魏新：在烟火与文脉之间，拥抱我们这个时代的新大众文艺

这些年，我们身处一个剧烈变化的文化时代。互联网、人工智能重塑了内容生产、传播、消费的全链条，文艺不再仅仅是书斋、剧场、演播厅里的专属产物，它流淌在短视频、音频节目、网络文学、微短剧之中，藏在普通人随手记录的生活片段里，也生长在国潮消费、文旅实践、青年的创意创作当中。这就是今天我们所说的新大众文艺：它根植人民，依托互联网数字媒介，专业创作者与普通大众共同参与，共创、共享、共传播，是属于我们这个时代鲜活的人民文艺。

我自己的创作经历，某种意义上也见证了这种转变。早些年我在报社做记者编辑，后来登上《百家讲坛》，写图书、话剧、春晚小品，这些还是相对传统专业文艺的路径。同时自媒体，全网积累近三百万粉丝，做《历史有魏道》《水浒有魏道》音视频，播放量双双突破千万，我深刻感受到媒介变革带来的力量。过去我站在讲台上，面对的是演播厅现场观众；现在一条短视频、一期音频，瞬间就能够抵达千千万万普通网友。我写济南的城市烟火，讲齐鲁的历史文脉，不再只依靠纸质图书、电视节目，公众号、短视频、音频，都成为文化表达的载体。专业创作者的边界被打开，大众的声音不断汇入文艺长河，专业文艺和大众文艺不再是两道互不相交的河流，而是互相交融、彼此滋养。

所以，对新大众文艺，我想结合自己多年创作、传播，谈几点思考。

第一，新大众文艺的根，必须扎在真实的生活与厚重的文脉土壤之中，守住历史与现实的真相。

新大众文艺鼓励创新演绎，但创新不等于肆意篡改历史、解构价值。我们喜欢历史改编、国风再创作，但是演绎和造谣要有清晰边界。历史不是任人打扮的素材库，现实也不能靠编造博取流量。我常年做历史科普，出版十余部历史相关书籍，做历史音视频节目，常常遇到网友问，历史故事能不能随意改编？我的答案是，可以艺术加工，但不能颠倒黑白。我们可以把历史讲得通俗有趣，但不能为了戏剧冲突，虚构历史事实。

在网络空间，不仅历史内容需要求真，现实题材更要立足真实生活。我写话剧、小品，多次登上央视春晚，无论是反腐题材《是谁呢》，致敬创业者的《爱的代驾》，还是致敬医护人员的《休息区的故事》，所有创作的出发点，都是扎根普通人真实的喜怒哀乐，从现实生活中汲取素材，不悬浮、不编造。新大众文艺最动人的力量，恰恰来自真实：普通人记录烟火日常，青年讲述时代奋斗，创作者挖掘本土文脉，真实的生活永远是文艺最好的原料。我们做文化传播，要做“文化的摆渡者”，摆渡者要清楚水流深浅，知道航向何方，不能为了迎合流量，随波逐流。

第二，新大众文艺要传承中华优秀传统文化，把“两创”实现传统与当代的对话。

中华优秀传统文化，是新大众文艺取之不尽的宝库，但“两创”不是简单贴国风标签，穿汉服、用古风配乐不等于完成创新转化。真正的创新，是读懂传统文化内在的精神内核，用当代人听得懂、愿意接受的方式进行表达。儒家讲“仁”，仁者爱人，恻隐之心，这不仅是古代的道德理念，放到今天的文艺创作和网络传播当中，依然有现实意义。做内容、做传播，心中要有共情，要有对人的关怀。我们创作的作品、传播的内容，会不会误导人，会不会伤害人，这应当成为创作者心中一把尺子。

这些年，我参与“习语润心”云宣讲，从泰山文化挖掘中华文脉当中的治理智慧；创作《藏在典籍里的中华美德》面向青少年传播传统美德；写《重走梁林路》挖掘古建筑文脉；写城市散文记录济南的泉水、街巷、烟火人间，都是希望把典籍里、大地上的文化，转化成当代人能够共情的内容。传统文化不能只是陈列在博物馆，要活在当代人的审美、生活、情感之中。我在政协提案当中也建议，要扶持打磨传统文化题材精品，给深耕传统文化创作的创作者政策与资金支持，鼓励更多经得起时间检验的好作品，而不是昙花一现的流量快餐。同时，也要给青年文化消费更多政策支持，降低青年参与文化、消费文化的门槛，让更多年轻人能够接触、热爱、参与新大众文艺。

