新华网长沙７月１７日电（记者 于磊焰 李丹 明星）湖南湘西土家族苗族自治州龙山县捞车古村是土家织锦的发源地之一。两条清澈小河在捞车河汇聚，“人”字形的风雨桥立在一片碎石的河滩上，河岸边的古树下散落着三个土家族村寨，犹如一幅远离尘嚣的山水画。
夏日的一个下午，记者走进了浓荫如盖、清风徐来的捞车古村。今年５８岁的土家织锦的传承人刘代娥就住在古村的一个土家小院内。院子西面的一栋吊脚楼是她的工作室，两台古老的木制织机摆放在墙边，织机上的图案刚织了一小半。
土家织锦土语被称为“西兰卡普”，意思是“土花铺盖”，是中国土家族传统的民间手工技艺，由土家族妇女在古老的“腰裹斜织机”上采用“通经断纬”、“反面挑织”的方法织成。织机的动力来自操作者的脚力，经线的绷紧张力来自操作者腰部的力量，纬线的喂进和打紧全凭操作者双手。
土家织锦记录了土家族的风俗和情感，与土家人的生活息息相关：土家孩子出生时外婆要送织锦，婴幼儿时要盖织锦，女孩子自小学习织锦为了给自己织几床体面的嫁妆。由于土家族只有语言没有文字，土家织锦便被誉为土家族的“五彩活化石”。
“我１２岁就跟着奶奶学织锦，当时人太小坐在织机上踩都踩不到，”刘代娥说，“当时我觉得西兰卡普很好看，后来就渐渐喜欢上了织锦。奶奶觉得我心灵手巧，就毫不保留地把手艺传给我了。”
２００７年，刘代娥被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“土家织锦工艺大师”称号。同年，她又被文化部授予第一批“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”，成了名符其实的“土家织锦王”。
刘代娥最得意的作品是挂在工作室墙上的一幅《四十八勾》。“勾是代表一个民族和一个家族的团结。四十八勾里面有四组，分别代表天地、神灵、家人和新郎新娘，意思是祝福新郎新娘白头到老。”
随着土家织锦商品在市场上的畅销，龙山县城内有土家织锦作坊２００余家，１５００多人从事土家织锦工作，制作围巾、挎包、装饰壁画、拖鞋等各种商品。在县城边缘的一家工厂厂房内，１５０多台绣花机每天生产５万双土家绣花鞋垫。
“商业化的土家织锦越来越倾向于时间短、做工简单的平纹织锦。平纹主要是构图简单的人物风景图，一个熟练工人大概一天就能完成，由于做工简单，价格也比较便宜，”刘代娥说，“斜纹以传统的图样为主，花色复杂，做工精细，要耗上至少半个月时间。现在愿意做传统的精细斜纹织锦的人越来越少。”
为了不让斜纹织法的织锦失传，２０１０年，刘代娥在村里开办了土家织锦技艺传习所，每年为十多个徒弟传授技艺，来参观的游客络绎不绝，有的游客也会现场跟着刘代娥学上“几招”。
传统的土家织锦采用植物染色，如今化学品染色的织锦占据了市场的大部分。为了让土家织锦回归“绿色本质”，刘代娥在房前屋后种上植物原料，或者上山采摘植物提炼做成染料。虽然植物染成的织锦由于工序复杂、成本高，使得价格较为昂贵，但这样的“环保产品”却受到了市场的青睐。
刘代娥说，如今女儿已经出嫁，不能再要求她织了，但是媳妇必须能够做精细的传统土家织锦。“我坚持做土家织锦精品，是希望这些作品能传承下去。让越来越多的人了解和欣赏到土家族绚丽多彩的风俗文化是我最大的心愿。”
(原标题：土家"织女"刘代娥:湘西"西兰卡普"最后的守望者)
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