“文物会说话”有声海报｜如果古代也有“全民健身日”，看看哪个打卡场面最出圈儿|陶俑|画像石|铭文|青铜|明宣宗行乐图|导引图

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（原标题：“文物会说话”有声海报｜如果古代也有“全民健身日”，看看哪个打卡场面最出圈儿）

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“文物会说话”有声海报——“古人的健身密码”系列

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【编者按】泱泱华夏，身脉相承；古人健身，自有乾坤。2026年8月8日，第18个“全民健身日”。当你在健身房挥汗如雨、在公园晨跑打卡时，可曾想过——千年之前的先民，早已将健身养生融入日常。本期“文物会说话”有声海报专栏，带你看看古人的健身故事与强身之道。

　　◆柞伯簋

（☝点击海报，聆听文物故事）

　　“大家好，我是西周柞伯簋，被网友们称为古人的‘青铜奖杯’。看起来不算大，但我肚子里藏着一段了不起的故事——我的内底铸有铭文，记载了一场三千多年前的射箭大赛。话说当年，周王在周都举行盛大的‘大射礼’，这可是王室最重要的礼仪活动之一。射箭比赛开始，各路射手轮番上场，一位叫柞伯的小伙子登场了——只见他拉弓、瞄准、放箭，十发十中，箭箭命中靶心！全场震惊，周王大悦，当场赏赐他红铜板材。柞伯高兴坏了，特意铸造了我这件青铜簋来纪念这份荣耀。”

　　——来自柞伯簋的自述

　　文物简介：

　　柞zuò伯簋guǐ，出土于河南省平顶山市滍阳岭应国墓地，现收藏于河南博物院。柞伯簋为圆形敞口，斜方唇，短颈内束，浅腹，腹外鼓且略下垂，腹部一对龙首形耳，耳上端位于颈部，下端位于下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，内附接一喇叭形支座。

　　柞伯簋造型别致，敞口、卷沿、束颈、垂腹、斜直矮圈足并配以喇叭形支座的造型，在目前已发现的商周铜簋中绝无仅有。簋体制作精细，装饰纹样布局合理，对称庄重，主体为纤细的凸线，又用细如发丝的雷纹衬地，线条自然流畅，轻盈飘逸。铭文字体秀丽而又不显孱弱，布局紧凑却又不显拘谨，堪称早期书法珍品。

　　柞伯簋的铭文是一篇十分优秀的记叙文，短短七十四字，阐明了“大射礼”举行的时间、地点，参加的人物、事件经过和结尾等各个方面，言简意赅，层次分明，有条不紊。更重要的是，它为研究我国古代的射礼制度提供了十分珍贵的资料。

　　◆彩绘乐舞杂技陶俑

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　　“大家好，我是西汉彩绘乐舞杂技陶俑。我身上站着大量‘演员’——有倒立的、有下腰叼花的、有甩长袖跳舞的、有击鼓敲钟的，还有一个站在最前面即兴说唱的。用今天的话说，我们就是汉代最火的‘男团女团’组合。我的价值可不只是热闹。全国各地出土的汉代乐舞杂技俑多为个体，像我这样场景完整、人物齐全、角色分明的组合俑群，全国罕见。研究汉代的音乐、舞蹈、杂技、服饰、雕塑，都得来找我。两千年前那场‘乘风破浪’的公演，全靠我定格下来了。”

　　——来自彩绘乐舞杂技陶俑的自述

　　文物简介：

　　彩绘乐舞杂技俑为西汉时期文物，1969年出土于山东省济南市无影山西汉古墓，该陶俑群由长67厘米、宽47.5厘米的长形陶盘及21个彩绘陶俑组成，生动定格汉代百戏表演场景，展现市井娱乐的热闹氛围。

　　陶俑群通过司仪、乐工、舞者、武者及观众等角色分工，再现汉代杂技、武术、乐舞融合的综合性表演形态，反映百戏作为社会文化缩影的艺术包容性。

　　◆绿釉直颈陶投壶

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　　“大家好，我是绿釉直颈陶投壶。你看我通体施着深绿色的釉，三兽足稳稳托着圆腹，竹节状的直颈精巧别致，放在宴席上既实用又好看。不过，我的功能可不是用来插花或者储物的——我是用来‘投壶’的！投壶这个游戏，起源于先秦时期的‘射礼’，是士大夫阶层宴饮时最受欢迎的礼仪游戏。规则很简单——参与者站在一定距离外，把箭矢投进我的壶口里，投中多的就是赢家。我虽然只是一个陶壶，但我见证了一项从射箭演化而来的运动，在两千年的宴席上带来了无数欢声笑语。”

　　——来自绿釉直颈陶投壶的自述

　　文物简介：

　　西汉绿釉直颈陶投壶，现收藏于河南博物院。这尊绿釉直颈陶投壶，1969年出土于济源泗涧沟8号墓。壶颈细长，鼓腹，平底，下有三矮蹄足，壶的颈中、肩部及腹部各饰有一周凹弦纹，其中肩部和腹部还附加堆纹。

