被丑化的中国形象——抵制藏在视觉艺术里的西方文化渗透

文丨彭长征

图片编辑丨深圳下午茶工作室 澳铭

文艺是民族的精神脸面，是时代价值的风向标，更是守护历史正义、赓续英雄血脉的根本阵地。艺术可以多元，可以创新，可以小众，但绝无亵渎英烈的自由，无歪曲党史的特权，无跪洋丑华的资格。

当今，文化领域的意识形态中沉疴溃烂，乱象横行的现象应高度警惕。仅从2022年至2026年，仅例举这5年时间来，令全网哗然的几件艺术事件，作一家之言，仅供思考、参考、研究，不妥处，请指正。

从画展公然丑化红军、官展污辱革命先辈，到主旋律电影颠倒敌我、跪拜战犯；从毒教材长年荼毒亿万孩童，到顶尖美院固化辱华审美，再到雕塑肆意扭曲民族先贤；画家恶意丑化航天英雄与基层劳动者……种种乱象，环环相扣、层层相联，这可能不是什么偶然审美偏差，而是系统性价值观塌方；不是什么艺术风格争议，可能是有计划、有套路、有圈层、有阵地、有目的的艺术自毁和文化渗透。

一、浙博长征主题展：省级文博阵地彻底失敬，错字辱史堪称文博丑闻

省级博物馆，是代表地域文化形象、承载官方历史权威、承担公共传统文化和红色教育的正统阵地。长征主题展，是严肃庄重、不容篡改失误的红色宣教载体。可浙江省博物馆举办的“地球的红飘带”长征主题展，错字离谱、谬误遍地、敷衍潦草、轻慢历史，堪称红色展览的耻辱样板。

神圣的“红军”被荒唐错写为“红车”，开国元勋“刘伯承”写成“刘佰承”、革命伟人“周恩来”错为“周恩米”，革命先辈英名被肆意乱写、随意亵渎；基础文字错漏百出，语句语病丛生、逻辑混乱不堪，连小学生级别的文字校对、史实核查都彻底荒废。

错字连篇，不是工作疏忽，而是态度轻慢、信仰缺失、初心空洞。革命历史字字千钧、英烈姓名重于山河，省级权威文博单位对待红色展览如此潦草敷衍、敷衍塞责、极度懈怠，足以证明：当下不少官方文化单位，早已把红色展览沦为应付政绩的形式工程，把红色教育沦为走过场的包装秀场，心中无先烈、眼中无历史、肩上无责任。

曝光的是一个浙博，没曝光的可能还有这博那博，文博系统的麻木懈怠，比文字错漏更可怕。拿着公共财政、占着公共文化阵地，却敷衍历史、糊弄群众、误导大众，这种尸位素餐、轻慢国史、漠视英魂的工作作风，是对红色文脉的公然践踏，对公共信任的肆意透支。

二、川鲁同辉画展：以画笔作黑笔，公然辱没红军英烈，亵渎长征历史

长征，是人类历史上最伟大的精神远征，是中华民族绝境重生的精神图腾，红军将士是用血躯铺就生路、用信仰撑起国运的民族脊梁。红色主题画展，本是追思先烈、教化后人、传承风骨的庄严殿堂，却被一些所谓高校艺术家，变成肆意丑化英雄、恶搞红色历史的污秽展台。

在济南市美术馆“川鲁同辉—纪念中国工农红军长征胜利90周年主题美术作品展”上，山东师范大学教授、清华美院博士刘翔鹏参展作品毫无艺术底线、毫无历史敬畏、毫无家国良知。整幅作品以西方辱华丑亚裔的刻板畸形范式，恶意矮化、妖魔化红军战士形象：革命将士被画成眼斜脸歪、神情猥琐、颓废呆滞、病态阴郁的怪异模样，全无半分浴血坚守、刚毅不屈的军人风骨。

更荒诞恶心的是，雪山草地绝境求生的艰苦场景中，红军女性人物细节设计，处处藏着恶意：刻意画上烟熏妆、修长美甲，妆容轻浮怪异；画中人物还比出西方文化中代表撒谎、背弃誓言的交叉手指手势。用西方低级审美，把红军丑化成“东亚病夫”群像！圣洁崇高的革命队伍，恶意低俗化、市井化、妖魔化。还别有用心的将题目取为《新时代的长征路之星星火》。他的另一幅致敬作品《向祖国致敬》画中佩戴红领巾的青少年，个个面色惨白、目光呆滞、毫无朝气，看不到一丝少年的热血与昂扬。

