《乱世书香》：吴秀波之文人的风骨精神

吴秀波

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网易娱乐1月12日报道 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”文人是一个国家，一个民族，一个时代中最具思想和智慧的人，他们中的不少人在国家危难之际能以“大义”的言行，奉行“舍生取义”、“取义成仁”的人文精神。从儒家学派的孔孟，到当下的文人，他们的身上都传承着爱国、理性、谦逊、独立、民主、自由、平等等为特征的风骨与精神。电视剧《乱世书香》中，我们透过吴秀波饰演的乱世书生陆书白这一人物的人生，也看到了“为人民利益而死的人，他的死就比泰山还重。为了国家、民族的独立和富强，为了人民的幸福与安康这样的大义，文人士大夫就会义不容辞地‘舍生而取义’”的坚韧不拔的牺牲精神。

由徐兵编剧，杨磊执导，吴秀波、陶虹、张鲁一等领衔主演的电视剧《乱世书香》，以人物的成长为变化，将时代背景下的文人书生的历史命运勾勒了出来。如果说“文弱书生”是对早期陆书白现状的一种描写的话，那么“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”则是陆书白投身革命后的内心精神反映。

在这一点的变化上，我们看到了陆书白这一角色的形象变化，因为书白虽成长中国传统文化背景之下，却是一个具有反叛精神的人，崇尚自由，追求“礼”与“仁”，又不受传统礼教束缚。片中，从京城回家途中，看到的中国镜像：文人、军阀、混乱，让他领悟到了真正的文人风骨，因为不仅仅是落于一个小地方当私塾而已，而是，“我怎能在人民的苦难和国家的存亡面前转过脸去。”当然，从刮去标志性胡子演绎“少年书白”时所表现出的年轻与面临封建思想的矛盾、反抗到“有胡子成熟帅大叔”，吴秀波本色的出演恰到好处地将陆书白这一人物诠释了出来。当然，书白这一角色是具有吴秀波特征的。

孔子曾经说过“朝闻道，夕死可矣。从废科举到抗战，陆书白这一人物在历史的更迭中，以文人所追求的“道”，反驳了“既没有知识又没有骨头”的论调。其实，从“岳麓书院上百名书生投笔从戎，与书院共存亡”到书生以文人的傲骨抵御外族入侵，再到建设国家，书生都起到了核心的作用。在影视剧《乱世书香》中，从作为徐家“掌门人”徐简博（张嘉译饰）的义子，本可以过上安逸的日子，但却不不喜欢受传统礼教的束缚，或者说，不想做迂腐不堪的书呆子。陆书白对徐书容（咏梅饰）说，“我看见了真正有理想的人，有热血的人，我看见枪，我看见了一个不一样的我自己。”从家里逃出来后，书白看到了不一样的文人世界，觉得有理想、有热血，有正义的才是文人气质。

在燕大教室，陆书白跟燕大学子讲述了三个文人的故事：从“士为知己者死，女为悦己者容”的豫让，讲到自己的义父前朝翰林徐简博以死进谏，表述“科举视读书人为国士”的深刻内涵与“科举死，以命尝之”的国士之举，再到“大丈夫当率性而为”和“以一己之命，换国贼之性命”的文人血性。书白是这样传道授业的，也是如此践行的。书白从监狱出来后，表面上仍旧是书生，但实际上却是一位深藏不露的特工，走上了一条执行刺杀、爆破、潜伏等任务，与敌人斗智斗勇的保家卫国之路，他说，“在这个人类史上最不合理的时代，人们都被痛苦所征服了，而我选择揭竿而起”。

从少年书白，到投笔从戎，再到历经战争风雨，陆书白这一人物跨越了20年的时代变迁，这是一个时代人物的成长与历史的见证。当然，这也无疑不体现出一个演员的本事，毕竟凸显出人物的年龄特征，不是所有演员能做到的。不过从剧中的表现来看，陆书白这一人物虽说是全剧年龄跨度大的人物之一，无论是青年时，表现书生的矛盾与羞涩，还是进入革命队伍凸显出的硬汉气质，等等，但却被吴秀波拿捏到位。换句话而言，吴秀波摆脱了所谓的“小鲜肉”和大叔，或者老干部等形象，而是依托于剧中的人物，让“自我”气质与人物达到同一的有思想，有血有肉，真实的历史人物。毕竟，在单一的人物形象在当下无法有延续性。可以说，文人书白这种跨越年代的人物塑造，历数中国演员里能够在一部剧里呈现以上正反能量的几乎没有。

“扎根于中国传统文化，历经千年风雨的磨难与锤炼，并于近代以来深受西方理性自由主义影响的文人的风骨精神。”不管是以陆书白为代表的投笔从戎，“当以国士之道报之”，还是当代文人，都秉承了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的风气。无论何时，我们都能看到文人在乱世中“有所为”，践行“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，也能在太平盛世中，“一往无前、义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已。”

老子曰：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”中国文人学者精神不竭之生命，在于文人的血性，在于为民族的独立、国家的富强及其社会公平正义等方面永恒追求。