新华网南宁１１月１２日电（记者 张捷 张莺）在中国壮乡广西，仔细观察象征权力的壮族铜鼓，会发现在鼓边铸着的装饰物中出现最多的是青蛙；站在具有千年历史的广西宁明花山岩画下驻足观看，会发现壮族祖先在峭壁上用红色涂料勾勒出的群体舞蹈动作，与青蛙伸展四肢的动作神似，不少学者因此将其称为“蛙人”图像……
对于生活在广西的壮族来说，蛙，在他们的信仰中占据着重要的位置。
生活在红水河流域南丹、天峨、东兰等县的壮族，至今还保留着过蚂拐节的传统习俗。蚂拐是壮族对蛙的俗称，据广西师范学院民族民间文化研究所研究员黄桂秋介绍，蚂拐节一般从农历正月初一延续至二月初二，主要内容包括找、祭、孝和葬蚂拐等。
黄桂秋说，每逢农历大年初一，壮族青年到田里找青蛙，有幸找到青蛙的青年就被称为“蚂拐郎”，意味着他会得到福气；找到蚂拐后，他们会把青蛙放进一座五彩棺材里祭祀；随后是“孝蚂拐”，壮族青年日日夜夜唱蚂拐歌谣，跳蚂拐舞蹈，抬着蚂拐棺材巡游村寨以及田地；最后是挑时辰“葬蚂拐”，壮族青年每年都将蚂拐葬在同一地方，他们通过看去年蚂拐骨头的颜色，判断整个村子来年的运程。
此外，蚂拐节同期还会举行蚂拐歌会，男女青年聚集在一起交流、对歌，歌会也逐渐成为青年男女婚恋、娱乐的一个平台。
为何壮族同胞对蛙图腾如此崇拜？广西骆越文化研究会会长谢寿球告诉记者，壮族自古以来是稻作民族，水稻的种植与雨水紧密相关，因此要祈求雨水，蛙类身体结构特殊，对旱涝比较敏感，农民通过蛙声可以预测水旱，故有“农夫无五行，水旱卜蛙声”的农谚。壮族人认为青蛙是雷公的儿子，要通过青蛙把信息传达给雷公才能祈求到雨水，因此对青蛙产生了根深蒂固的崇拜。
“风调雨顺了，壮族先民才能填饱肚子，继而才有社会以及文明，祭祀青蛙祈求雨水是壮族文明的一个重要内容。”谢寿球说。
有民俗学家表示，在一些壮族歌颂青蛙的民歌中，有“雷公举斧劈恶人，青蛙持刀后面跟”等表述，歌颂了“蛙神”保护壮民的行为。
(原标题：中国壮乡蛙图腾崇拜延续千年 稻作文化影响深远)