第三，要厘清专业创作者与大众创作者的辩证关系，双向赋能，而不是互相对立。

新大众文艺崛起，并不意味着专业文艺工作者的价值被消解，恰恰相反，它对我们提出了更高要求。过去专业创作者掌握主要传播渠道；今天渠道开放，海量大众创作者涌入，专业文艺人应当承担起引领、示范、帮扶的责任，把专业能力释放到更广阔的公共文化空间，打破精英文化和大众文化之间的高墙。

我见过很多优秀的素人创作者，他们扎根乡土，熟悉民间生活，充满鲜活创造力，但也常常缺少叙事训练、价值辨别能力；而专业创作者熟悉叙事技巧、审美逻辑，却有时容易脱离大众生活，悬浮于现实之上。二者完全可以互补。专业创作者可以输出创作理念、审美范式；大众创作者贡献鲜活的生活素材、真实的民间视角。我们看到很多优秀短视频，有普通百姓的记录，也有专业团队参与打磨；很多国风创作，是爱好者和专业学者、艺术家共同完成。作为新的社会阶层代表人士，我也常常呼吁团结文创、新媒体领域广大青年从业者，大家携手，共同涵养良好的内容生态。不是专业居高临下教化大众，也不是大众创作完全消解专业标准，而是彼此学习，共同提升整个新大众文艺的审美水平线。

第四，多方协同共建，平台、创作者、受众共同承担责任，构建清朗健康的新大众文艺生态。

新大众文艺繁荣，不是单靠创作者一方就可以完成，需要多方合力。首先平台要守好过滤器的责任，完善算法导向，不能唯流量论，加大优质内容扶持，对谣言、低俗、歪曲历史的内容做好管控，不能让劣币驱逐良币。其次，监管制度要与时俱进，既划定底线，又保护创新活力，鼓励百花齐放。

同时，受众的角色也发生改变。过去观众只是被动看作品，今天每一个转发、评论的普通人，都是传播链条的一环。面对海量内容，我们每个人都需要提升媒介素养，多一分审慎，少一点冲动。转发之前想一想，信息是否可靠，会不会带来伤害，把仁心共情化作我们信息辨别当中的情感滤镜，理性参与网络文艺的传播，不做谣言的接力者，争做真相的传播者。我在全国政协履职的时候，针对网络谣言治理提出建议，既要加大造谣惩戒，也要做好信息公开，提升网民辨别能力，压实平台责任，这套逻辑同样适用于新大众文艺生态建设。创作、审核、传播、监管，环环相扣，每一方都不能缺位。

第五，新大众文艺要心怀家国，面向时代，面向青年，担当起凝聚共识的时代使命。

新大众文艺面对的主要群体是广大青年。青年是文艺的主要创作者，也是主要消费者。今天的年轻人成长于互联网时代，眼界开阔，思想活跃，他们用短视频、短剧、国风创作表达自我，也在文艺作品中寻找价值认同。新大众文艺应当回应青年的精神需求，既尊重青年的个性表达，也要传递正向价值，引导向上向善的精神力量。

我常年走进校园、乡村开展公益讲座，做青少年公益阅读推广，参与山东教育电视台《追光行》做青少年思政文化教育，就是希望能够用通俗鲜活的文艺形式做好思想引领，润物无声地滋养年轻人的精神世界。新大众文艺可以嬉笑，可以通俗，可以有趣，但不能放弃价值追求。它既要有烟火气，也要有精神高度；既要有个性表达，也要有家国情怀。好的新大众文艺，能够记录时代变迁，讲述中国故事，增强文化自信，甚至走向海外，向世界展现当代中国普通人鲜活生动的精神面貌。

新大众文艺，既是机遇，也是考题。技术给了我们前所未有的创作工具和传播渠道，但工具终究只是工具，真正决定作品分量的，永远是创作者的见识、良知，是扎根大地的情怀，是对历史的敬畏，对人民的共情。文艺形态一直在迭代，从竹简纸张，到印刷书籍，到广播电视，再到今天数字媒介。载体不断更新，但“为人民服务”的初心不能变。新大众文艺，归根到底还是人民的文艺。它来自人民的生活，理应服务人民的精神需求。作为文艺工作者，作为政协委员，作为新媒体传播者，我希望我们每一个人，不管是专业创作者，还是普通的内容爱好者，都要守住心中那一份真诚，不盲从流量，不放弃思考，扎根生活，传承文脉，用有温度、有筋骨、有力量的作品，讲好新时代的故事，共同培育繁荣清朗的新大众文艺，为建设文化强国贡献我们自己的力量。（文/魏新）

魏新，文化学者、作家、诗人。全国政协委员，济南市文联主席。央视《百家讲坛》主讲人，著有《东汉开国》《魏新讲水浒》《历史有魏道》《吃了吗》《那一刻，我爱上了这座城》等二十余部图书。

闪电新闻记者 刘雨暄 王雨心 报道