　　壶的外表满施翠绿釉，这种釉主要以铜和铁进行着色，以铅的化合物作为基本助溶剂，在700摄氏度左右开始熔融，颜色清澈明亮。这尊投壶器造型完整，被研究者认为是一件不可多得的西汉陶器精品，也为后世学者研究古人的娱乐生活提供了的重要依据。

　　◆东汉画像石《力士图》

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“大家好，我是东汉画像石上的《力士图》！别看我只是块石头，我身上刻的这群壮汉，放到今天那可是健身房的‘金牌会员’。你瞧那位扛鼎的力士，双臂肌肉鼓得像老树根一样虬结有力，还有握剑练指腕力量的武者，跟猛虎搏斗练反应的驯士，抱着大树发力练腰背的壮汉，以及背着牛磨砺耐力的健儿。汉代石匠的手艺那叫一个绝，把肌肉发力时的紧张感刻得活灵活现——腰腹收紧得像铁甲，肌纤维块垒分明，连小臂上的静脉血管都清清楚楚。”

　　——来自东汉画像石《力士图》的自述

　　文物简介：

　　东汉画像石《力士图》，出土于江苏徐州铜山区洪楼村，现收藏于徐州汉画像石艺术馆。画面展示多名力士进行力量训练的场景，图刻七力士，有背牛、扛鼎，还有拔树、伏虎等，雕刻精美传神。

　　画像石生动再现了汉代力量训练的丰富形式，人物肌肉刻画精准到位，是研究汉代体育健身活动的珍贵实物资料，也是汉代石刻艺术的杰出代表。

　　◆帛画《导引图》

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　　“大家好，我是马王堆《导引图》，来自西汉年间，是迄今为止中国发现最早的‘体操图谱’！我身上彩绘了44个形态各异的小人，每个姿势都不一样。别以为我只是画画好看，我可是有真本事的。东汉末年，神医华佗看了我身上的动作，从中汲取灵感，创造出了赫赫有名的‘五禽戏’。”

　　——帛画《导引图》的自述

　　文物简介：

　　帛画《导引图》，出土于湖南长沙马王堆三号汉墓，现收藏于湖南博物院。

　　画面以彩绘形式描绘不同运动姿势的人像，分四排排列，内容包括仿生导引、专病专治和呼吸吐纳三大类，是中国迄今发现最早的保健运动图谱，也是中医导引养生术的重要文献，对研究中国古代体育和医学发展具有极高的学术价值。

　　◆铜蹴鞠图案印

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　　“大家好，我是西汉的一枚铜蹴鞠图案印！别看我个头小，但我身上可是‘记录’了一场精彩的古代足球赛。仔细看我的印面，两个人面对面站着，各用足背颠球，动作虽然简练，但那股子认真劲儿，隔着两千年你都能感受到。我虽然小，但我见证了蹴鞠在汉代的辉煌。一枚小小的铜印，把两千年前的球场瞬间定格成了永恒。每次有人拿放大镜看我的时候，我都很骄傲——瞧，这可是咱们中国古代足球的铁证！”

　　——来自铜蹴鞠图案印的自述

　　文物简介：

　　铜蹴鞠图案印，现收藏于故宫博物院。印铜铸，双面，一面凹铸图案，表现两人对面站立，各用足面颠球，进行比赛。另一面为百戏图案，形象较粗略，大约为伞下两人相背而坐。

　　“蹴”指用脚踢或颠动物品，“鞠”指有填充物的皮球。蹴鞠作为我国古老的足球运动屡见于历代史籍。击剑、射猎、赛马、蹴鞠在汉代皆为主要运动项目，极具竞争性。

　　◆汉陶弋射俑

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　　“大家好，我是汉代的陶弋射俑！我虽然只是陶土做的，但我摆的姿势可是非常讲究的。我展示的是汉代射箭的标准动作——有扎马步结合半跪姿的，这种姿势重心低、稳定性强；也有站姿引弓的，双臂微微向上一张一弛，瞄准天上的飞鸟。你仔细看，我每一个动作都透着力量感与精准度的完美结合。我这一箭射出去，两千年后还能让人感受到那种凝神屏息、箭无虚发的精气神。”

　　——来自汉陶弋射俑的自述

　　文物简介：

　　汉代陶弋射俑，现收藏于四川博物院。这件文物出土于四川资阳的东汉崖墓，弋射即为狩猎，陶俑摆出射箭的姿势，仿佛已瞄准猎物，下一秒就能将其收入囊中。

　　◆唐彩绘泥塑打马球俑

（☝点击海报，聆听文物故事）

　　“大家好，我是来自新疆吐鲁番的唐代彩绘泥塑打马球俑。虽然我是一尊小小的泥俑，但我身上承载的信息可丰富了。你看我，头戴幞头，蓄着八字短须，身穿圆领紧身绛色窄袖长袍，骑在一匹白马上飞奔。我脚踩马蹬，两眼紧盯地面，右臂高高扬起鞠杖——这姿势，正要挥杆击球呢。我的存在说明，马球这项运动不仅流行于长安、洛阳这样的大都市，连西域边陲也玩得热火朝天。我就是大唐盛世、多元文化在丝路上交流传播的小小见证人。”