这些三观扭曲、视觉恶臭、史观错乱的辱红作品，居然通过官方层层审核、获国家艺术资金扶持、堂而皇之出现在两省联办正规红色大展上。国家专项经费，是用来传承红色基因、弘扬民族精神的，绝不是用来纵容文化渗透、丑化民族英雄的。“一颗老鼠屎，坏了一锅汤 ”，使这场“川鲁同辉”的展览成为“川鲁同臭”的闹剧，臭不可闻，全网怒批。

这也说明：各级文艺评审体系中有的已麻木失察、底线失守，对亵渎红色历史的作品大开绿灯，对伤害民族情感的创作包庇纵容。

事发舆情汹涌后，创作者至今毫无悔意、毫无道歉、毫无反省。手握高校教鞭、身居美术界高位，却以艺术之名辱英雄、以专业之位毁信仰，如此所谓教授、博士，不配传道授业，不配涉足红色文艺，更不配享有社会给予的荣誉与资源。

三、《四渡》电影主创：史观彻底崩坏，颠倒敌我、跪拜战犯，亵渎革命正义

四渡赤水，是红军长征的生死之战、经典之战，是人民军队军事智慧的巅峰之作，是彻底改写中国革命命运的正义史诗。

早在1983年，由八一电影制片厂出品的革命战争影片《四渡赤水》，讲述遵义会议之后，中央红军身处数十万国民党大军围追堵截的危局之中，毛泽东运筹帷幄，指挥红军四次往返赤水河，机动迂回调动敌军，摆脱重兵包围，巧渡金沙江，实现战略转移的伟大史实。该片上映后反响热烈，荣获第四届中国电影金鸡奖特别奖，不仅是优秀红色故事片，也常被用作战例辅助教学影像。

我记得在军校、海军和驻香港部队时，我们曾多次组观看这部生动的爱国主义好电影。此片拍出了遵义会议后红军的疲惫困顿、前路未卜；拍出了敌我兵力悬殊、粮草匮乏、伤病满营的真实窘境；拍出了四次渡河的反复拉锯、步步惊心。没有一路顺遂的传奇，只有明知前路凶险，依然向死而生的革命乐观主义精神。苦而不丧、难而不退、败而不馁，这可能是《四渡赤水》最动人、最珍贵的精神内核。

而前一时期，拍摄放映的《四渡》题材电影，本应致敬革命先烈、弘扬红色军魂、传承奋斗精神，万万没想到，其抛弃历史正义、颠覆革命立场、混淆正邪敌我，拍出一部三观炸裂、黑白颠倒、跪拜反动战犯的荒诞烂作。

首先解构红色史诗，将生死鏖战、浴血突围的革命决战，虚无化为空洞矫情的“渡人渡己渡苍生”心灵鸡汤，用虚无禅意消解革命的血性、正义与悲壮，剥离红色作品的政治底色与信仰内核。

更无耻、更恶劣、突破全民底线的是：影片宣发公然本末倒置，国民党战犯宋美龄高居海报C位，红军领袖、革命先烈沦为背景陪衬。参演演员更是公然大放厥词，声称要把这部歌颂红军、纪念长征的红色电影献给宋美龄，甚至公开表态“认可宋美龄的事业”。

宋美龄，是国民党反动集团“吸血鬼”似的人物，你认可她作为蒋宋孔陈四大家族掏空旧中国的帮凶事业？还是围剿红军、镇压革命的事业？还是依附外敌、鼓动美国对中国大陆实施原子弹袭击的事业？这个阻碍民族独立的反面人物是人民公敌，是1948年由新华社公布，名单共43人，蒋介石列第1位，宋美龄列第23位，是唯一女性，历史早有铁判定论。

此影视作品与众多网络内容将她包装成“民国女神”和“独立女性”呼应，本应是歌颂革命胜利的红色作品，却声称献礼双手沾满革命鲜血的反动战犯，这不是艺术创新，是历史背叛；不是宣传手法，是史观叛国。

