新华网海口４月１９日电（记者马超）当作家韩少功出现在海南省图书馆的读者见面会现场，被重感冒影响的他连声道歉，“感冒影响了嗓子，请见谅。”
“我是被寻根了！”在记者问这位中国“寻根文学”主将如何看待“寻根文学”的发展时，他笑着说，所谓“寻根文学”和自己的一篇文章有很大关系，但他并不认同这一概念。
１９８５年，韩少功一篇名为《文学的“根”》的文章，被看做是后来影响中国文坛“寻根文学”流派的纲领性文章。“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。”秉承他这一观点的八十年代许多作家，开始进行新的文学创作，被称之为“寻根派”，韩少功自然也被认为是寻根文学的领军人物和主将。
“我从来不用这个概念，寻根只是我们讨论文学的一个方面，并不代表有了文化寻根我们就能写好一部小说。”韩少功说，决定文学的因素很多，但无论是讨论寻根文学还是先锋文学，都只是究其一点，无法将文学这个复杂的概念解释清楚。
携其长篇新作《日夜书》参加第二十三届全国书博会的韩少功，通过小说中对几位“五零后”从知青年代到改革开放时期的人生轨迹和恩怨纠葛，折射人性的光辉和时代变迁。曾是知青的韩少功，回忆起这个特殊的群体，也有着更为深刻的感悟。
“知青很难被看做是统一的群体”，韩少功说，知青中有英雄，也有坏人，随着年龄和阅历增长，知青在韩少功的文学视角中发生了变化。
“时间拉开了距离，这让我更容易聚焦知青这个群体”。韩少功说，知青跨越了城市与乡村两个空间，经历了文革与改革开放两个时代，时空上的剧烈震荡和撞击，有的知青沉沦了，有的却更为奋发，这让韩少功陷入反思，“知青一代有很多事情值得反思，这部小说就包含了这层思考。”
因莫言获得诺贝尔文学奖，中国文学一时受到颇多关注，更多人欣喜文学的“大年”已经到来。韩少功对此却保持冷静，“是不是文学大年，我没办法证实”，韩少功说，听闻有很多作家在创作长篇文学作品，一些出版机构也积极筹划出版工作，“但这是一些人和媒体的造势吧，别太当真了。”
而对作家的社会责任和现实情怀，韩少功不同意“更多的作家开始在小说中反映社会内容”的说法。“作为大容量的长篇小说，不可能不涉及到社会内容，莫言的哪一部作品没有涉及社会内容呢？”韩少功强调说，作家在作品中对社会内容进行反映，不是一个新现象，无论是虚构或非虚构的文学作品，都是作家反映社会、关怀现实的一种文学表达方式。
面对新生代“９０后”读者群，韩少功表示“不担心他们会看不懂或不愿意看知青一代的故事”。“每一代人有其特殊的经历，但人性是永恒和普遍的，某些人性的问题会一代一代地重演，在前人身上能看到今人的影子，在后人身上也能看到。代际之间没有理解上的鸿沟。”他说，让“９０后”读者更好地理解带有典型时代和社会特征的作品，关键是这些作品是否包含、展现或释放了人类普遍和共同的精神，“人们对几千年前的故事都饶有兴趣，无需担心会没人愿意看几十年前的故事。”韩少功说。
(原标题：寻根文学主将韩少功:我是被“寻根”了)
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