新华网西宁７月３１日电（记者 吴光于 张进林）“水是什么？是母亲哺育我们的乳汁，是菩萨悲悯世人的眼泪。”在青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇甘达村的一条小溪旁，青海三江源生态保护协会副秘书长哈希·扎西多杰诗一般的语言感动着自已，感动着村里的年轻人。
甘达村距离结古镇中心仅１７．８公里，地处三江源的核心区。
青海三江源地区是长江、黄河和澜沧江的发源地，是亚洲最重要的水涵养生态功能区，也是中国最重要的生物多样性资源库。随着气候变化和人类活动干扰，三江源自上世纪８０年代出现了生态恶化。
１９８５年调查结果显示，甘达村１２万亩的土地上曾有１９０个泉眼，清澈的流水源源不断地注入扎曲河中，使之成为玉树人赖以生存的饮用水源地。
２００８年，５０个泉眼已经干枯，甘达草原上随意丢弃的垃圾五花八门－－塑料布、啤酒瓶、旧衣物，电池、旧电器……
“在藏族人的传统观念中，流水会带走一切。随着时代变迁，古老的高原难以抵御现代生活的冲击，垃圾污染便是冲击带来的影响之一。”扎西多杰说。
扎西多杰说，由于信仰佛教，三江源地区的百姓自古以来就怀着对自然的敬畏和对生命的尊重在这片土地上生活繁衍，如果从传统文化和地方知识着眼，加以引导，便能使深植于他们心中的环保种子发芽茁壮。
２００９年，甘达村开始着手对１６个最重要的水源进行保护。村里的负责人叶青说，为使村民积极参与到环保行动中，他们提出了“要将扎曲河水变成能直接供佛的水”的号召，并重新修葺了水神祭台。通过水神文化的教育，使村民们自觉维护环境。
近日，记者漫步扎曲河畔时看到，２１个用石块垒砌的水神祭台遍布河流两岸，规模或大或小，覆盖了扎曲河上源的所有区域。
据了解，甘达村每年分别在冰雪初融的５月、虫草挖掘结束后的７月，以及祭水神的９月组织村民对扎曲河水源地的垃圾进行大规模清理。
平日家家户户都选出管理员对各家的草场负责，对于外来人员乱挖草皮、乱扔垃圾的行为进行监督、管理。
每年９月，甘达村会请来附近一位德高望重的僧人、十世班禅的学生－－南卡江才，严格按照宗教仪轨主持祭水神的仪式。仪式完成后，还会对当年在环保工作中表现突出的个人进行表彰，并趁机对参加祭祀活动的村民进行环保宣传。
“有祭台的地方，大家都会自觉维护那个地区的清洁，走到跟前都是非常恭敬的。”村民文才仁说，“这两年我们发现一些过去干枯的泉眼又有水了，大家都相信是水神回来了。”
“实践证明，三江源的居民可以将环保做得很好。”美国动物学家、国际野生生物保护学会科学与探险部副主席乔治·夏勒说，“生态保护在三江源有着传统文化和本土知识的丰沃土壤，这成为民间保护的重要推动力量。”
２００５年，中国政府投资７５亿元用于三江源地区的生态保护建设工程。政府也积极展开与民间环保机构的合作，在当地尝试开展基于传统组织架构和制度，由政府部授权，以农牧民为主体的生态保护和监测项目。其中包括甘达村的水源地保护项目、玉树藏族自治州曲麻莱县曲麻河乡措池村的“协议保护”项目和玉树县云塔村的“村民资源中心”项目等。
(原标题：民间保护改善三江源生态)
本文来源：新华网
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