清朝被很多人认为是火器时代中国落后的元凶，但明朝刘宗周等儒学宗师就对武器进步不以为然，还大力阻止过火器的推广和引进，在火器技术应用上远不如皇太极、康熙等清朝皇帝。
刘宗周是黄宗羲的老师，也是黄道周眼中正人君子的典范。黄道周眼中的刘宗周就是大明的救星，在璐王监国前还专门写下了《请召刘宗周、姜曰广、高弘图、杨廷麟、刘同升以收人心笺》奏疏，黄道周还在面见璐王时大力推荐刘宗周，称只要重用刘宗周就会天下贤人聚集，大明中兴指日可待。刘宗周确实是儒学宗师，但在军事上是十足外行，他不但提不出“隆中对”这样的战略规划，还主动开历史倒车，反对引进红衣大炮等武器。
刘宗周军政理念的核心就是修心、修德，认为只要崇祯皇帝仿效尧舜，大明就万事大吉，搞定农民起义和满清都是小事一桩。至于火器刘宗周认为那是细枝末节，并不是战争的决定性因素，“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣”“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也”“火器终无益于成败之数”。
刘宗周和御史卢兆龙两人反对制造红衣大炮，还积极反对引进葡萄牙炮手学习军事技术，刘宗周主张驱除所有的传教士，将其“放还本国，以永绝异端之根。”崇祯皇帝虽然保留了汤若望等人制作火炮（40磅火炮20门，小炮500门），却不得不给刘宗周等人面子，没能继续雇佣葡萄牙炮兵升级明军的火炮技术。
和刘宗周相反，皇太极等满清皇帝对火器生产、使用十分上心。早在1623年努尔哈赤就规定八旗军每牛录遣甲兵百人，以十人为白巴牙喇，携炮二门、枪三枝；剩余的九十名甲兵中四十甲兵为红巴牙喇，携炮十门、枪二十枝；黑营五十人，携炮十门、枪二十枝。1631年正月满清就仿制成八旗第一门红衣大炮，这比吴桥兵变早七个月，当年清朝就一共生产了40门红衣大炮。
在刘宗周等人驱赶葡萄牙炮兵教官时，皇太极开始积极吸收火炮射击技术。1633年孔有德等人给他带来了20门红衣大炮对他来说意义并不大，因为当年清朝就制造出了60门红衣大炮，他更看重这些人带来的火炮铸造和射击技术。
皇太极确定了火炮集中射击某个角落攻城的战术，并把它同骑兵和壕沟工程相结合，形成了清军围城打援、炮骑配合等战术，清军甚至养成了大炮不到位就不攻城、攻坚的“恶习”。顺治康熙等清朝皇帝除了在火炮生产上有进步外，还把火枪规范化，淘汰了三眼铳等火门枪，在火枪射击的细节上都是行家。
明清时期的军政人物对待火器的态度有人蠢、有人坏（另有目的，但绝对不是外行），刘宗周等人偏偏就是蠢的那种，偏偏他们的影响力还很大，是明朝火器发展上的障碍。
本文来源：冷兵器研究
作者：冷研作者团队
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