大宋朋友圈 “选”举还是科举？

（原标题：大宋朋友圈 “选”举还是科举？）

明清之时，科考程序极其繁琐：考生先参加县官主持的县试，再参加知府主持的府试，进而再参加学政官员主持的院试，三级考试均通过，才能获得秀才的称号。中了秀才，再去省城参加乡试，考中者为举人。中了举人，再去京城参加会试，考中者为会士。会士最后还要参加一场由皇帝亲自主持的殿试，才有可能获得进士的称号。

宋朝科考就简单多了。原则上讲，在官学注册的考生参加一场学校内部的选拔考试，不在官学注册的考生参加一场由县官或州官主持的选拔考试，通过者会被推荐给省级行政长官（如转运使、安抚使、提举常平使），省级长官再把他们解送到京城，此之谓“解试”。到了京城，即可参加礼部主持的“省试”以及皇帝主持的“殿试”，通过殿试者即为进士。

宋朝的省级行政长官在解送考生方面，拥有几乎不受限制的自主权，你甚至不用参加县里、州里和学校里的选拔考试，只要得到了省级长官的认可，就能免试发解，直接保送，去参加中央级别的省试和殿试。而为了能够获得保送的机会，一些成绩不行但是路子很野的考生，就会像见了血的苍蝇一样聚集到省级长官身边，献上足够分量的文章、诗词、红包和马屁。

解试是入围考试，省试才是最关键的，只要通过了省试，后面的殿试不过是走过场，过了省试就等于中了进士。为了在省试中拿到高分，这时候就需要向主考官暗送秋波了。怎样暗送秋波呢？无非还是通过各种朋友圈接近考官，再一次献上文章、诗词、红包和马屁。

在宋朝中了进士，等于得到最高学位，但如果想做官，还要参加公务员选拔考试，时称“关试”。参加关试是需要在职官员举荐的，每名考生都要拿到三份以上的举荐状，也就是说，需要三名以上在职官员的点赞，否则就没有关试的资格。那怎么才能让人家给你点赞呢？当然还是要给人家献上文章、诗词、红包和马屁。

传统戏曲里考中进士即有官做，中了状元，马上就能当上驸马或者宣麻拜相（唐宋时拜相命将，要用黄、白麻纸写诏书公布于朝，称为“宣麻”，又曰“降麻”），其实哪有这么便宜的事。宋朝的进士无论成绩有多好，通过关试后即为“选人”，只会选派到地方任职，担任主簿（县政府办公室主任）、签判（市政府办公室主任）、参军（省市级官员的秘书）等地方一把手的副职。这些副职的政治前途非常渺茫，混一辈子也只能做一个州县官，除非在任满之时再去京城参加一次“选人改官”的考试，才有可能从选人变成“京官”。

宋朝的京官未必在京城任职，通常是带着京官的官衔而担任地方的职位，但做上京官后会升迁得很快。OK，你想当京官，那就去考试；你要想考试，那就得拉到更多的选票，让五名以上的高级官员推荐自己、保举自己，否则仍然没有考试资格。朱熹的好朋友王炎总结过宋朝官场升迁的法则：

“朝廷之法，必用举主三人而后许其关升。既关升矣，又用举主五人而后许其改官。……所重在此，则所急在此，患其求之不得也，于是有谀辞谄说以为说，遇事诡随以为容，求诸公贵人之书以为之推挽。”

进士考公务员需要三名以上官员的保举，选人考京官需要五名以上官员的保举。那时候争取保举可比现在朋友圈拉票难多了，需要把道德底线扔到一边，把圣贤之教扔到一边，溜须拍马，谄媚逢迎，换来朝中大佬的几张保状。所以王炎感慨道：“谈义命于今日，人不掩口而笑其迂者几希，而圣贤之教为刍狗矣！”你要是认不清这个现实，整天空谈理想主义，官场之上没有人不耻笑你。

宋朝前期官场风气还好一些，用优秀的诗文和精致的马屁来让人家点赞，是有可能得到保举的。到南宋就不行了，必须献上真正实惠的红包。南宋名臣胡铨说：

“每纸文字须三百千经营乃可得，合五纸之费，为千五百缗。……今改官者，非五百千赂吏部主吏，虽有文字五纸，不放举主。”

当时官场明码标价，一张保状要价三百贯，要想参加一场选人改官的考试，你得拿到五张保状，也就是花出去一千五百贯。花了这么多钱也未必真能参加考试，你还要再花五百贯去贿赂吏部的官吏，否则人家压根不让你进场。

作者为专栏作家，现居开封。