书豪留脏辫被种族歧视?无辜华人曾遭白人大屠杀

对很多人来说，换个发型，做一次颠覆，并不是多新鲜的事，然而却有人因为换发型卷入了争议，不仅遭到非议和批评，而且还卷入了文化之争，这个人就是林书豪。

众所周知，最近两个赛季，书豪很喜欢变换自己的发型，做出了各种尝试，与之前的形象相比，完成了很大的颠覆。刚开始，人们只把这当做是一件好玩的事情，而书豪也乐在其中。

但直到书豪开始留起脏辫，一切都变得不同了，他收到了不少的批评和嘲讽。为了向人们阐释改变的动机，书豪专门在《球员论坛》上发表了一篇自述（林书豪的脏辫背后有何深远意义?答案是拯救世界）。

通过这篇自述我们得知，书豪最初变换发型只是一种娱乐，然后变成他释放内心自我，摆脱外界对他的定义和看法的方式，而最后留起的脏辫则有了更多的意义，上升到了种族和文化的高度。

然而对于书豪的自白，很多人仍然无法理解，继续给予批评和嘲讽:好好打你的球吧，不要再分心去搞你的头发了；球打得不行，发型再花哨也是无用；看着好别扭，好丑；那是黑人玩的东西，根本不适合你……

在一般人的印象当中，脏辫属于黑人文化的一部分，这也确实是事实。脏辫在黑人中间非常流行，是他们文化的标志之一。

所以在书豪留脏辫之后，朋友们提出了文化授权的问题。“说实话，一开始我是没看出来我的头发和文化授权有什么关联。但作为一个亚裔美国人，我了解一点这种文化授权。我知道当自己的文化被人弄错是什么感受。“书豪说，”我知道好莱坞把亚裔塑造为犯罪事件的共犯代表是多么让人觉得困扰，当然还有更差的形象。我知道人们不肯花时间了解你背后的文化背景是什么感受。当人们把我们简单地划为无数个李小龙复刻版，或是指代为虾仁炒饭时，我知道自己多受伤。”

虽然书豪并没有冒犯黑人文化的意思，但还是遭到了一定程度的抵制，其中最激烈的非前NBA球星肯扬-马丁莫属。马丁专门在INS上发布了自拍视频，对书豪公开嘲讽，“我是不是需要提醒一下那个姓林的小子。拜托了，别弄小辫子了，你怎么搞都不是黑人。我知道你想像黑人一样，但你姓林。”

对于马丁的嘲讽，林书豪的回应则相当克制，“我知道你不喜欢我的发型，这没关系，你有权表达自己的看法，事实上我感谢你说出内心的想法，我喜欢我的小辫子，正如我喜欢你的中文文身那样，那代表着一种尊重，作为少数族裔群体，我们越欣赏彼此的文化，就越能影响主流文化。”

没想到一个脏辫，引出了这么宏大的主题。在回应马丁的过程中，林书豪提到了一个事实:无论是亚裔，还是非裔，在美国都属于少数族裔群体。在曾经的民权运动中，他们属于同一个阵营，都遭到了不同程度的歧视。

然而现实永远无法达到理想的状态，人们更多的是知道黑人在美国遭受各种歧视，但其实亚裔也在忍受着各种歧视。这种歧视不仅来自白人，甚至也会来自同样是少数族裔的黑人。

正所谓己所不欲，勿施于人，按理说备受歧视的黑人不应该会歧视其他少数族裔群体，但人性的复杂并非三言两语能讲清楚。打个比方说，即便当年搞的轰轰烈烈的黑人民权运动，也存在歧视同种族女性的情况。

言归正传。去年的奥斯卡颁奖礼，没有黑人演员获得奖项提名，这引发了种族歧视的争议。为了避免这种尴尬，奥斯卡组委会选择让黑人演员克里斯-洛克担当主持，但没想成弄巧成拙。作为黑人的洛克在言语中暗讽亚裔童工问题，明显带有优越感以及种族歧视，引起一番轩然大波。

书豪看到之后，也发推予以声讨，“认真的说，什么时候这种（种族歧视）情况才能改变？请大家尽量保持着‘理智’和‘友好’的态度，来对待亚裔。”

美国是一个移民国家，以多种族融合而闻名，正是来自世界各地的移民成就了美国。但种族歧视一直是美国的现实和问题，它虽然明显违背了美国宪法，却无法根除，直到现在仍然非常严重，前段时间美国各地爆发的种族骚乱就是最好的证明。

