【陶寺：帝尧之都中国之源】陶寺就是尧都 值得我们骄傲：从陶寺遗址出土文物看帝尧文明

彩绘龙盘—帝尧邦国“国徽”

1978年，中国社科院考古研究所山西工作队联合山西省及临汾市文物部门，在陶寺墓葬发掘出土了彩绘蟠龙纹陶盘，高8.8厘米，口径40.5厘米，龙盘上的“龙”，头在外圈，身向内卷，尾部在底盘中心，周身遍饰红鳞纹，虽蜷缩却似在蛰伏中蕴藏着力量，所谓龙盘虎踞之妙就在于此。

彩绘龙盘仅在5座大墓中出土，而且每座墓中只有1件，可见使用规格极高。《竹书纪年》记载，尧母庆都感于赤龙而生尧，尧曾梦攀天而上。陶寺出土的龙盘，对应了《竹书纪年》的记载，成为证实陶寺就是尧都的重要器物之一。

尽管早在8000年前的辽河流域就已出现了龙的形象，早在五六千年前的红山文化中就已初步形成了对龙的崇拜，但那时的龙仅被人们视为吉祥神兽，只有到了陶寺文化时期，龙才与“王”联系在了一起，被作为集团象征的图腾，成为代表“帝尧国家”意志的“国徽”，使中华民族“龙的传人”言之有据。

几千年来，中华民族代代传承，形成了以龙为精神主体的民族文化。因此，从这个意义上说，中国龙文化应始自4300年前的陶寺王国。

铿锵鼓乐—证实“尧作大章”

根据文献记载，帝尧时期已有了较为完善的乐舞，《风俗通义·声音》载：“尧作大章，舜作韶。”郑玄注：“尧乐也，言尧德章明也。”《吕氏春秋·古乐》也说，“帝尧立，乃命质为乐……”在陶寺早期大墓中，考古学家发现了鼉鼓8件、土鼓6件，还出土了特磬、铜铃以及陶埙等乐器。

土鼓，以陶为腔，顶端蒙皮，是中国鼓类乐器的最早标本。鼍（tuo）鼓，鼓腔呈竖立筒状，上部蒙以鳄鱼皮，是重要的礼乐器。特磬是目前发现年代最久远的石磬，音响清越，为后世按音序排列编磬的鼻祖。陶埙是中国最古老的吹奏乐器，陶寺陶埙是目前所知我国最早的陶埙。铜铃是中国历史上迄今所见的第一件金属乐器，这标志着中国音乐文明重要内涵“金石之声”的来临，也证明了中原地区在帝尧时期已掌握了复合范铸造工艺，在中国青铜文化起源史上占有重要地位。

这些目前我国发现的年代最早、出土资料最准确的礼器类文物遗存，回应了文献的记载，标志着帝尧邦国，礼制已经初步形成，还有了自己的“国歌”—大章，印证了帝尧邦国已经进入“文明古国、礼仪之邦”的时代。

文字扁壶—尧都陶寺文字自证

1984年，在陶寺遗址的灰坑中，考古学家发现了一件破损的陶制扁壶，上有类似毛笔书写的“ ”“ ”二字。它的横空出世，将中国文字祖根向上追溯了千年以上，成为比甲骨文还要早的文字。

诸多专家学者从多个角度对这两个字进行了详尽考证，认为一个为“文”字，另一个则有“命、易、尧、邑、唐”多种释读，何驽认为是“堯”的初字。即：“壘土为垚，垚者，高也。”“堯”字的本意即为建立在黄土高塬（兀）上的高大夯土城墙（垚）。“文堯”二字扁壶上出现，是唐尧后人对其的追念称谓。

神秘瑞玉—王权的象征

陶寺遗址出土的玉圭、玉璧、玉琮、玉钺等礼器，都是“王”之重器，是地位、身份、权力和财富的象征物，成为维护社会统治的“礼制”的重要组成部分。

玉钺，为军事权力的象征物。王者在重要会议、册命诸侯或出师征伐时，必持大钺。玉琮为神权的象征，持有者可以将神的意志传达到人间。玉圭，何驽认为是官僚委任的凭信。玉璧被认为是天（圆）的象征，拥有者被认为掌握财富……晶莹剔透的玉石，以其绚烂之极归于平淡的光泽，静静地折射出中华文明的历史进程。

我们要感谢参与“中华文明探源工程”的科学家们和广大尧文化研究者，是他们让沉睡于地下数千年的瑰宝重见天日，让美丽的传说变成真实，让史籍记载得到了回应……

陶寺，带给人们无限的遐想；陶寺，一个永远的话题。