古代帝王陵墓那些事
古董巨商卢芹斋将唐太宗陵墓前的二匹骏马浮雕卖给了美国宾夕法尼亚大学，让国人不甚惋惜，当时美国是以合法名义购买，它们再不能与其他四骏结合。
文物倒卖泛滥的年代已去，再惋惜也于事无补。可唐代陵墓雕塑的历史我们不能淡忘，它们的存在代表着中国雕塑艺术的辉煌，以及中国传统文化的点点印记。
雕塑在古代的使用可不像现在，是作为艺术品供人们欣赏的，它们主要是为宗教服务，或作为随葬品为墓主人所用。
陵墓中的雕塑往往是天禄、辟邪等幻想中的神灵，它们大多充当的是神灵雕刻的主角，营造出庄重而神秘的气氛，通过世态百相的塑造，来寄托墓主人再享天伦的愿望，留露出对现实生活的依依不舍。
咱们老祖宗对待丧事特别的讲究，由于古代向来以孝道来衡量做人的标准，祖辈逝世就不能以薄礼对付，所以后人纷纷以“厚葬”尽孝。
战国以前，墓穴建筑都是地下墓室，没有坟丘出现，也没有墓表雕刻，墓葬雕塑主要作为明器的俑像雕塑。
到了战国之后，俑像雕塑增多，那时用草扎、木雕、泥塑的俑人代替人殉的风气逐渐盛行，颠覆了罪恶的殉葬制度。
坟丘是“孝道”观念的直接产物，最早在墓上封土为识是大儒家孔子，他认为父母合葬时墓不封土，为不孝。此后，陵墓才由地下墓室演变为上坟丘和地下墓室两部分。
西汉时期特行“孝道”，因此厚葬之风达到鼎盛，当时的富家无不装饰坟墓，而大修石阙，做画像雕刻和神道石刻，汉武帝的茂陵就是西汉帝王中规模最大一座。
“厚葬”之风不仅弥漫整个汉代，对后世影响极大，尤其是后来的唐代，有强大的经济和国立做后盾，“厚葬”比之汉代有过之而无不及。
唐太宗不甘于自己的陵墓比汉武帝陵墓小，他选定大明宫西北方最高耸的九山为自己的墓地。即为唐朝帝陵中最大的昭陵墓，墓前的石雕除了帝陵固有的立狮，还有就是开头说的六骏马浮雕。
唐代的其他帝陵，虽然建筑规模上不及昭陵宏大，但仪卫雕塑的气派一点不逊色，乾陵、顺陵都设置神道石刻，有文武侍臣，长翼的天马等。
除了神道石刻、文武臣俑外，墓穴中也常放仕女雕塑，唐代女士的审美，以肥为美，樱桃小嘴，面庞丰腴圆润，眉细长弯曲，神态娴静安详。
墓穴中的仕女雕塑完全是生活中的形象，这两尊仕女俑是海外较为罕见的石雕，她们的仪态端庄典雅，极显尊贵，造像采用圆雕形式，人物轮廓清晰明朗，为标准的唐代仕女形象。
前面提到，唐代雕塑一是用于墓穴，二是用于宗教。佛像中的菩萨雕塑同样受到唐代审美特点的影响，面庞圆润，五官秀美，腰肢扭动、动感十足。
民国时期，中国文物通过古董商、海外考古专家的盗掘、购买，纷纷流失海外各地。此次巴黎库伯日拍行推出的亚洲艺术品，又让我们看到了唐代的雕塑艺术。
为了让它们重归故土，国人大多通过拍卖会竞拍的形式将其带回。
（来源：~掌上易拍~）
本文来源：网易艺术
责任编辑：钱婷婷_BJS2683
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