主创团队可能为博流量、蹭热度、搞所谓“中立视角”，不惜抹杀革命正义、洗白反动阵营、颠倒黑白是非，背弃主旋律创作底线，公然挑衅民族记忆，肆意践踏先烈牺牲。

历史不是任人打扮的小姑娘，先烈不容轻薄，伟业不容亵渎。历史有重量，苦难有底色，信仰有光芒，这是任何改编都不能舍弃的根本，绝不容许任何人以任何形式，玷污我们民族记忆中最神圣的那一页篇章！如此歪曲历史、跪舔战犯的影视创作风气，必须零容忍、严整治、彻底清除。

四、吴勇、吕敬人毒教材团伙：蓄意审美殖民，祸国害童，腐蚀民族未来根基

如果说文博、画展、影视乱象是表层文化伤风，吴勇、吕敬人等主导的毒教材事件，就是深入骨髓、侵蚀国运、毒害下一代的文化剧毒。

教材是立国育人的第一阵地，是亿万少年认知世界、塑造三观、建立审美的根本蓝本，容不得丝毫扭曲、低俗、媚外、病态。可吕敬人、吴勇利益团伙，垄断国内教材设计审美话语权多年，有组织、有预谋、持续性地向国民基础教育输出畸形审美、低俗画面、辱华认知、崇洋思想，充当文化渗透急先锋。

毒教材插画中，中国孩童全部五官扭曲、神态怪异、身形病态，充斥低俗不雅、违背童真的畸形画面；刻意丑化国人孩童、精致美化外籍人物，处处渗透自我矮化、崇洋媚外的病态导向；画面暗藏各类不良隐喻、低俗符号、扭曲暗示，长年累月潜移默化侵蚀孩童心智。

深挖其圈层根源，这群人长期跪伏小日本低级趣味，敌视本土国风、否定民族美学，以美育之名行文化渗透之实，以教材为工具实施精神殖民。他们刻意剥离中式端正、清朗、大气的传统审美，用病态、阴郁、怪异、畸形的视觉垃圾，替代正统国风美学，从小培养青少年自我否定、自卑媚外、厌恶本土的扭曲心态。

毒教材多年畅通无阻、层层过审、全国覆盖，是美育体系失守、审核机制瘫痪、文化防线破洞的极致体现。吕敬人、吴勇团伙，是啃食民族根基、毒害少年心智、败坏国风审美的文化蛀虫，罪在当代、祸在千秋。

五、清华美院作品辱华集群：跪洋审美固化成疾，以丑为国、以怪为荣，沦为辱华工具

作为中国最高艺术学府之一、美育风向标杆，清华美院本应扛起中式美学大旗、引领民族审美自信、输出端正大气的东方艺术范式。可长期以来，清华美院彻底丢掉文化骨气、丧失艺术立场，深陷跪洋媚外泥潭不可自拔，把西方辱华刻板印象当成高级审美，把丑化国人当成艺术创新。

如历届毕业展、主题展览、核心设计作品中，清一色充斥吊梢眯眼、塌面宽颧、呆滞阴郁、佝偻病态的畸形亚裔面孔，精准对标西方百年来丑化中国人的偏见模板，刻意抛弃东方人端庄温润、刚毅清朗、儒雅大气的天然风骨。

更令人不齿的是，该院部分作品刻意追捧压抑诡异的伪“满洲”阴暗审美，堆砌颓靡、扭曲、阴森、怪诞的视觉元素，解构国风正气、消解民族气韵、矮化国民形象。作为学术和艺术殿堂，不弘扬本土美学、不树立文化自信，反而主动迎合西方审美霸权、主动配合外部辱华叙事、主动输出民族自卑。

这种自上而下、长其固化的病态审美导向，已严重污染全国美育风气、扭曲一代艺术从业者认知、拉低全民审美底线。所谓“国际化”，沦为媚外化；所谓“先锋设计”，沦为辱华工具。清华美院的审美病灶，是当代艺术界软骨跪洋、精神缺钙、文化自辱的集中缩影， 应正本清源，从严治污。

六、田世信之流雕塑：亵渎先贤英烈，扭曲民族脊梁，以低俗猎奇解构崇高

历史先贤、革命英烈，是中华民族的精神坐标、文明图腾、气节象征。雕塑作为凝固的历史、立体的风骨，应如刘开渠、钱绍武、吴为山等作品中敬畏历史、还原正气、传递崇高。而所谓雕塑家田世信之流的作品，专挑屈原、老子、谭嗣同等、秋瑾等民族先贤、巾帼英烈下手，刻意丑化气节、扭曲风骨、消解崇高，以低俗猎奇冒充艺术个性。

