以爱养慈悲

连岳：

记得15年前的一个清晨，石头对我说，"天堂里的人用长勺互相喂着进食，满足而幸福，而地狱里的人用长勺喂给自己吃，因为勺太长而不方便进食。天堂就好比如果向对方付出感情，我们就会感觉幸福快乐，而地狱正好相反。"他无限期待的问我:天堂还是地狱？当我轻轻的回答:"天堂"，那个少年骑着自行车，一边笑一边去上学，带着我们共同的秘密。经历了11年的恋爱马拉松，在同一个城市读大学，工作，同居，买房，结婚，买车，旅行。在这个过程中，我们一起成长。我们都曾出轨过，我在精神上，他在身体上。我们抱头痛苦过，短暂的分开过又和好。我热爱旅行，天性浪漫，他陪我去了国内的无数景点，东南亚数个海岛，还有南半球，北美洲。在我们的旅行计划里，还有更长的列表。我喜欢美食，他烧菜给我吃，和我去外面吃各种大餐。他也有很多自己的爱好，篮球，高尔夫，我都支持他。我们一起泡音乐吧，逛街，参加聚会活动，别人都说我们是最模范的情侣。他每天上班前会亲我，满足我喜欢听到情话的需求。在幸福和浪漫的同时，我也认识到在婚姻里除了爱，还有责任，因为经历过波折，我发誓要一辈子爱他，维护我们的婚姻。我的梦想就是和他一起变老，养两个孩子(我们有外国居民权)，在年老的时候还能一起在海边繁星下喝酒聊天听海。我感觉现在的生活就像阴霾散去的晴空，就像鸟语花香的天堂。

可是上周六晚上，石头提出了分手，我们已经讨论了几天，我痛哭了几天。我第一次觉得他的想法固执又荒谬。他说他同样觉得目前的生活幸福快乐，人生已经死而无憾，未来的梦想也是伸手可及，既然如此，何不结束这段生活开始一段新生活，这样人生才能够更加精彩。他让我当他已经死了，而临"死"之前，他还是很爱我的。他说这样的想法是受释迦摩尼传记的影响。他说他厌倦了只有幸福和快乐的生活。他说他是自私的，比起对于新生活的向往，爱和责任又算得了什么。他说我是个优秀的女人，一定还会找到爱我的人。他说他的一辈子可以结束了，开始新的生活是他的信念，如果这次不能实施，过了5年或者10年，他一定还会要实现，那么对我的伤害会更大。

和我讨论这些的时候，他看上去很平静，在过去也没有任何的思维异常。连岳，你说他是走火入魔吗，因为释迦摩尼传记而着魔？

哭泣的蓝色百合

连岳：

上个星期曾经写信给你，几年来看过每期你的每一篇文章。可是这一次，因为事情发生在自己身上，能够吸取的鉴戒和鼓励就格外多。除此之外，我也说服了老公石头一起去看了心理咨询，专家直言不讳的建议我：爱他，就放手吧。我们貌似无比幸福的十五年，尤其是在婚姻中的四年，确实荒唐（每年都有动摇婚姻根基的大事发生）。我也终于明白，没有什么是不变的，包括男人在少年时代的诺言；婚姻里如果缺失了责任感和深层次的思想沟通，那么剩下的真实只有亲情了。如今，我对于婚姻非常依赖，对他的感情也非常依赖，愿意为爱妥协，向左走，向右走，都可以，但石头去意已决，那么爱他就只能放手了。石头一如他的名字，沉默、内向、温情，在他终于厌倦了这段婚姻和爱情时，潜意识中的感情又让他需要一个理由说服自己，于是编制了一个自创的理论和说法：他觉得目前的生活幸福快乐，人生已经死而无憾，未来的梦想也是伸手可及，既然如此，何不结束这段生活开始一段新生活，这样人生才能够更加精彩……他让我当他已经死了，而临"死"之前，他还是很爱我的。他说这样的想法是受释迦摩尼传记的影响。他说他厌倦了只有幸福和快乐的生活。

