林夕是"港独"?曾称为《北京欢迎你》作词是人生污点

（原标题：林夕，“港独”？）

“乱港分子”头目罗冠聪近日多次在社交媒体上宣称自己“人在英国，心系香港”，居然得到了香港作词人林夕的回应。

全国人大11日表决通过香港特别行政区第六届立法会继续履行职责，不少于一年。

同时，香港警方国安处对涉嫌违反“香港国安法”的相关人员的调查工作仍在继续，黎智英及次子被捕后，“汉奸”“走狗”“恭喜”成为香港讨论区的热门词汇，而黄之锋果真被刀哥说中，吓得一晚无眠，连发多条推特壮胆。

而此前抛下“手足”逃亡英国的“乱港分子”头目罗冠聪近日多次在社交媒体上宣称自己“人在英国，心系香港”，居然得到了香港作词人林夕的回应。

你没看错，就是那个给张国荣写“我就是我，是颜色不一样的烟火”，给王菲“写相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”，为北京奥运写“我家大门常打开”的林夕。

林夕把自己填词，王菲演唱的《约定》改了词，跟罗冠聪来了个“隔空对唱”。“仍未忘跟你约定心念没有死，就算你去国胸怀，不敌天气，你的亲人都可认得你” ，还记得当天抗争多难挨”、“仍未忘跟你约定心念没有死”。

关于《北京欢迎你》，也有一段公案，2015年，他被人爆料，在出席香港大学现代语言及文化学院香港研究主办的讲座曾说，为《北京欢迎你》填词作了一趟官方喉舌，是其人生污点。

随后，林夕遭遇内地网民抵制，其在广西大学的活动被取消。

然而，在为《北京欢迎你》作词后，林夕曾在著作《就算天空再深》的《叫我如何不爱国》一文中，提到自己“教我如何不爱中国，以身为中国人而骄傲”。

林夕是“汉奸”“港独”“精神分裂”，还是一直潜伏在内部没有暴露？

林夕的复杂性，是香港流行文化乃至整个香港社会复杂性的一个缩影。

01

作为词作者的林夕，无疑是成功的。

“知乎”上有无数分析林夕词作特点的文章，中央电视台音乐频道制作过纪录片《似是故人来·林夕》。他的“港独”言论在内地曝光后，仍有不少人为他说情。

无数的奖项，无数的经典之作，他是黄霑之后香港乐坛最成功的词作者。

在邓丽君说完“月亮代表我的心”后，林夕说“当时的月亮，曾经代表谁的心，结果都一样”，恰如其分地切中了城市化浪潮下失去田园与家保护的男男女女漂泊、陌生、孤独、缺乏安全感的心绪。

记得以前有个主持人说，王菲+林夕，第一次听到的时候心里像被人打了一枪。

你说他像许多反中乱港分子一样“崇洋媚外”，这也不好说，林夕这个笔名来自他看《红楼梦》时受“梦”的简体字的启发，他的词作大多是中国传统诗词“婉约派”情绪的延伸，他为《天龙八部》写的《难念的经》，其中所包含的佛理和中国传统文化意趣，被网民推崇为其最经典的词作。

然而，不像他那爱国爱到骨子里的前辈黄霑，林夕最终走上了一条迥然不同的道路。

可能很多人不知道，林夕经常在《苹果日报》的专栏撰写撑本土立场的文章，批评、嘲讽内地的人和事，受“港独”追捧，也常被网媒转载。

就在去年的七一香港回归纪念日，林夕发表文章嘲讽那些庆祝不再被英国殖民、可以做回堂堂正正中国人的港人，“我尊重却不认同他们的天真”。不仅如此，他还在文中狂言，“你高唱了《我是中国人》之后，就轮到唱‘起来，不愿做奴隶的人们’了。”又指“一国吞噬了两制，回归变成港殇，乃历史的必然”来进一步否定一国两制。

实际上，林夕一直参与于着政治相关的运动，而且从香港移居到了台湾。

2012年9月5日，林夕应黄耀明之邀现身金钟政府总部外举行的“反国教”集会现场，声援在场反对国民教育的学生及市民。

当黄耀明唱完歌曲《SHALLWETALK》后，林夕在台上回应要再写一首《CANWETALK》，而另一个作词人黄伟文其后在微博中表态愿意“同场合填”这首歌。其后，黄耀明也在微博表示林夕呼叫黄伟文去现场。

当年立法会选举结果公布，泛民主派总席次18席，表现不如预期。当时身在台湾的林夕接受采访时表示对选举结果表示失望，更在采访中明确表明自己反对“国教”的立场，“新课程的教材倒退好几年，我很担心下一代在尚未建立独立思考能力之前，已被偏额观念影响”，并批评教材扭曲下一代的思想。