湖女侠秋瑾，是近代舍生取义、为国赴死、铁骨铮铮的巾帼英雄，是中华女性革命气节的标杆，一身浩然正气、满腔家国热血。可田世信塑造的秋瑾雕像，身形佝偻、神态萎靡、气质阴郁、软弱颓靡，毫无半点慷慨悲歌、视死如归的英烈风骨，把铁血先烈塑造成病态怨妇，把革命气节扭曲成萎靡消沉，是对巾帼英魂的公然羞辱。

中国道家圣哲老子，是华夏千年文明的智慧象征，气象恢弘、通透豁达、沉稳厚重、道法高远。但其创作的老子雕塑造型怪异、神态乖戾、体态畸形、气质猥琐，全无圣贤的儒雅厚重、大道风骨，用市井丑怪替代千年文脉，用猎奇扭曲解构文明先贤。

艺术创作允许个性化表达，但绝不允许亵渎文明符号、矮化民族先贤、颠覆崇高气节。田世信式的畸形雕塑创作，不是风格差异，是敬畏缺失；不是艺术探索，是精神低俗。拿先贤英烈博眼球、以丑化经典赚名气，是文艺从业者良知枯竭、价值跑偏、文化失敬、故意丑化的典型病态。

七、方力钧、丁荭之辈低俗恶俗创作：恶意丑化功勋院士和航天英雄、践踏基层劳动者，嘲弄时代脊梁

如果说丑化红军、亵渎先贤是抹黑历史丰碑，那么方力钧蓄意丑化袁隆平院士。清华大学美术学院副教授，据称还兼任所谓党委研究生工作组组长、副书记的丁荭的系列低俗画作，则是公然侮辱当代功臣、嘲弄普通劳动者，刻意撕碎当代中国的正面形象，其创作动机猥琐、审美阴暗、导向恶劣，是当下文艺群体中极端虚无、反主流、反崇高的典型事例。其恶表现在践踏当代中国民族功臣、挑衅全民情感底线、以卑劣审丑消费国民感恩之心，是文艺界毫无良知、精神冷血的典型。

袁隆平院士，是拯救亿万国人于饥饿、造福世界、功昭日月的共和国功勋、无双国士。一生躬耕田野、朴素纯粹、心怀苍生、淡泊名利，在全国人民心中，永远是慈祥敦厚、质朴清朗、心怀家国的仁者长者、时代功臣，是当代最干净、最崇高、最值得敬畏的民族榜样。

据称作品远销海外、头顶众多美院客座教授头衔的所谓“先锋艺术家”方力钧，在西安美术馆“人间仙境”个人大展中，刻意炮制一幅恶意丑化袁老的肖像作品，极尽扭曲、丑化、矮化、戏谑之能事。画作刻意将面容慈祥、神态端庄的袁老，篡改塑造为秃头畸脸、面黄干瘪、尖嘴猥琐、眼神怪异的病态样貌；更居心叵测、恶毒阴险的是，刻意在后脑勺强行拖出一缕细长怪辫，复刻西方用来羞辱中国人、象征屈辱奴性的清代“金钱鼠尾”丑化符号。

袁老一生坦荡正直、风骨清正，终生无此怪异造型、无此猥琐神态、无此屈辱符号。方力钧刻意凭空捏造、恶意嫁接辱华屈辱符号，不是夸张艺术，是蓄意构陷；不是风格表达，是刻意辱功。其目的昭然若揭：用低俗泼皮的审丑范式，消解国士的崇高、解构功臣的伟大。

中国航天员，是举国尊崇的时代英雄，是大国航天事业的开拓者，是亿万国人的骄傲。他们踏星河、闯苍穹、舍小我、赴使命，背负国家航天梦想、承载民族太空荣光，以极致的专业与坚韧，撑起中国航天的大国底气，是当之无愧的民族先锋、时代脊梁。对待航天英雄，全社会唯有尊崇、致敬、感恩，这是全民共识、时代底线、家国常识。

