神的自我从肉体的自我中分离出来，立足于精神的自我，与那个肉体的自我拉开距离，给它以指导，这就是与“己”的“和”。
和而不同的中华“和”文化
在《毛铺·和文化》沙龙长沙站上，周国平还与当代作家何立伟、劲牌公司销售部总经理田立刚共论“和而不同的中华‘和’文化”。
“和”，是中华传统文化的核心，深深地镌刻于儒家、道家等文化之中。在道家中，老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。
在儒家，“和”也同样是核心所在。《中庸》中说：“和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉”，他们认为，“和”是天下共同遵循的法度。
更进一步，“和”还被引入了人际关系的思考中，孔子说，“君子和而不同，小人同而不和。”其意，就是在尊重个体观念独立性之下，追求内在的和谐统一，探索人与人之间的和谐共处之道。
和而不同，与“己”和，与人和，与自然和。
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