剑网3剧情：日月双骄

三、曾经的传说：日月双骄

琐罗亚斯德教（中国称祆教）教派历史悠久，传入波斯后势力发展极为迅速，教主总令教中诸事，三大长老负责弘扬教义，教中圣女乃是教派的精神象征。

袄教三大长老：“暗星长老” 伊玛目，“寒日长老”霍桑·阿萨辛（男），“影月长老”穆萨·哈贾尼（汉名陆危楼，男）。那时，陆危楼25岁，阿萨辛24岁。日月长老俩人在波斯举国闻名，担任长老数年来在波斯广播教义令祆教好生兴旺。

（一）陆氏家族

隋朝之前，从公元420年到589年这160多年都属于南北朝时期，实际上，北朝的时间要更长一点，从386年就开始了。从公元396年拓跋圭北上内蒙攻打后燕开始，北朝长达百年的战争拉开了序幕，这百年来基本上年年有小战，十年则有倾国之战，整个北方都打成了一锅浆糊。

陆家祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为躲避南北朝的战乱，避乱定居在波斯。陆家谨守陆家家训。虽然举家远在波斯，却决不敢忘记自身乃是中华血脉，故而陆家子孙后代，皆须自小熟悉中华文化。

陆家所信奉的琐罗亚斯德教，也称祆教，在中国则有更形象的名字——拜火教。实际上，拜火教的东传早在公元500多年便已有之，中国兼容并蓄的文化使得拜火教东传是得到政府一定程度认可的，所以从500年以后，拜火教与中原的联系便始终未曾断绝过。陆家跟随拜火教继续他们祖上的事业，在丝绸之路上混的也是风生水起。

陆危楼的名字摘自李白的《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰一句。明教教主，就是要有这种俯仰天下的霸气。

公元680年，陆危楼降生在这个中西方文化碰撞的家庭

陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便要带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故而陆危楼虽是多半时间皆在波斯成长，但在其刻意留心之下，对中原大势远较阿萨辛更为了解。

（二）卢延鹤

陆危楼与未来的九天之朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤祖上与陆家同是丝绸之路上的大商贾，他家世殷富，自小才学经略，都是出类拔萃。但他于相貌上存在缺憾，面容丑陋，且左腿畸形，生来就要比右腿短上一大截。卢延鹤自小坚强，将这身体之不幸当作上天赐予他的磨练，因而读书经商，所用苦心都要比旁人用心数倍。陆危楼年少之时常随父亲来到中原，曾经拜访过当年祖上交好的世家好友，其中有一家便是卢家。当时的卢家长子正是卢延鹤，他们都是才华横溢之辈，甚为投缘，一见之下已引为知己，更曾相伴游历，情谊可谓极深。

陆危楼精通中华、波斯等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能。即使是在人才辈出的琐罗亚斯德教中也很快便脱颖而出，年方及冠，便担任了影月长老一职。

陆危楼并没有满足，而是开始考虑更深层的问题。在袄教的二元论不能说服自小接受父亲诸子百家教育的陆危楼时，他遇到了阿萨辛。

(三）阿萨辛

霍桑阿萨辛出生于波斯一个袄教世家，绘画，技击，宗教，医学，幻术，天文，数学诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，专研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三寻，已被波斯人誉为波斯之宝。阿萨辛自幼信奉袄教，他称雄国内之后，被袄教奉为三大长老之首，阿萨辛却未自满，更曾游学中华埃及等国。

穆桑于阿萨辛结识后相逢恨晚，互相引为知己，但是在对于袄教的教义上，两人却起了争论。阿萨辛生就非阴非阳之体，与旁人决然不同，故虽自幼容貌俊美，天赋异禀，才学超人，学算见识无不远超他人，但私下里对自身却极为困惑，更无法向人言之。他数年潜心研究各项学问，多是为自身苦恼寻找解脱一因，确实未有所得。苦思之后，阿萨辛竟对袄教的二元教义心生疑惑。

阿萨辛和·他的红衣教一略而过，以后会单独成卷的。

（四） 三大长老的出走

在拜火教二元论教义无法解释其对于世界和人性认知的情况下，唐神龙二年（公元706年），阿萨辛和陆危楼对祆教二元论教义生疑，为了青春梦想为了人生真理！陆危楼和好友阿萨辛一拍即合，决定到世界文化的中心——大唐去寻找答案。这一年是公元705年，陆危楼年仅25岁。意气风发的阿萨辛和陆危楼第一次踏上了大唐土地，他们互相约定，要为自己的理念开创出一片新天地！

相比陆危楼和阿萨辛，暗星长老伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但在邻国传教，常年居于波斯国外，声名不显。706年，袄教两大长老同时失踪远赴中原，别说拜火教震动，全国都震动了。教主急忙把最后一个长老伊玛目叫了回来，问他怎么办？伊玛目一拍胸脯，简单，我去把这两个家伙找回来。于是，最后一位长老也走了，再也没回来。

（五） 分道扬镳

初次来到一个新的世界，两人在心怀着忐忑的同时也都有着一种要干一番大事业的冲动，野心的膨胀带来的是理念上的冲突，阿萨辛因自己是阴阳人的缘故整个人都不太好，心理难免有些变态，以至于他心中生出自己便是神的结论（这么强大的内心，感觉有点像凤姐），那么自己的观点当然毋庸置疑了，那么与自己理念相悖的拜火教二元论自然也要弃之如撇履。

陆危楼以为，剔除袄教教义不当之处，增添教徒向上自由之心即可达到目的。两位好友话不投机，于是不欢而散，更是在心中暗暗赌气，要自己创立新教，证明对方错了。

陆危楼年轻、有才华、擅长结交朋友、人长得帅还有钱，综合评价，他是一个可以为自己带盐的男人。跟着两位长老来到中原的一票人中，有未来的双头魔王孪生兄弟克辛波和克鲁泽，有血眼龙王萧沙。和阿萨辛这个娘炮相比，，他们毫不犹豫的选择了陆危楼来当自己的老板。

（六）红衣教的失败

阿萨辛认定自己乃是拯救世间之圣者，主张阴阳相融，不分男女。而且，要合并阴阳，就要突破鬼魔的淫猥，以肉体为祭。

一开始他以为大唐是个开放的社会，人们肯定能接受他的观念，结果当然是撞了墙。

大唐再开放，那也是讲究男女大防的封建社会，阿萨辛的红衣教在人们尤其是男人看来，那完全就是邪教。

阿萨辛在民间传教，骂声四起，寸步难行。只有少数经受过苦难和折磨的悲惨女子，才对他的教理举手赞同。

这些肮脏虚伪又愚蠢的男人们啊！愤怒的阿教主于是思想开始越来越偏激，渐渐走上了反社会的道路。红衣教也基本只收女子，男人基本都是抓来当奴隶的。