但丁荭刻意抛弃敬畏、专攻丑化恶搞，笔下航天员形象体态痈肿猥琐、举止荒诞，完全剥离航天人严谨坚毅、沉稳刚毅、心怀家国、志存星河的大国气质。她不以崇敬立笔，专以戏谑恶搞为乐；不以致敬为题，专以矮化丑化为噱头，把为国出征、以身许国的航天功臣，画成低俗怪异的小丑形象，消解航天精神、嘲弄大国功勋、践踏全民情感，恶劣至极、令人发指。

更卑劣的是，该作者不仅恶意丑化顶尖国之功臣，还刻意丑化城市基层普通劳动者。环卫工人，是城市的美容师，是默默奉献、勤恳朴实、撑起城市整洁有序的普通奋斗者，是千千万万平凡中国人的真实缩影，是踏实勤劳朴实、撑起城市整洁有序的普通奋斗者，是千千万万平凡中国人的真实缩影，是踏实勤劳、质朴善良、默默坚守的国民群像代表。

美就是美，丑就是丑，庄严就是庄严，亵渎就是亵渎。这是刻在骨子里的朴素价值观，不会因为你挂个“红色”“当代”“艺术”或“西方表现主义”的牌子就改变。把女红军画成涂着美甲比撒谎手势的怪物，这不叫风格，叫恶毒。把中国孩子画得面目狰狞，外国孩子画得阳光自信，这不叫审美差异，叫用心险恶。把为国出征的航天英雄画得身形臃肿、画面暗沉荒诞，这不叫艺术探索，叫精神谋杀。

八、弘扬百年中国美术主旋舞：重建历史敬畏、艺术良知和文化骨气，彰显大国气象、赓续千秋文脉

众所周知，百年中国美术是以革命、人民、融合、振奋为精神主线，以历史客观冷静，用美术赋予其温热的表达，并创作留存了一大批记录时代的好作品。而以上种种“丑术”行径与时代精神背道而驰，让美术展成为“丑术展”，美术界沦为“丑术界”。

以上此类各色“文化精英”，身居高位、手握资源、占话语权，魅魑魅魍，群魔乱舞。大多只关心公器私用，拉帮结派，收徒拜师，跪倒一片，四处流窜，不管黑白，不分香臭，忙着站台，致辞发言，作品捞钱，歌舞升平，乌烟瘴气……综观以上遍布美术、展览、影视、教材、高校、雕塑、文博等各大领域，已贯穿官方阵地、教育体系、学术圈层，绝非零散个案，而是一场自上而下、圈层互通、长期蔓延的历史虚无泛滥、审美殖化严重、文化骨气缺失、监管底线松弛的系统性乱象。

前几年，笔者在就曾在成都，就听某文化官员和某官方画院书记在大会上大谈所谓艺术家“不谈政治”，在大是大非问题上置身事外的“草台”，当然没有政治觉悟去关注作品有没有背弃家国、淡忘历史、轻贱先烈、自卑自贱。也不可能具有艺术水平去理解解构红色神圣、颠覆革命正义、丑化国民形象、消解民族自信的问题。

有的还有意无意或揣着明白装糊涂，里应外合毒化大众、毒害少年、败坏国风，对外讨好西方、迎合偏见、输送自卑。使一些越建越堂皇的公共文化场馆和“打着红旗反红旗”的某些官方活动，正沦为虚无主义的试验场、辱华审美的狂欢地、历史颠覆的自留地。

他们正以各种表面“高大上”的某些电影节、演唱会、研讨会、动漫展、双年展等，以一个官方大量资金投入的正能主题，夹带私货、阳奉阴违，用温水煮青蛙的方式，在不知不觉中瓦解你的文化自信，让你觉得自己的历史是荒诞的，自己的英雄是丑陋的，自己的文字是可笑的。

有的先从儿童认知入手。从教材、绘本、游戏、动画片等植入扭曲形象和西方符号，潜移默化地影响下一代对自身文化的认知。再向青少年审美引导延伸。通过各种展览、艺术课程和社交媒体持续输出“西方审美标准”。最后对成人历史记忆进行篡改，以“艺术创新”“当代艺术”“解构经典”等为名，对传统优秀文化、红军、革命英雄、人民功勋等形象进行丑化，达到作为西方文化战争的工具，首先是意识形态竞争；其次是话语权争夺；最后是历史虚无主义，篡改历史的记忆，动摇国家认同的根基，这种精神上的慢性中毒，正是西方文化战争中惯用的把戏。

