紫禁城的屋顶“鸟不拉屎”的秘密……

编者按：

1272年二月，忽必烈改金中都为大都，建立了元朝的首都“元大都”。

当年元大都的城市布局，在很大程度上影响了北京城的基本格局。如果说，今天的北京还留有元大都的痕迹，那么一条穿过城市南北的中轴线，就是元大都在几百年后的延续和传承……

中轴线的划定，对元大都的规划建设起着决定性作用。而北京现在的中轴线，依然沿用了元大都时的中轴线，在北京城后700余年的建筑格局上，这条线，都起到了非常重要的作用。《致敬北京中轴线》系列稿件将走近北京城市中轴线，探寻这条“线”上的建筑和文化之美。

八百个春秋岁月，诺大的紫禁城，无数的宫殿楼阁之上，却是“鸟不拉屎”的地方。

而它的秘密，就藏在古人的智慧之中。

故宫，旧称紫禁城，对住在这里的历任皇帝们来说，是家。

70余间大大小小的宫殿，每一座殿宇、每一扇宫门都拥有自己的名字，也有着不凡的意义。

故宫老照片

每一次新帝即位，也就意味着上一任帝王的光辉已经成为过去。二十七日服丧礼结束，“大行皇帝”的灵枢运往陵墓之前，登基之礼便如期在太和殿举行。

太和殿，是外廷三大殿的正殿，安坐在三层两丈高的汉白玉基座上，殿顶为重檐庑殿式，是明清时期所有宫殿建筑中最大的一座。

太和殿老照片

登基礼前，大臣祭告天地、太庙、社稷，即宣示皇帝承袭祖制，受命于天；

礼官设置安放皇帝玉玺的宝案、诏案、笔砚案、表案等，批红落印，帝王之权尽在指间；

乐官将乐器安放在大殿的两侧，鸣钟鼓礼乐，知尊卑有序，君君臣臣。

新皇帝由乾清门前往太和殿登基，午门响起洪亮而悠长的钟鼓之声……待皇帝行至太和殿前，缓缓登上象征皇权的帝王宝座，随后侍臣鸣鞭，百官行三跪九叩之礼，山呼万岁。最后，当皇帝玉玺饱蘸印泥盖在即位诏书上时，登基之礼便算完成。

对大清王朝的最后一个皇帝溥仪来说，太和殿记录着他最辉煌的一天，而养心殿里留下的，或许就是他一生的至暗时刻。

坐落在紫禁城内廷西部的养心殿，位居西六宫之南，是清代皇帝居留时间最久的一座宫殿，封建王朝的最后一道诏书——宣统皇帝溥仪的退位诏书，便是在这里颁布的。

辛亥年，十月十日，武昌起义爆发，革命之火燃烧在华夏大地，清王朝亦走到了穷途末路。在窃国贼袁世凯的威逼和利诱下，隆裕太后不得已接受了清帝退位的条件。

十二月二十五日，在养心殿，隆裕太后和宣统皇帝在这里颁布了清王朝最后一道诏书：

“……特率皇帝将统治权，公诛全国，定为共和立宪国体……”封建王朝的最后一页也在烈火中被焚尽。

岁月轮转，两道诏书将古今的荣耀与屈辱，尽数埋葬在了历史的长河之中。

历史留下了神奇的殿宇楼阙，让古人不凡的创造力得以流传。

庑殿式、歇山顶、硬山顶、悬山顶、攒尖顶……，统一的形制却有着多元的表现，“不变”的是祖先对对称美的追求，“变化”的是古人不断开拓创新的精神。

经过岁月沉淀，明清时期的皇家宫殿已经变得极其精致和丰富，而紫禁城“鸟不拉屎”的秘密就藏在这些细节中。

紫禁城屋顶的琉璃瓦，是采用矿石原料，经过筛选粉碎，高压成型，高温烧制而成的，具有表面光滑、强度高、抗折抗冻、耐酸耐碱不褪色等特点，早在南北朝时期就有使用琉璃瓦作为建筑装饰品，元代以后大规模使用在皇宫建筑上。