与非裔一样，亚裔也曾遭受过严重的歧视，尤其是华裔，最知名的就是排华法案。从可考据的角度来说，最早移民美国的华裔要追溯到19世纪20年代，这是华人的第一次移民潮。

华裔的第二次移民潮发生在19世纪50年代，此时正值加州的淘金热期间，再加上清朝内外动乱不堪，生活贫困至极，很多来自珠三角的人开始前往美国修铁路。当时，在美华工的工资、生活和地位都很差，并且一般都签下长期合同，所以他们抱着无法活着回国的心态，将赚到的钱寄回老家。

1868年，美国政府和清政府签订《中美天津条约续增条约》（又称《蒲安臣条约》），其第五条款规定华裔愿常住美国或入籍，皆须听其自由不得禁阻。此条约为美国来华招揽大量华工开方便之门。

但随着淘金热的逐渐冷却，竞争的加剧导致矛盾的出现。华工不仅吃苦耐劳，还愿意接受低工资，这让本地人相当敌视，认为华人抢了他们的饭碗。而且，由于文化上的差异，误解也开始出现，比如当时的华人都留着辫子，并且举办宗教仪式，组织同乡会，然而这一切却被当地人视作“异教风俗”。

更夸张的是，恐惧外国人的部分报纸甚至影射华人妇女全都是娼妓，影射大部分华人男人是皮条客和华人帮派的杀手。一篇社论曾公开声称，“华人在这里游手好闲，永远不会成为美国的一部分。”

当矛盾和误解积累到一定程度，可怕的事情自然而然的爆发了。1870年的人口普查显示，洛杉矶市共有172名华人，大部分住在尼格罗人街，主要以当苦力、开小商店或耕田为生。

1871年，在洛杉矶的尼格罗人街（又称黑鬼巷）上，一位名叫罗伯特-汤普森的大牧场主卷入华人帮派斗争，不幸被枪击身亡。在此之前，就曾盛传华人帮派谋害白人的谣言。获悉汤普森的死讯之后，约有500名白人聚集到尼格罗人街，围攻土坯房里的华人，华人抵抗一阵后投降。

随后，成批暴徒开始大规模袭击华人，并洗劫华人商店。暴徒对施暴对象不加区别，不管是否与之前那次枪战有关，一切华人男子都被视为罪犯。骚乱仅开始半个小时，就有14名华人遇害。

更让人不可思议的是，这些手拿武器的白人甚至还临时竖立绞刑架，对华人施展暴行，就连10来岁的小孩子都没放过。一名受人尊敬的华人医生死后，戴金戒指的手指也被暴徒割掉。令人深思的是，参与屠杀华人的不仅有成年白人男子，白人妇女及孩子也参与了大屠杀。

这场暴行一共造成18名华人遇害，使这起所谓的“唐人街之战”（Chinatown War）成为美国历史上最大规模的私刑事件，也成为美国历史最不光彩的记录之一。

然而事实证明，这场暴行不仅没有让当地的人反思，反而还促成了排华的氛围。1882年，美国通过了《排华法案》，禁止华人移民美国，这是美国历史上首部针对特定族裔的歧视性法案。

虽说《排华法案》在1943年就被废止，长期以来它却一直是《美国法典》的一部分。即便是今天，虽然它所有的内容都早已被废除，但《美国法典》第8篇第7章仍题名为“排除华人”（Exclusion of Chinese）。它是第8篇（外国人和国籍）的15章里的唯一一个完全针对一个特定国籍或族群的章节。

不过尽管有着这样的历史，华裔们还是通过自己的努力和不懈的争取，在美国站住了脚，并且获得了更高的社会地位，像骆家辉和赵小兰这样身居高位的人更是为华裔的融入写下最好的注解。

2011年10月6日及2012年6月18日，正值奥巴马任内民主党掌控参议院及众议院，两院分别通过一项道歉案，两院议员一致就《排华法案》向全体在美华人致歉。

值得一提的是，华人还曾对美国公民权的解释做出过重大贡献，这要追溯到1898年。黄金德的父母都是华人，他则出生在旧金山，出国旅行后，被美国移民局拒绝入境，理由正是《排华法案》。

黄金德为此将联邦政府告上法庭，挑战政府拒绝承认其公民身份的做法。联邦最高法院在判决中支持了他的意见，认定根据第十四条修正案，每一位在美国出生的人都是美国公民，即使他父母是外国人亦不例外，并且这样的特权即使有联邦国会通过的法律也不能剥夺。这个案件也成为美国联邦最高法院判决所有在美国出生的人都是美国公民的里程碑式案例。

在一些人看来，马丁对书豪留脏辫的嘲讽，就已经涉嫌种族歧视。不管到了什么时候，种族歧视都是一种反人类的存在，别忘了血的教训，更不要忘记那个最简单却最容易被忽略的事实:人生而平等。