　　——来自唐彩绘泥塑打马球俑的自述

　　文物简介：

　　出土于吐鲁番市阿斯塔那墓葬，时代为唐代。打马球者人与马分别雕制，头戴幞头，蓄八字短须，身穿圆领紧身绛色窄袖长袍，骑于白马飞奔；脚穿黑色皮靴，足踩马镫，两目注视地面，右臂扬起，高举鞠杖，呈击球状。

　　马躯体浑圆，前胸宽阔，四肢强健，充分展现了西域骏马的风采。打马球俑整体造型比例匀称，造型精巧，形象逼真，极富动感，不仅展现了驰马挥杖强体魄的大唐雄风，也是多元文化交流的见证。

　　它的发现为研究唐代马球运动服饰文化提供了详实的实物资料，也是马球运动在西域流行的最好物证。

　　◆《仕女图》卷（捶丸部分）

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　　“大家好，我是明代画家杜堇笔下的《仕女图》卷。我画了一百多位唐代仕女，她们三五成群，在宫中嬉戏游乐——有蹴鞠的、有抚琴的，而最特别的，要数那几位专注‘捶丸’的仕女了。你看她们手握球杖，微微弯腰，瞄准地上的球洞，姿态从容优雅。捶丸是什么？就是用球杖把球击进地洞里，规则跟现代高尔夫简直一模一样。捶丸起源于唐代的步打球，到了宋元时期发展成熟，元代还出了一本书，详细记载了捶丸的规则和技法。我用画笔记录下的，不仅是一群美丽的仕女，更是中国古代女性参与体育运动的生动缩影。”

　　——来自《仕女图》卷（捶丸部分）的自述

　　文物简介：

　　《仕女图》卷分上、下两卷，是以宋摹五代周文矩《宫中图》卷为基础，经过画家的再创作而完成的。唐朝是一个思想开放的社会，女子可以参与各种文体娱乐活动，如：骑马、蹴（cù）鞠（jū）、舞剑、划船、弈棋、秋千和垂钓等。

　　这些有趣的景象不仅反映在文学诗词之中，而且也被画家描绘在了画卷里。杜堇的《仕女图》描绘仕女们三五成群置身于庭园之中，透过树木、假山的掩映，可见到捶丸、蹴鞠、戏婴、写真、梳妆、弹奏等几个场景，画卷形象生动地展现9至10世纪唐代宫中仕女们丰富多彩的生活面貌。

　　◆《明宣宗行乐图》

（☝点击海报，聆听文物故事）

　　“大家好，我是明代《明宣宗行乐图》卷。我是一幅超长画卷展开来足有两米多长。我记录了一场体育竞技表演的盛大场面。用今天的话说，宣宗皇帝搞的是一场‘宫廷五项全能运动会’。我身上的人物画得那叫一个精细。射箭的屏气凝神、打马球的纵马飞驰、投壶的胸有成竹、蹴鞠的灵活矫健……每一个场景都栩栩如生。五百多年前的‘运动会’，全靠我来回放呢。

　　——来自《明宣宗行乐图》卷的自述

　　文物简介：

　　明代《明宣宗行乐图》卷，绢本设色，现收藏于故宫博物院。

　　此图表现了明宣德皇帝出行游猎的场面，人物众多，描绘细致。

　　画中一队人马出宫苑入林郊，浩浩荡荡。坡岗上树茂花繁，溪水潺潺，林木间飞鸟走兽成双成对。

　　宣宗居队伍之首，身材魁梧，体态雍容，头戴黑色尖顶圆帽，身着红色窄袖衣，外罩黄色长褂。

　　据文献记载，明初皇帝在日常生活中尤其是骑射出行时的冠服仍保留有金、元遗制，图中宣宗的装束证实了文献的记载，确实具有“胡服”的特色。

　　尖顶圆帽源自元代的“笠子帽”，无领无袖的大褂在元代称“比甲”，是射猎服。

　　宣宗的形象略大于其他人，这是古时人物画常用的手法，以突出主角的尊崇地位。随从众人面貌各异，显示出纪实的笔法。画法工细，设色浓丽。

　　作品构图严密，景物起伏错落，穿插有序，背景与人的比例并不完全符合自然，体现了中国古代画家对空间概念的独特理解。

　　监制：张宁 策划：李政葳 文案/制作：刘吉东、杨经国、刘玥彤

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