思想殖民，早已成为西方对外战略最隐蔽、最核心的基石。比如，苏联解体前，在西方有计划的意识形态渗透下，整个社会掀起了一股否定革命领袖、抹黑英雄的浪潮。卫国战争的英雄卓娅，一个18岁就被德军绞死的女孩，几十年后被污蔑成纵火犯。用身体堵住敌人枪眼的马特洛索夫，被说成是编造的故事。列宁被骂成外国间谍，斯大林被全面否定。一个接一个的英雄和领袖被拉下神坛，踩进泥里。人民不再相信英雄和领袖，不再相信历史，不再相信这个国家曾经有过光荣。全面否定历史的虚无主义，思想搞乱了，国家就散了，最终让全世界都看到了一个大国的分崩离析。

当武力无法征服一个国家，当霸权无法压制一个民族，他们便换一种阴柔而致命的方式，从内部实施瓦解。通过刻意丑化民族形象、扭曲社会公序良俗、颠倒大众审美认知、颠覆主流价值体系，层层渗透、步步蚕食，从根本上动摇一个国家的文化根基与精神脊梁。这种没有硝烟的侵蚀，远比炮火硝烟更隐蔽、更持久、更能致命。

忘记过去，意味着背叛，那些针对中国的暗招与算计从未消失，文化渗透一直潜伏在我们身边。他们把刻意丑化披上“高级审美”的外衣，把价值颠倒包装成“自由个性”。这套逻辑渗透在方方面面，层层渗透，无处不在。看见国产文化作品走红，就想方设法抹黑打压；看见青年喜爱国潮、亲近非遗，就嗤之为陈旧土气；看见我们铭记历史、致敬英烈，就歪曲形象、散播历史虚无。

以上种种“丑术界”现象，概括来说：意识把关、失能失职；史观错乱、敬畏全无；媚外成风、以丑为荣；以叛为新、以渎为趣等。

广大网友的觉醒与呐喊，是正本清源的民间力量，倒逼文化艺术领域的持续纠治，彻底的拨乱反正，我们要穿透层层包装，撕下伪装，认清西方文化殖民的本质，守护民族文化根基。 文化自信已经从一句口号，沉淀为真切可感的社会共识。

整治以上乱象，必须刮骨疗毒、从严治乱、正本清源：亵渎英烈者，须各层级追责；歪曲国史者，须全面封杀；媚外丑华者，须名列出局；毒害少年者，须法律严惩！唯有彻底肃清文化界跪洋软骨、虚无邪气、低俗歪风，重建历史敬畏、艺术良知、文化骨气，中国艺术才能告别病态畸形、重拾正气风骨，真正扎根民族土壤、彰显大国气象、赓续千秋文脉！

九、为国家立心、为民族立魂：为全面建设社会主义现代化国家提供坚强的思想保证和强大的精神动力

文化自信、建设文化强国，看似宏大的顶层命题，实则落在文化工作者、艺术家和我们普通人日常的感知、选择与机遇之中，是否可做到以下几点：

1、提高思想敌情和对意识形态认识，认清文化战争、历史虚无主义的隐蔽危害。2、坚守文艺创作立场，文艺要立足人民、扎根现实。抵制低俗娱乐化、崇洋媚外的创作倾向。3、守牢文化阵地，完善行业监管审核，增设文化安全评估，建立负面清单，参照不良吸毒艺人（其害远比个体吸毒更甚）登记做法，禁止其参与各类公共活动，从制度上堵住源头和漏洞。4、强化青少年红色与国防教育，用好传统文化和红色资源，重视学校课堂的价值导向把关。5、新型公共文化空间的建设与运营本质上是政治行为，即有公共资金的支持，也有行政力量的托举，城市公共艺术项目要坚持“党指挥枪”，防止有所谓专家组成的“学阀”和“艺霸 ”假公济私为“圈子”决策的畸形常态，并完善方案公示、民意征集的完整流程。进一步清除盲目崇洋的病态审美思维，让公共艺术真正回归大众、敬畏历史，滋养人心。形成坚定文化自信，全社会共同参与，倡导崇尚英雄的社会风气，依靠制度、文艺、教育、公众监督形成综合防御。

要按总书记“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”的重要指示，坚决同那些恶意攻击党的领导、攻击社会主义制度、歪曲党史国史、造谣生事的言论开展斗争。意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作，必须保持战略定力，既要看清认知战的严峻形势，又要坚定文化自信和发展信心。通过文化和技术创新、话语重构和制度完善，牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权，为全面建设社会主义现代化国家提供坚强的思想保证和强大的精神动力。

