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情色电影:《开心见性》

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 英文名:Chunyudleui jeonyuksiksah
 译名:《开心见性》/《处女晚餐》
 导演:林常树
  主演:姜受延
        金丽珍
        薛景求
  级别:18岁以上可以观看
  片 长: 106 分钟  
  类型: 情色/爱情
  国  家:韩国
 语  言:韩语
 上映日期:1998年10月03日
   
 


剧情简介

  三位好朋友Ho-jung、Yeon-ji和Soon-yi同时年近三十──二十九岁的她们性格各有不同,但在一起时总能够互相倾诉。

  Ho-jung是一间设计公司的老板,对热衷于工作的她来说,她最享受的性乐趣就是跟第一次见面的男人在一起的感觉。和Ho-jung同住的Yeon-yi是一位于酒店大堂酒吧工作的侍应,她经常忧虑着自己的将来。她间中跟男朋友做爱时,仍然期待有朝一日她可以结婚,过些较稳定的生活。Soon-yi是一名大学毕业生,但至今仍没有跟任何男人做过爱。

  三个背景不同的女子,都期望着自己的性事,但却又遇上不如意的事……

相关评论

  曾听过这样的一个笑话:一名男老师在课堂上教学生对词语的理解性,他在黑板上列了一个公式:“一个女人=500只鸭子”,这时,教室外传来嘈杂声,只见靠窗边坐着的一名学生猛然站起来,对着老师说道:“老师,外边有1500只鸭子在找你呢。”  

  这仅仅是关于女人的一个笑话而已。毕竟,大千世界,饮食男女,彼此观望也在所难免,要不然世界恐怕不知生出多少寂寞。既然观望,就难免相互评论,所以我们经常会听某个女人说“男人就是……”,也经常听到某个男人说“女人就是……”。于是乎,话语权变的重要起来,而这一点在电影中也越来越多的表现出来。

  林常树的第一部影片《开心见性》就是一部关于女性话语权的电影。尽管片中充斥了大量的暴露镜头和云雨之戏,但仍难以掩盖背后导演的严肃意图。尽管我相信很多人是抱着看情色片一样的窥探欲去看这部片子的,然而如果想让人听你说话就必须要先保证人的在场。林常树的聪明就在于,他较好的找到了商业和艺术间的切入点,先期保证了商业效果和观众。性仅仅是一种方式,一切都在性的名义下悄悄进行着。

  俗话说,“三个女人一台戏”。片中,三个性格各异的女人,围绕着性和男人,充分实施了自己的话语权。但即使如此,我们仍可借导演的眼睛看到,女性话语权在韩国社会中的弱势地位。这种弱势地位的集中体现就是性地位的不平等。性是隐私的,是诱人的,也是实质性的,深刻的。性在男人与女人身上被强加的不同意义,成为了现代与传统碰撞的火花,而此透出的男女话语权的不平等,是现实中明显却又容易被人忽略的问题。

  三个女人中,金燕姬作为主要的主人公,最具代表性。影片开头,在一家小饭馆内,当浩亭与顺姬都在大谈性感觉时,她却表现出一副羞于启齿与反感的样子,原因就是自己的男友在旁边,而当男友离开时,她却开始大谈特谈自己对性的欲求。这种两面性正体现出历史和现代夹缝中造成的矛盾和犹疑。而从她所渴望的做爱方式上(视男人为古筝的女上男下式),则可看出其内心包含的对于拥有女性话语权的渴望。但随后我们可以发现,这一欲求一直难以实现,是因为其男友不愿意。在这里,欲求逐渐变为了一种理想,包含了更深层次的含义,而性理想始终的无法实现,反映了燕姬女性话语权的丧失。造成燕姬这种状况的原因,固然有性格方面的,但更多的则是传统观念及社会地位的集中体现。身为餐厅服务员,燕姬的社会地位处于相对较低的层面,她对自身的生活状态始终是抱有不安全感的,之所以想结婚其实也是处于脱离现状的渴求。这种状况下,性地位变成了其现状的综合代表。而影片结尾,燕姬的性理想终于得以实现,原因却是男友与朋友顺姬发生了一夜情,导致顺姬怀孕。男友的自我谴责使燕姬从心理上获得了一种道义上的优势,而顺姬勇于面对生活的态度使其内心得到了解放,这种情况下燕姬身内的独立意识终于开始苏醒,并最终取得了女性话语权。结局还算带有希望色彩,但通过男人自己的错误而夺得女性本应拥有的话语权,这或多或少让人感到有些讽刺意味。而燕姬在最后实现性理想时的哭泣,则让我们看到最终夺回独立话语权的艰难。

  与燕姬相比,身为公司老板的浩亭则是截然相反,她一直逃避婚姻,视性为极其随便的享乐方式,尽管有爱她的男人,她也并不愿意结束自己的这种方式。她的这种观念更多的带有男性化特征,然而,男人可以进行的生活方式并不一定代表女人也可以行的通。浩亭的碰壁原因是她被曾一起上床的一个男人的老婆以通奸起诉了,结果身败名裂,公司破产,黯然离国,远走巴黎。这里同样让人感到讽刺的是,女人惩罚男人的方式却是伤害另一个女人,看似偶然的事件却带有了实质上的必然。

  在我看来,顺姬的设计多少带有些理想主义色彩。在影片里,既不同于浩亭的逃避又不同于燕姬的顺从,她更多的表现出一种女性的自我救赎色彩。她经常一个人去爬山,而自慰对她也似乎成为了一种独立性的解脱,即“女人并不一定需要男人”,然而即使如此,她还是离不开男女天性的诱惑,最终与燕姬的男友发生了一夜情,并在无知的情况下怀了孕。尴尬又在此产生,怀孕在无形中显示出男女先天的不平等性,一次不负责任的性事,但女人却要因此承受痛苦。但顺姬的伟大在于她本来想生下孩子,相对于浩亭选择的逃避,燕姬选择的顺从和依附,顺姬表现出了一种直面现实的勇气,体现出女性的一种自立自强的尊严。

  整部影片的结构相对比较松散的,三人的生活片段穿插进行。林常树尽量使用了简单明快的风格,使影片略带喜剧效果,但从中还是不难感觉出他的严肃。他象个社会观察家,毫不夸张的为人们展现出了三个女人在性面前的向往、困惑、摇摆,从背后让人看到了当前韩国社会中,女性追寻自我独立与社会加与她们的身份意识间的矛盾,及她们在争取独立话语权时面临的艰难。片中曾有一个镜头,三个女人并排躺在床上,不约而同的将双腿抬高指天,边唱边舞动双腿,而床边站着唯一的男人,在低头沉思。倒立的双腿似乎在向男人们展示女性对话语权的颠覆性渴望。而影片结尾的镜头似乎更能说明问题,当男友醒来,看到身边的燕姬正踩着桌子中央的一摞书,扒在窗户上,一边随着音乐舞动身体,一边展开双臂去拥抱外边淅沥的雨丝,在那里,女性话语权正如同窗外的细雨一样依然在随风飘摇。

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