泉州航海“守护神”的历史进阶

宋元时期的刺桐港，帆影连天，“涨海声中万国商”的盛景背后，藏着航海者的朴素愿望和东方智慧：正是基于对未知领域的向往，以及对“天、地、人”和谐共生的追求，造就了航海“守护神”的历史演进与时代变迁。

泉州人向海而生，从祈风祭海到科技护航，在潮起潮落间完成海神信仰的迭代更新、海洋认知的层层进阶。

“海神”也可以更替进化

谁是泉州第一代“海神”？位于九日山下的昭惠庙供奉着我国东南沿海第一代“海神”——通远王。

通远王，又名“乐山王”，相传为唐朝隐居于南安与永春交界处乐山上的老隐士李元溥。据记载，他曾入朝为官，为避“安史之乱”而弃官隐居乐山。他不仅常为山民采药治病，义务教授山民子弟识文断字，而且常在路边为路人免费提供粥饭茶水。山中居民感念他的仁德，奉其为“山神”。传说九日山下的延福寺重修期间，住持派僧人四处寻找能充当大殿梁柱的巨木。有僧慕名前往乐山，通远王助力重修大殿。寺庙为感念这位“山神”的帮助，特在大殿旁建祠供他的神像。

出海行船，靠天吃饭。古代泉州人海上远航主要靠季风驱动，出海和回航都需要顺应季风规律。夏季偏南风，船舶从南部海域回航；冬季偏北风，船舶从泉州出海，催生了“春祈南风、冬祈北风”的神圣仪式。

于是，九日山很早就有了祈风仪式。到了宋代，这套仪式不只是民间小打小闹，而逐步演进为官方活动。“主神”通远王被朝廷正式敕封，庙也得了御赐名号“昭惠”，祈风仪式一下子升格成国家级典礼。

当人们深谙了气候、风浪的规律，就将目光瞄向了更广阔的海洋。法石港（泉州十二支港之一，是泉州城郊的重要内港）有真武庙，称“八闽第一行宫”，曾是祭海的所在。庙前那块明代“吞海”石碑，形象反映了泉州人的向海豪情。这座依石而建的道教庙宇，供奉着从北方守护神“转型”而来的真武大帝。泉州人巧用五行学说中“北方属水”的说法，让真武大帝化身“海神”，镇守晋江入海口，成为“宋时望祭海神之所”。

随着历史的演进，信俗从对自然的简单敬畏转向对道德模范的情感寄托。

妈祖生前善观天象、救助遇险船只，去世后被民众奉为“海神”。妈祖信俗确立后，因其“慈佑万方、救苦救难”的精神力量迅速深入人心，逐渐成为“海神”信俗的核心。但妈祖并未取代原有神祇，而是与通远王、真武大帝形成“一主多辅”的格局。

九日山昭惠庙里的通远王是第一代“海神”，真武庙里的真武大帝为第二代“海神”，而妈祖则于南宋晚期升格为第三代“海神”。在民间传说中，通远王掌风、真武大帝镇浪、妈祖护舟，三位“海神”各司其职，可谓构成了一套“覆盖全航程”的信俗保障体系，让航海者在不同情境下都能找到精神寄托。

现代航海“守护神”

泉州向海而生的传承中，与时俱进的现代海航“守护神”是高科技。以智能化带动覆盖航海全链条的新质生产力的全面提升，5G、北斗、AI等前沿技术与港口航运深度融合，在码头作业、航行保障、安全监管等领域构建起全方位防护网。

肖厝港投用了轨道式智能巡检机器人系统，实现自动巡防、危险源监测和危险预警等多种功能，消除风险隐患。

在蚶江石湖港，5G无人集装箱卡车往来穿梭，多路高清视频实时回传，边缘计算与高精度定位技术让港区作业如虎添翼。

在崇武、小岞，泉州沿海监管“神器”上新！超级透雾、远距离热成像……针对附近水域年均超5万艘次船舶流量、危险品运输占比高等现实挑战，创新开发AI轨迹追踪算法，支持雷达联动，实现重点水域局部画面实时抓取，有效完成商渔船交汇风险预判，及时发现船舶异常行为，助力维护海上交通安全。

海洋精神的赓续传承

1991年，联合国教科文组织海上丝绸之路考察团来到九日山，留下了一方英文石刻，其中写道：“重温古老的祈祷，带来各国人民和平的信息”，赞誉九日山为“最具世界意义”的遗址，并勒石为记。如今，站在九日山俯瞰泉州湾，崖壁上的文字清晰可见，庙宇里的香火依然旺盛，而现代化码头繁忙作业、日新月异的景象，尽管跨越时空但都折射了对平安顺利和生存发展的向往，也勾勒出对“海神”的崇拜，到征服自然，再到人与自然和谐共生的历史演进。

如今，科技赋能，政府大大提升监管效能，也让泉州航海安全守护插上科技的翅膀。泉州在金井镇、石井镇先行试点，构建由固态全向雷达、远程光电设备组成的智能监控矩阵；为全市乡镇船舶100%安装北斗定位设备，实现对船舶动态的全天候、无缝隙监管；依托“警管协作”模式，建成4个“商渔共治联管中心”，整合海洋渔业、海事、海警等部门的监管数据，通过一体数字化船舶监管平台，实现“一屏观全域、一网管全程”。台风来袭时，泉州市数字化船舶监管平台通过北斗定位、AI识别等技术，实时追踪全市乡镇船舶动态，对未按时归港船舶在5分钟内完成预警和联络，高效避免潜在风险，经受住了考验。

如今，守护海洋的方式已然迭代升级，但泉州人对海洋的敬畏始终未变。高科技的“守护神”，让这座千年古港在新时代的海洋浪潮中破浪前行。（魏婧琳 林海吟 庄建平 肖蔚男）