1926，日本摄影师镜头下的满洲

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。

《亚东印画辑》由日本满蒙印画协会（后更名亚东印画协会）于1924年至1942年在中国大连出版。全套共15辑，收录照片4000多张。画册每月围绕特定主题发行照片10张，涉及中国各省尤其沿海城市的自然风光、文化遗址等内容。

本期所发主要为当时所称的南满地区。最后两张应该不是拍摄于东北，一并附于此。

南满与北满并非中国传统的自然地理或法定行政区划，而是19世纪末至20世纪初，沙俄与日本为划分在中国东北的势力范围，人为制造出来的地缘概念。

宽城子是中东铁路（原沙俄修建）南北支线的分界点，长春以南为日本势力范围（南满），长春以北为沙俄势力范围（北满）。南满主要指东北地区的南部，包括辽宁全境（如辽东半岛的沈阳、大连、鞍山、营口、丹东等）和吉林南部地区。

特别说明：照片所附说明为原文翻译，有些带着明显的宣传意味，除特别词汇外不做更改，请读者自鉴。

农事试验场的放牧（产业）

这是公主岭附属地农事试验场绵羊放牧的场景。该试验场购入澳洲美利奴绵羊，与蒙古本地品种进行杂交，旨在改良羊种并实现羊毛自给。

中国老人（风俗）

恐怕没有比中国百姓更热爱和平的人了。看那大车上歇息的老者，质朴木讷的模样，仅凭一袋呛人的烟叶便能心满意足，何等乐天知命。他脸上每一道皱纹都透着未被世俗磨损的人情味，也是健康与敦厚的象征。

高粱收割（风俗）

旅顺的鹌鹑群随北风南飞之时，便是高粱开始收割的时节。昔日青翠的田垄逐渐褪色，重新化作了一望无垠的赤土平原。

高粱脱粒（风俗）

十月高粱收割后，农家的前院便堆起高高的粮囤。农村多设有共同作业场，每日在此进行脱粒。驴马是农家最忠实的劳作伙伴。

水稻丰收（民俗）

近来满洲亦开辟水田产出优质稻米。起初汉人不知水稻种植，如今已广泛耕作。据悉现今满洲大米年产量约七十万石。

满洲少女（民俗）

十七八岁情窦初开的少女最是动人。浓密刘海下，柔媚双眸闪烁着追寻幻梦的光彩。天青罩衫配鸽灰长裤的倩影，堪称旷野中绽放的自然之美。

推磨毛驴（民俗）

中国农家善用牲畜作为动力。这头被完全蒙住口眼的毛驴，终日围着石碾默默劳作的模样令人怜惜。农妇踏着小脚驱赶毛驴碾磨高粱荞麦的画面，亦构成了独特之景致。

盐田汲潮用风车（产业）

关东州作为天日盐产地的地位显赫，当前年产量三亿斤，而未来仍有发展潜力。汲潮风车灵感源自帆船的船帆，从这种即巧妙又原始的动力装置中，足见中国人在驾驭自然力上的智慧。

娘娘庙祭典（大石桥）

娘娘庙供奉赵公明的三位妹妹，云霄、碧霄与琼霄，农民的信徒众多。高粱播种已毕，赤土旷野被千条田垄划分得整整齐齐。远处嫩叶森林在初夏风中闪烁，四套马车如今载着盛装的村中姑娘们驶向娘娘庙。

娘娘庙祭典 其一（大石桥）

在紫藤花开的五月底，满洲各地要举行年度的娘娘庙会。其中最负盛名的当属大石桥迷镇山的庙会。从每年农历四月十六日起持续三天，沿线百姓无论老幼，数以万计的人会跋涉数十里前来参拜。

满洲妇女发饰（汤岗子）

承袭满族旗人传统的奇异发饰，作为节庆盛装可谓相得益彰。

莲步楚楚（汤岗子）

于汤岗子温泉对翠阁凭窗偶见，池畔三五佳人莲步轻移。基于中日共存共荣之理念，特增设了中国馆的龙泉别墅。温泉建设逐年趋近预期目标，实堪庆贺。

冰上帆橇（营口）

封冻的辽河上最奇特的莫过于这种帆橇，它如同冰上的帆船，既用于冬季娱乐，也承担着运输之职。

前往蒙古（在锦州）

作为东蒙的贸易要冲，在辽西设有锦州车站。与蒙古通商全部依赖马背或骆驼运输，从锦州商号运去棉布、火柴等日用杂货，换回毛皮、甘草等物品。旅人离古城渐远，扬起了淡淡黄尘，伴着马颈的铃铛声前行，不失为古典之风情。

锦州腌菜

锦州乃京奉线自古以来之繁街，当辽西要冲，其特产腌菜也堪称旅途之佳礼。商号院前的露天排列着数十口酱缸，自然盐渍着可爱的黄瓜、豇豆等。中国的腌菜，足以为我师表。

大豆囤积（开原）

特产旺季时，铁路沿线各站堆积的大豆总量甚巨。在此季节内，在粮栈院内急造了苇席围囤，虽构造简易，却极宜谷物储藏。每囤可容五百六十石（一百二十吨），其高一丈六尺，径十尺，屋顶结构可耐风雨。取豆时，在侧腹开洞便可自然流出，此法省力且巧妙。

苦力（开原）

苦力的劳动力在这里有被彻底动物化的特点，确为世界罕见。只要保证最低限度的食粮，他们绝不奢求更多。长工苦力月薪不超过五円，每日劳作时间却可长达十五小时。

杨贵妃之舞

中国戏剧渊源较日本更为古老，据传三千年前已具规模。现今通行南北的二黄与西皮两剧种之历史悠长，其戏服、发冠及演出形制却鲜有变革。图中乃南方剧坛泰斗欧阳予倩饰演之杨贵妃，其与北方名伶梅兰芳齐名。

中国戏曲《渔家乐》

中国舞艺未臻发达，其姿态易流于杂耍之弊。手足动作仅为应和乐曲的简单比划，既缺曲线之美，亦乏含蓄传神之韵。故其舞蹈与戏剧同，或称宜听胜于观。