—— 湖北大冶天台山禅林院住持释智诚的两年:智障僧人遭砧板殴打报警无人理,伤者反被关入精神科铁栏至今
湖北大冶市陈贵镇天台山禅林院,释智诚(俗名李名林)的遭遇,是一场发生在寺院之中的荒诞困局,纠葛绵延整整两年。2025 年春节,天台山村村委会连同寺院山主,主动邀约释智诚回乡执掌天台山禅林院,村委会直接在《宗教教职人员备案表》加盖公章,手写 “已备案” 予以确认。
可这份盖有基层组织公章的凭据,仅仅停留在纸面。后续备案流程彻底卡死,寺院遭到断水断电,寮房、厨房、大殿房门接连被锁,释智诚本人称遭到镇、村干部强行拖拽驱离。两年来他四处奔走申诉,长期得不到正式书面回应,本该属于寺院住持的身份,被人为悬置。
被请回的住持:一纸红章沦为空头凭据
释智诚 1965 年生,比丘,早年离乡赴浙江各寺院参学,持有合法佛教教职人员证书。2025 年春节前后,天台山村村委会与山主数次登门邀约,恳请他回到故土接管天台山禅林院。
2025 年 2 月 17 日,释智诚提交《宗教教职人员备案表》,报送主体为陈贵镇天台山禅林院。天台山村村委会在宗教活动场所意见栏盖上公章,白纸黑字写下 “已备案”,这是基层组织对他出任住持身份的公开认可。
可这份盖下红章的材料上交之后,便石沉大海,没有批复,没有解释,没有任何官方的书面说明。据当事人陈述,时任陈贵镇镇长陈某鹏是整件事背后的关键干预者,因收受利益,属意另一名僧人接管寺院,便利用职权刻意卡住备案流程,刻意阻挠释智诚履职。
村委会出面把人请回,公章白纸黑字予以确认,最终却是同一属地体系内,有人在背后动用权力横加干预。这枚具备合法效力的村委会公章,到头来变成一张没有实际效力的空头凭证。基层组织作出的邀约承诺,可以被个别权力人物的主观意志随意推翻,这枚印章的意义,到底何在。
逼走住持:断水断电锁门,暴力驱离出家人
备案被人为卡死之后,针对释智诚的排挤打压便接踵而至。先是供水被切断,紧接着供电停止;他居住的寮房、厨房,乃至供奉佛像的大殿,一道道房门被外部上锁。一座宗教活动场所,不以制度流程解决争议,反而用切断生存基础、封闭场所的手段对付受邀归来的住持。
据释智诚陈述,冲突激化之时,镇政府工作人员联合村干部共六七人,直接闯入他的居住房间,强行将他拖拽到寺院门外。
水电断绝,居所被锁,释智诚彻底失去安身之处。一名受当地邀请回来主持寺院的僧人,无房可居,只能栖身于山间阴冷潮湿的石洞。旁人劝他就此离开,他始终不肯,他放不下被撂下的寺院。两年时间,他投入寺院修缮的心血与资金付诸东流,直接经济损失高达数二三十万元。
整件事自始至终,没有出具过任何书面整改通知,没有告知过处置依据。断水、断电、封门、人身拖拽,一系列强硬手段轮番上阵,目的只有一个:把这个被村委会请回来的住持,赶出寺院。
暴力伤人之后:施暴者逍遥,受害者遭隔绝禁锢
陈某鹏干预带来的秩序崩塌,直接酿成恶性伤人事件。2025 年 3 月 13 日清晨,寺内僧人释攸波手持砧板,当众殴打智力存在缺陷的僧人释攸慧,反复挥砸,致其身受重伤。释智诚第一时间上前制止暴行并且报警。
出警人员到场简单问询之后便准备离开,面对释智诚的质问,抛下一句 “不是你管的事”,便不再过问此案。此后警方既没有开展实质处置,也没有向当事人出具任何书面案件材料。
祸不单行,事发之后,释攸慧居住的房门被人撬开,屋内存放的 800 余元现金直接被拿走。无依无靠的残障僧人,遭受暴力殴打,财物又遭洗劫。
49 岁的释攸慧孤身无亲属,一直在寺院安身养命。被打伤送医住院五天,检查结果显示腰椎滑脱、椎弓崩裂等多处器质性损伤。后续他被送入罗家桥卫生院精神科短暂住院,出院记录仅标注轻度精神发育迟滞。蹊跷的是,出院不久,释攸慧又再度被送回设有铁栅栏的精神科封闭病区,自此彻底与世隔绝。
释智诚多次申请探视,全部遭到拒绝。外界完全无法接触到这名被打伤的受害者,他的伤情恢复情况、人身处境,全部被隔绝在铁栏之后。施暴者没有得到相应追责,反而是遭受伤害的弱势僧人,被投入封闭病区,剥夺与外界见面的权利。这样的局面,很难不让人产生重重疑问。
两年漫漫维权路:合理诉求,却处处碰壁
现实无路可走,释智诚走上维权申诉的道路,可这条路处处是壁垒。
两年来,他无数次往返信访部门,始终拿不到法定的书面告知文书。缺少这份文书,向上一级部门反映问题的通道就被直接堵死。赴黄石相关部门反映情况,同样得不到书面答复;反复拨打 12345 政务热线,反馈永远只是一句 “已转交办理”,再无后续实质进展。
一直拖到 2026 年 7 月 16 日,陈贵镇政府才正式受理他的诉求,作出答复时限承诺。距离村委会盖章邀约他回寺,已经整整耗费两年光阴。
释智诚的核心诉求清晰而朴素:落实村委会盖章确认的住持备案手续,让自己能够合法履职;彻查释攸慧被殴打、财物被盗一案,追究相关人员责任;厘清释攸慧被送入封闭病区、禁止探视的全部缘由,保障受害者最基本的人身权利;对自身遭受驱离造成的损失给出合理说法。
全部诉求没有超出合理范畴,可落实过程举步维艰。
天台山寺院的水断了两年,殿门锁闭两年。村委会那枚鲜红的公章依旧留存,可被公章邀请回来的住持,有家不能归,只能山洞栖身。遭受暴力伤害的残障僧人释攸慧,依旧被隔绝在铁栏之后,外界无从知晓他真实处境。
基层组织公开作出的约定,却抵不过个陈某鹏的个人幕后干预。伤人、劫掠财物的恶性事件发生之后,受害者求助无门,甚至人身自由都受到限制。权力本该用来维护公平秩序,而在这里,却成为搅乱寺院秩序、阻碍正当诉求的工具。一桩本可以依规处置的纠纷,硬生生拖成绵延两年的困局。究竟谁该为这一连串荒诞的现实承担责任
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