让我们在文化艺术中重燃精神烽火，让中华民族的文化光芒，不仅在历史的册页里璀璨，更让中华文化的江河奔腾入海，澎湃不息。

十、链接《川丑记》讽刺诗画系列作品立此存照

其一

长征热血照山河，岂容内奸黑描摹。

先辈风骨消磨尽，故意颓容入画罗。

其二

内鬼握笔莫癫狂，污辱长征好儿郎。

雪山草地英雄骨，岂容歪画乱登场。

其三

先把课本画歪形，再绘英雄面目狞。

吃里扒外舔洋主，笔污先烈必铲除。

其四

毒图先惑稚童眸，复把英魂笔下蹂。

糟蹋公资描丑态，偏随外论弃芳猷。

长征碧血千秋重，解构歪风一脉浮。

谁纵尘霾遮史鉴，坚持清笔正源流。

作品解析：红军在四川雅安石棉县安顺场，矗立着《中国工农红军强渡大渡河纪念碑》，这就是大家熟悉的大渡河红军雕像。这是红色现实主义美术的正向范本：红色造型严谨，将士神情刚毅坚定贴合长征史实，以庄重雄浑的视觉语言还原革命先辈不屈的精神风骨，尊重历史、敬畏英雄，守住红色艺术创作的底线。

右侧三个人物则直观揭示背后的文化博弈：身披英美日旗帜的货色，借助国内外某些反华学术或艺术机构及某艺术基金加持，利用其特定份，操控创作话语权，以黑色颜料肆意涂抹。这幅图像隐喻部分外来审美资本渗透艺术领域，诱导创作者套用西方刻板范式，借“先锋艺术”之名解构崇高、篡改红色历史叙事，和正面群雕形成强烈正反对照。

二者对照，恰好印证本文讨论的核心命题：红色题材创作存在两条截然不同的道路。一条立足本土文化主体性，传承延安文艺传统，以正向叙事凝聚民族精神；另一条被西方文化渗透、外来审美与资本裹挟，刻意丑化英雄形象，推行历史虚无主义。艺术创作拥有表达空间，但绝非无底线的解构狂欢，必须建立历史敬畏与文化自信，反思和完善评审、基金、展览全链条监管，筑牢文化安全防线，坚守中国文化阵地。

其一

长城叠翠立雄躯，持械钟馗镇秽污。

小鬼妄施文祸计，枉将毒笔毁鸿图。

其二

丹青绘就镇山神，凛立长城护万民。

莫遣邪风侵沃土，一支毒笔化浮尘。

作品解析：这幅漫画以彭长征雄起艺术品牌符号《带枪钟馗》代言，传统正义英雄威仪凛然，立足于长城山河之间，手握现代枪械，承继传统“驱邪镇恶”的文化寓意；脚下丑怪小鬼，代表各色西方文化渗透、丑化英雄的歪风乱象。枪炮未动，文化先围，这件事值得所有人深思。该作品以中国画笔墨皴染山水，融传统民俗符号与当代现实议题，借钟馗除邪的经典意象，表达《驱文魅守国魂》抵御外来不良文化侵蚀的立场，画风雄健，立意鲜明，兼具传统国画韵味与现实批判力量，《驱文魅守国魂》就是守护民族的未来。

☆ 本文作者简介：彭长征，漫画家、书法家、文艺评论家、国家领导人网络漫画倡导者和作者、文化策划人、雄起艺术创始人、创意人物水墨画开创者。解放军战士文艺奖、全军文艺调演奖、中央电视台全国漫画大赛奖、中央电视台全国戏剧小品大赛奖、日本《读卖新闻》国际漫画大赛奖等得主。曾为《解放军报》《中国漫画》《南方周末》等哲理漫画专栏作家，多次出任全国漫画大赛评委。《快乐》等4幅哲理漫画入选全国高考作文题和政治题。近年来，出版各类艺术专著十余部，举办个人作品展和全国巡展30多场次，策划各类文化艺术活动和国际交流百余次，发表艺术评论数十篇。中国新闻漫画研究会会员，中国曲艺家协会会员，四川省漫画艺术研究会会长，成都市慈善总会艺术顾问等。

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编辑：易书生