新华网广州１０月２９日电(记者 周强)随着《叶问》《一代宗师》等功夫电影上映，男主角叶问打出的一套咏春拳一度成为青少年争相模仿的对象，掀起“咏春热”。在“荧幕文化”的推动下，咏春拳更是吸引着不少国外友人前来“拜师学艺”，领略中国功夫的精深与奥妙。
外围热闹引发内部争议持续发酵。一场关于咏春拳的“代理人”之争牵动着“中国武林”的神经。
今年４月底，嵩山少林寺确定举行咏春立碑少林和祈福法会事宜。７月初，嵩山少林寺方丈释永信发表视频倡议，“希望咏春拳弟子和爱好者共同完成这一盛事”。
作为与少林寺方面直接联系的佛山精武体育会会长、叶问第二代弟子梁旭辉，在回复给少林寺的石碑中，只将自己师傅张卓庆的名字留在正统咏春传承表上，剔除了叶问的其他弟子，自称正统。
此举遭到了世界咏春联会的强烈反对。在１０月９日举行的一场记者招待会上，世界咏春联会主席、叶问之子叶准，以及叶准首徒、世界咏春联会副主席冼国林直斥梁旭辉有商业目的。
发源于广东福建一带的咏春拳流派众多。当年与叶问并称“咏春三雄”的还有姚才、阮奇山俩人，其传人姚忠强和阮祖棠均表示，在少林寺的石碑上，只将“张卓庆”一人封作正统，断不可行。“我认为，每个传人都是正统。”姚忠强说。
与此同时，“咏春”与“永春”的名字之争颇为激烈。顺德永春掌门人、叶问的师傅陈华顺曾孙陈国基曾表示，永春才是正宗。他认为，永春拳是清朝雍正年间福建泉州九莲山少林寺至善禅师首创，后为躲避清政府缉拿，后人才在永春前加了偏旁，并最终衍生出咏春拳。
但叶准却坚称永春并非咏春，称其父亲叶问及父亲师傅梁璧等都是咏春拳法，传统的咏春拳只有三个套路，不像永春那么多。至今，“咏”“永”之争仍未偃旗息鼓。
与咏春相类似的是，有关周家拳的“正宗”之争也莫衷一是。
清末民初，广东新会人周龙创立该拳种，与其４个弟弟被冠以“周家五虎”称谓。传承至今日，一派将周龙的出生地棠下沙富洪濠村建立祖师馆，而另一派则将“五虎”之一的周田居住的观莲村老房子设为周家拳“仁义堂武馆”，供门人寻根问祖。
“正宗”之争背后是经济利益。江门炎青鸿胜武馆副馆长李维安说，以前开设武馆的师傅通过“踢馆”的方式维护自己利益，如今却表现在谁更“正宗”上，“一旦获得 正宗 的名头，前来习武的门徒就会越多，收益也就越大”。
“门派”之争愈演愈烈，也表明中国武术在民间正在焕发蓬勃生机，可谓“争鸣”与“争名”并存。实践证明，一旦没有利益的驱动，中国武术的传承很可能面临后继乏人的局面。因此，对经济利益的考量无可厚非，但更应该思考的是如何将中国武术发扬光大。
佛山市武术协会副主席甘家康认为，武术既可强身健体，又可防身自卫，亦具表演禀赋。“各拳种各门派间应兼容并存，和气生财，形成一股合力，从而使技术更上一层楼，也有助于将中国武术发扬光大”。
功夫巨星李小龙就很好地践行了兼容并包。他是咏春弟子，但他却能融合咏春拳术，开门创派，创立“截拳道”，成自由拳法之道。在电影《猛龙过江》中，李小龙借助唐龙的角色表达对门派的看法：无所谓门派，任何功夫练得不好都软手软脚的。
“与其为 正宗 闹得纷纷扰扰，不如 博采众长、推陈出新 。”对武术颇有研究的北京师范大学学者泰然认为，在传统与个人利益面前解放思想，既要守住传统的根，又要面向时代，才能最终推动中国传统功夫走向世界。
(原标题：中国功夫在“争名”与“争鸣”中传承发展)
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