故宫使用的是金色琉璃瓦，除了表面光滑外，还特意采用了一种“莺不落墙顶”的设计方式，即连“莺”都不愿意落在上面。

（图片来源：视觉中国）

因为它的琉璃瓦和普通瓦有很大区别，远远看去，像是一个个“卷筒”并列在上面，这种“卷筒”的宽度基本大于所有鸟类的趾间距，再加上表面光滑无比，因此鸟类在上面几乎是无法站立的。

即便有漏网之鸟随地大小便，皇宫也有专门负责清理的太监。设计上的巧思加上完善的管理，如此一来就保证了皇家宫殿的威仪和整洁。

故宫的宫殿，在设计上巧思还不止于次。

中国古代建筑大多是木质结构，北京故宫更是世界上现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑之一，而木质结构与色彩的运用关系密切。

因为木料不能经久，所以人们很早就采用在木材上涂漆和桐油的方法，用以保护木质，同时增加美观，达到实用与美观相结合。

色彩的运用主要会考虑光线的强度，经常可以照射阳光的主体部分一般采用暖色，特别是朱红色，而房檐下的阴影部分则蓝绿相配的冷色，由此形成一种悦目的对比。

紫禁城的屋顶虽然“容不下飞鸟”，却不乏生机。

宫殿屋檐上方的神兽，源于神话传说，诉说着先民朴素的信仰和祈愿。漫步于故宫之中，四处皆可见飞檐走壁的神兽雕像……

这些神兽中，以不仅有九龙壁、殿顶跑龙、云龙大石雕……太和门铜狮、五对鎏金铜狮、断虹桥的望柱狮子等等，亦有鹤、龟、凤、鹿、象……但最令人瞩目的大概就是脊兽家族了，像骑凤仙人、龙、天马、海马、斗牛、狻猊……

它们多源于远古神话传说，龙之九子、四方圣兽、龙凤麒麟……亦有着丰富多元的文化内涵。

在故宫，随处可以看到龙，这些龙的样子就像在飞腾奔跑，所以被称作“跑龙”。“跑龙”，是一种尊贵的装饰，一般装饰于皇家敕建的庙宇屋顶，象征着皇家的尊贵与威仪。在故宫众多殿阁上，造型奇特之龙甚多，但尤以雨花阁的跑龙最为奇特。

雨花阁位于故宫西面，高三十五米，四角攒尖顶，屋顶是由铜铸件构成，没有象征级别的檐角跑兽，代之以四条匍匐而下的铜质鎏金跑龙，每条龙长三米，顶立鎏金喇嘛塔。

故宫·雨花阁·跑龙

远远看去，真龙欲奔，风雷隐现，当真气势不凡。

脊兽，是屋檐上的一种装饰性建筑构件，按类别可分为跑兽、垂兽、“仙人”和鸱吻。脊兽的安放数量有着严格的等级要求，故宫之中唯有太和殿的每条垂脊上安放了十尊，就连天安门也只是九尊的规模。

太和殿又称“金銮殿”，是世界上现存最高的重檐庑殿式顶建筑，每条垂脊“骑风仙人”在前，后面排列十尊脊兽，分别为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，八条垂脊上共有八十八个仙人走兽。

这十尊脊兽，看似没有差别，实则体型神态各异，都有着自己独特的价值和寓意。比如“骑凤仙人”，有一说这是姜太公，民间常以“姜太公在此，诸神退位”镇妖捉崇，它的作用是固定垂脊下端的第一块瓦片。再比如“天马”，神似海马，仔细看却有双翅膀，它源自汉孝武帝得自遥远西域的汗血宝马，天马配神兵，武帝曾赋诗“天马来兮从西极，经万里兮归有德；承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”，它昭示了华夏民族悠久卓越的武功和四夷宾服的空前盛景。

一砖一瓦，一兽一像，诉说着古人的智慧和趣味，也呈现出人们对美的追求和包容，昭示着天人合一的格局与思想。

作者：樊锐祥