新华网上海６月１１日电（记者李荣）端午绝非吃个粽子、门口挂束蒲艾，就算完事。在今年端午节期间举办的上海宝山罗店龙船文化节上，种种展示和互动注重打开端午自古而来的“生活面”。当地的民俗研究人士说，端午这一类传统礼俗节庆，欲使之保有生命力，切忌简单的“标签化”，而是要与古今人生活和内心情感的“源头”接通。
沪郊罗店，明季初叶由“江上芦花白，晚来潮声急”的渔村兴起而为集镇。此地汇集的端午旧俗到底是怎么来的，这是今年当地龙船文化节的一个主题。只有寻找到自古而来相关的生活细节，贴近自古而来人们的心理感受，才能把民俗“激活”。镇上民间文化的研究人士让记者翻看了收集起来的各种端午旧俗资料，只要细细体会，“端午生活”一下子就有了“立体感”。
为何端午日户户门口要挂蒲艾？因为端午日也是一个“卫生日”。罗店民谚：“闻到粽子香，三岁小孩学莳秧。”端午日，农忙将至，需对病殃灾祸预作提防。清光绪己丑仲秋《罗溪（罗店别称）镇志》记端午旧俗：“彩纸剪作诸 毒物 ，谓之送 老虎 ；悬天师符及锺馗像，门插蒲艾，煨苍术、芸芷，近午时以雄黄水酒洒四壁驱毒虫……制缯为虎头佩之，小儿系彩线于臂，以雄黄抹其顶，曰能免灾疾。”
龙被视为治水的“吉祥瑞兽”，可“驱毒避凶”，“罗店划龙船”乃成当地民间端午日最重要的活动。最有意思的是，这个风俗反映出当地一种自治民风。自古以来，龙船之事，视同为地方祈福，募集资金，宦绅士庶量力分摊，“大户出大，小户出小”，有钱出钱、有力出力；建龙船，能工巧匠甘当义工，脚夫愿无偿出力，以能付出为荣；乡民箪食壶浆，妇孺施茶送水。龙船依次而行，“头港”资格的归属，以“拾鸡蛋”（抽签）方式排定轮值秩序，各街坊均严格执行。
记者在这个文化节上，听了介绍，看了展示，参与了互动，端午的“其来有自”，从抽象一下子变得感性起来。古来民众的心情和想法都能够体会到，与我们现今的生活也有了相通的地方。以“百日之劳”尽“一日之乐”，无论是古是今，这个“节日观”应该是没有什么差别。
(原标题：传统礼俗节庆忌“标签化” 与生活“接通”)
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