延庆摩崖造像揭秘

（原标题：延庆摩崖造像揭秘）

高文瑞

每年去延庆龙庆峡景区游玩的游客很多，但很少有人知道，距此约5公里的烧窑峪村，隐藏着一些石像。这些石像被称为摩崖造像，虽然其数量只有24尊，但已经是北京市规模最大的以道教为题材的明代石像群了。而那些神态各异的摩崖造像，无形中给这个小山村增添了几分神秘。

摩崖造像是摩崖石刻的一种，摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术。清代冯云鹏所著的《金石索》载：“就其山而凿之，曰摩崖。”意指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画，统称为摩崖石刻。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后，在中国的艺术体系中占据了重要位置。

北京地区的摩崖石刻历史悠久，分布广泛，内容丰富，数量众多。据不完全统计，现存的摩崖石刻不下百余处，除了城区外，各郊区县基本上都有。而烧窑峪村的摩崖造像虽存在已久，却知者甚少。直到2014年，文物部门才对该处的摩崖造像作了有效保护，比如拓宽了造像前平台，设置了仿古游廊。

烧窑峪的摩崖造像具体建于何时？史料中并无确切记载。不过，在该处摩崖造像旁边的岩壁上，还保存着一处高0.9米、宽0.61米的摩崖石刻。历经岁月的洗礼和风雨的侵蚀，石刻字迹早已模糊不清，隐约可以看出有“万历”等字。

这些摩崖造像有什么样的经历，烧窑峪村又有什么样的故事？本期品读讲述的就是烧窑峪村和摩崖造像的往事。

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造像藏在半山腰

烧窑峪村隶属延庆区旧县镇，位于旧县镇政府西北5.8公里处。烧窑峪村始于明代，属永宁卫军屯，为烧炭之所，故称烧窑峪。村子很小，就在山脚下，从村南走到村北，只需走上几百步就到了头。村里有个不大的空场，十几个朴实的村民聚在那里，或晒太阳，或踢毽子，享受着恬静的田园生活。

摩崖造像在何处？村民用手往北一指：“就在村北的那座小山上。”热心的村干部李来有听说笔者前来寻访古迹，自告奋勇带路前往。跟着李来有出了村开始登山，山脊崎岖，道路狭窄，有些路段仅一尺多宽，堪堪能容俩人错开。下面虽不是万丈深渊，掉下去也会有生命危险。山虽不高，却也群峰林立，别有风景。一边往上走，李来有一边介绍：“那座山叫椅子圈、凤凰山，那座山叫将军帽、半块豆腐山，半块豆腐山上有一瀑布，落差约二三十米，俗称水沟，如果从烧窑峪摩崖造像处上行，到山梁后西行，就可登顶半块豆腐山。”

我们所爬的山则被当地村民称作馒头山。约半小时后，盘山小路越来越窄，猛然间，右手边突然变宽。此时已经来到半山腰，这里竟然藏匿了摩崖造像群。此处崖壁竖切下来，向内掏成石窟，由东往西水平排列着三座石窟，里面用山石雕塑成像。

东殿不很大，面阔约三米五，进深三米三，高两米。殿内石台上，并排供奉着三尊造像，均宽衣博带，结跏趺坐。中间造像双手合于腑前，两侧一像手持石杵，一像手持法器。李来有称此为三官殿，道教三官即天官、地官、水官。三尊雕像只有身子，头部是村里人用黄土胶泥塑造的。这也是有历史原因的，上世纪70年代初，村里年轻人“除四旧”，把石像推到山下，一尊损坏严重，另两尊也倒在沟壑之中，身首异处。直到1997年夏天，当初的那几个年轻人已经成了中年人，他们又把三尊雕像搬回殿里，但雕像的头部却已找不到了。

相隔几米就是中殿，洞窟坍塌严重，殿前有一块从顶部塌落的巨大岩石。李来有说：“这是1947年遭国民党部队炮击时炸塌的，当时砸毁了一尊神像。”中殿面阔四米八，进深两米一，高两米。规模明显比东殿大，石像也有11尊，一字排列，高低有序。中间一尊最高，端坐石台上，身着铠甲、玉带，左手放于左腿之上，掌心向上掐诀，右手空握，只可惜头像残缺，不知面部表情。村里老人认为这是真武大帝雕像，洞窟也叫真王殿。左右两侧各侍立5尊神像，上首5尊有的手托供品，有的做出服侍状，神情虔诚；下首5尊面目威严、凶煞。从人物形象上看，有金童玉女、龟蛇二将、雷公等诸神，其中以尖嘴、鹰爪、左手执楔、右手执槌的雷公形象最为突出。

西殿俗称娘娘殿，殿内共雕有10尊石像，有两尊破损较严重，其余都还完整。正面石台上有像3尊，均为中年妇女，形象端庄，约半米高，坐式抱手，目视前方。中间石像抱手，掌心环出一孔，上可插香。从形象上看，似为碧霞元君、眼光娘娘和送子娘娘。传说眼光娘娘主光明，治眼疾，进而又演化为无所不治。烧窑峪村也有类似传说，传说在附近娘娘庙的石台上，有一深25厘米，直径30厘米的水坑，谁眼睛有毛病，取石坑里水，点上就可治愈。

（下转第34版）

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