新华网南宁11月12日电(记者 张捷 张莺)在中国壮乡广西,仔细观察象征权力的壮族铜鼓,会发现在鼓边铸着的装饰物中出现最多的是青蛙;站在具有千年历史的广西宁明花山岩画下驻足观看,会发现壮族祖先在峭壁上用红色涂料勾勒出的群体舞蹈动作,与青蛙伸展四肢的动作神似,不少学者因此将其称为“蛙人”图像……
对于生活在广西的壮族来说,蛙,在他们的信仰中占据着重要的位置。
生活在红水河流域南丹、天峨、东兰等县的壮族,至今还保留着过蚂拐节的传统习俗。蚂拐是壮族对蛙的俗称,据广西师范学院民族民间文化研究所研究员黄桂秋介绍,蚂拐节一般从农历正月初一延续至二月初二,主要内容包括找、祭、孝和葬蚂拐等。
黄桂秋说,每逢农历大年初一,壮族青年到田里找青蛙,有幸找到青蛙的青年就被称为“蚂拐郎”,意味着他会得到福气;找到蚂拐后,他们会把青蛙放进一座五彩棺材里祭祀;随后是“孝蚂拐”,壮族青年日日夜夜唱蚂拐歌谣,跳蚂拐舞蹈,抬着蚂拐棺材巡游村寨以及田地;最后是挑时辰“葬蚂拐”,壮族青年每年都将蚂拐葬在同一地方,他们通过看去年蚂拐骨头的颜色,判断整个村子来年的运程。
此外,蚂拐节同期还会举行蚂拐歌会,男女青年聚集在一起交流、对歌,歌会也逐渐成为青年男女婚恋、娱乐的一个平台。
为何壮族同胞对蛙图腾如此崇拜?广西骆越文化研究会会长谢寿球告诉记者,壮族自古以来是稻作民族,水稻的种植与雨水紧密相关,因此要祈求雨水,蛙类身体结构特殊,对旱涝比较敏感,农民通过蛙声可以预测水旱,故有“农夫无五行,水旱卜蛙声”的农谚。壮族人认为青蛙是雷公的儿子,要通过青蛙把信息传达给雷公才能祈求到雨水,因此对青蛙产生了根深蒂固的崇拜。
“风调雨顺了,壮族先民才能填饱肚子,继而才有社会以及文明,祭祀青蛙祈求雨水是壮族文明的一个重要内容。”谢寿球说。
有民俗学家表示,在一些壮族歌颂青蛙的民歌中,有“雷公举斧劈恶人,青蛙持刀后面跟”等表述,歌颂了“蛙神”保护壮民的行为。
(原标题:中国壮乡蛙图腾崇拜延续千年 稻作文化影响深远)