爱他，就让他走吧。我在哀伤的鼓励自己。下个星期，他就要搬走了，屋子里从此只有空洞而没有温暖，离婚将是这段初恋童话最后的结局。无比的心痛和哀伤，一半是因为对他的感情，一半也是因为对自己未来一个人生活的悲观。石头，是我的初恋。现在我已经三十一岁了，在幸福了十五年后，终于也走入了大龄剩女的行列。今天凌晨四点从梦里醒来，还记得在梦里我非常饥渴，却得不到满足。今天中秋，我一个人做饭，第一次这样孤单地过节。今后，这样的梦魇和现实一定还会有很多很多。

哭泣的蓝色百合

哭泣的蓝色百合：

把你两周的来信合起来回吧，它们并列在一起，就有自己独特的价值，我看到你们尝试一切合理的解决方法：尽量保持平静的讨论、请教心理医生、从执著到放下、从依赖婚姻到一个人做饭——改变很难，但开始得很健康，而且两个人都从分手里得到最重要的东西，尤其是你说出“爱他，就让他走吧。我在哀伤的鼓励自己。”孤单地告别恋情之后毫无恨意，这是我们的爱情中最罕见的成分——当然类似的文字在抒情文章里可能常见，但是他们说一万遍都不如一位当事人的自述来得珍贵。

“爱他，就不让他走”、“爱他，就在分手处开始恨”，这是凡尘俗世里红男绿女最常见的爱情认识，这其实不合爱的逻辑：似乎爱就是让我们有正当的、坚韧的理由仇恨一个人。我当然相信恨一个人可以给他制造不少麻烦：泡三鹿奶粉给他喝，往直接往奶里下三聚氰胺，甚至白刀子进去，黑刀子出来——为什么不是红刀子呢？因为他是个黑心肠的负心郎嘛！

恨只是我们体内的一小部分，它却让我们成为毒品。我们一次又一次恋爱，分手了再次碰见爱人，这种爱的化学反应，难道是为了产生恨吗？显然不是，你的男友常提释迦牟尼，并称受其感化，佛离他近，也许离我们挺远，而佛不恨的慈悲心，没有远近，是我们每一个人在此生中需要养成的，无论你是什么信仰。

慈悲看起来很重，像释迦牟尼，他爱世人——确切地说，是爱一切生物——他的方法论是放弃贪嗔痴，以绝对退让、绝对和平的方式来得到爱，同时，他是一个最爱自己的人：他跟人无冲突，人际关系融洽；他没有物欲，绝无财务危机；他除了说法与修行，不必承受工作压力。如果你的丈夫受他感召，你真的很难战胜这样的情敌。

我们中的许多人不可能出家，往大里说，全出家了，谁来供养佛法僧里的僧呢？往小里说，若有人问我这个问题，我会诚实地答：我有性欲；让我长期吃素，受不了馋虫折磨。因此，我们只能修行那些看起来比较轻的慈悲，让人开心的是，这就像欢喜佛告诉我们的，在男欢女爱里，我们也能得到慈悲：我们爱一个人，为什么会无视他的缺点？甚至到了后来，无法剥离他的短处与长处？那是爱带来的宽恕。接下来我们更会知道，这缓缓涌现的宽恕，正是爱最终要证明的论题。

我倾向于认为，爱情中的爱与恕会慢慢延伸出两个人的小世界，你们会像红泥小火炉一样，让旁边人的人觉得温暖：你可能不会苛责服务生、你可能不忍心嘲弄弱者、你也不会让强横的势力欺负你、你不会插队，也敢大声制止插队的人……这一切，都是慈悲，它是爱给我们的，无论我们爱不爱他了，我们不恨他，就是慈悲的开始，也是自己平静地重新开始的幸福哲学。

祝开心。

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