辽宁
北宋邵雍《伊川击壤集》里面，有一首《百病吟》。它不是医方，不是诊籍，却把很多疾患的源头，直指人心。
百病起于情，情轻病亦轻。
可能无系累，却是有依凭。
秋月千山静，春华万木荣。
若论真事业，人力莫经营。
今天读这首诗，不能简单拿作一句“情绪决定健康”的网络鸡汤，顺着诗句往深处看，方能看清情志、执着与一身气机之间那条隐秘线索。
百病起于情：病根，是心上翻起的波澜
诗里这个“情”，不是普通人喜怒哀乐那样简单的情绪。它指的是心上所起的波澜，是向外攀缘的欲心。人一旦生起欲念，得之则喜，不得则嗔；喜爱的总想留住，失去的耿耿于怀，厌憎的久久放不下。无论是喜是怒，只要落进执着里面，便扰动周身气机。
所以说“情轻病亦轻”。它不是教人变成一块没有感受的木头，不是无情，而是说：对于外物得失、好恶分别的攀缘、执着淡下去一分，情志的扰动便淡一分，身体承受的牵累也就随之减轻一分。
可能无系累，却是有依凭：不见牵绊，不等于断了根
这一句，也是最容易被浅读的地方。
很多译文解释成：看似没有牵挂，心中自有依托。这样讲太软，没有戳中要害。更深一层：有的人看上去没有俗事缠身，外在仿佛没有牵累，可是那股执着、分别的根还藏在内里，自有它的凭依。
外在无烦扰，不等于内心清净。表面放下，不代表不再被是非、得失、好恶暗暗牵动。很多病，不是等到大悲大痛才发作，正是从这一点点不易察觉的执念当中慢慢蓄积起来。
秋月千山静，春华万木荣：身心自有动静盛衰
秋月千山静，是收敛、肃藏；春华万木荣，是舒展、生发。两句写景，实则取天地自然，譬喻人的身心。
天地有荣枯动静，人的一身也是如此。有宜于生发舒展的时候，也需要收敛安歇。如果一味向外追逐，耗散心神，久久不知收摄，心神便永无宁息。
它提醒人，要体察自己身心的节奏，顺其动静，而不是一味强撑、强求。
若论真事业，人力莫经营：性命大事，不可刻意把持
所谓“真事业”，不是世间功名生计，而是安身立命、调养性命这件根本大事。“人力莫经营”，也不是叫人什么都不去做。
意思是：性命本心，不能够靠着人为造作、强行把持、急于求成去拿捏。不少人养生，越养越焦虑；调心，越调越紧绷；想要去病，心里时时刻刻惦记，这份强求本身，又成了一重新的执着。
这恰好可以和佛语互参：“心能转物，即同如来；物能转心，即是凡夫。”寻常人大多容易跟着外境、念头打转；越是拼命想要掌控，往往越容易失控。关键不在用力造作，而在于慢慢放下攀缘的心。
读这首诗，要守住三层分寸
第一，诗说百病起于情，不等于一切病痛全由心念造成。情志是重要诱因，会加重疾患，但是器质性病变、体质、外感、劳损等等，都有它自身成因，不能把病痛一概归为“想多了”。
第二，“情轻”，不是灭掉情绪，而是不被执着捆住。允许感受，只是不再死死黏着感受。
第三，“人力莫经营”，不是放弃调护。治病、服药、起居养护该做照常做，只是不要生出一个“我一定要快点养好、一定要把身体牢牢掌控”的执念。
结语
这首《百病吟》可贵之处，是它把治病的视线，从肉身症状，往人心深处推了一层。人心一动，气机随之动荡；执着不息，则扰动不息。
当然，它终究是理学咏怀之诗，不能替代医师诊断与正规治疗。身心互为影响，调心是一条路，该求医、该用药，也一样不能耽误。
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