2014年非法“占中”期间，林夕为声援参与占领的学生，和罗晓彬共同创作歌曲《撑起雨伞》，该歌曲由何韵诗、黄耀明、叶德娴、谢安琪、卢凯彤等一众“港独”歌手共同演唱。10月4日，林夕亲身去到中环集会上，形容此次“占中”运动，结果可能是徒劳无功，但是已经播下种子，“这种子会一直传开，将来或者再聚，这一些就不是徒劳无功了！”那时候的他就在为之后的各种反中乱港活动做铺垫了。

同年12月，林夕应港独周刊《100毛》邀请，扮成美国时代周刊《TIME》中黄之锋的学生形象，登上该杂志的封面，并在内文中表示撑学生，赞扬他们“后生运动，无畏无惧”。

2019年又有林夕的身影。他与台湾的灭火器乐团共同创作一曲《双城记》，来暗讽香港，歪曲逃犯修例是“送中条例”，“比23条还要恶毒”。在采访中他也毫不掩饰自己的立场，表示不会违背自己的初心，还认为自己被内地下架音乐、被节目除名“是一种光荣”。

一年后的6月，定居台湾的他不仅出席“台独”组织举办的支持“港独”的活动，还再次为港独创作歌曲《自由之夏》，以纪念“反修例”风波一周年。

你以为他只是近几年才开始这样吗？不是。

“皇后大道东上为何无皇宫／皇后大道中人民如潮涌…知己一声拜拜远去这都市／要靠伟大同志搞搞新意思…到了那日同庆个个要鼓掌／硬币上那尊容变烈士铜像”这首1991年的歌曲《皇后大道东》，歌词运用象征和隐喻，描绘香港社会面对1997年主权移交的焦虑心态。“就在明天会更坏的心情下，写了这首寓言式的烧饼歌”，而该曲的作词人正是林夕。

已故摇滚歌名戴维鲍伊在1997年推出关注西藏的歌曲《SEVEN YEARS IN TIBET》，林夕为该曲填上中文歌词并首次尝试演唱中文版本的《刹那天地》。

林夕与罗冠聪隔空对唱之后，香港网民评论“精神病患者送给逃犯的一首歌”。

“基佬夕心盲眼更盲！班曱甴暴徒掟汽油弹，激光棒，放火，烧公物，烧铺，掟砖，堵路，烧人，私了。。。你话你人有几盲呢？”

“你慢慢和罗X聪约定，因为到佢两鬓斑白都返唔到香港。”

02

一位熟悉林夕的老师这样总结林夕的“爱国”与“港独”：林夕所代表的一类香港人，他们希望的不是一个中国的香港，而是一个香港式的中国。

他们受到中国传统文化的浸润，却不认同内地的政治体制，内地突飞猛进的发展，却没有按照他们所设想的模式来走，这大大出乎了他们的意料。

由不认同体制，到不认同国家，到希望以“港独”来自守，无论是曾被视为“左派”的黄秋生，还是“自由派”的林夕，最后都在这一条路上殊途同归。

老师说，这些人对待内地人最热情和气的时候，是上世纪的90年代初，有很强的自豪感和优越感。

他所接触的林夕，跟很多香港人一样，彬彬有礼，但可以感觉到，他心里对内地的看法，虽然很谨慎地从不表现政治观点，但可以感到他内心的深度不信任和不服气。

林夕走红于香港流行文化最旺盛的时期，这种旺盛的场面实际也是内地张力向香港辐射的结果，随着内地改革开放的进程，香港的影响力很快被融入到整个大中华崛起的庞大势头中去。香港流行文化圈需要作出选择，要么北上彻底融入，要么选择日益强调本土。在这个过程中，香港流行文化经历了一个很大转变，把政治当流行文化来玩，做政治人物才有流行性，艺人也成了政治对抗的玩家。

在香港这个复杂社会，人与人之间的关系亦如此，金庸蔡澜，都曾是黎智英的座上宾。但在中国民族复兴与中西冲突加剧的大浪淘沙中，香港作为“磨心”，社会政治对立日益激化，“中间”不存在了，艺人也不可能独善其身。其中，有的人选择坚定爱国立场，如成龙，有的选择与内地割裂破罐子破摔，如林夕。

近代百年，这样龙蛇分途的例子，同窗苦读的同学，一起出走的同乡，有的加入了共产党，有的去了台湾，有的做了“汉奸”，不是什么新鲜故事。

林夕说，没有什么会永垂不朽。的确，没有哪一个个人生命会永生不灭，但我们的祖先在这块大地上已经延续了几千年，它还会依从内在的逻辑继续延续下去。

 “慷慨歌燕市，从容作楚囚”，多慷慨义气的少年，汪精卫却让这个少年后来活成了一个笑话。个人的信仰、品质，总在受历史大潮的洗刷与考验。

如果有人被大潮刷下去了，他要怪的是自己，绝不是国家和民族。