王莽：理想主义治国下的全面崩溃

汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家思想逐渐变成了中国古代封建王朝的主要执政思想。

儒生们会拿古代圣贤的事迹来教育帝王，并且不遗余力的去推广。

然古代有作为的帝王心中都明白，如果任何思想都是统治需要的工具；

汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？ 《汉书宣帝纪》

儒家思想喜欢厚古薄今，好名务虚，绝不能完全听信，据此治国。

由此，外儒内法，纲纪并用，是古代帝王常用的手段。

然而，中国历史上却出现过这样一个王朝，创建者以大众心中理想化的圣人形象登基，然后又使用如见理想化的方式治理国家，结果却是天怒人怨，天下很快分崩离析。

他就是王莽，那个朝代就是新朝。

新朝从公元9年到公元23年，一共十五年。

创建者王莽本是汉元帝皇后王政君的侄子。

王莽前半生是一个道德完人，恪守儒家礼法，赢得来朝廷内外的一致好评。

被儒生们吹捧为“周公再世”，他夺取了汉家的天下，凭借的不是武力阴谋，而是一次又一次的儒家祥瑞，是被狂热的儒家信徒，推上了皇帝的宝座。

王莽当上皇帝后，也十分信奉儒家经典里的理想社会。

他登基后下的第一道诏书，就是要求恢复西周时期的井田制，一切按照周礼的规矩重新分割土地。

这种看似高大上的政策实质上是在凯里市的倒车，从春秋战国时代开始，土地私有的已经一百多年了，豪强地主怎可能将嘴里的肉都吐出来？

结果政策实行时，豪强劣绅结合基层官员弄虚作假，老百姓毕竟没有分到土地，还搭进去了仅有的一点家财，家破人亡的比比皆是。

农商失业，食货俱废 。《汉书·食货志》

不仅如此，王莽还下令禁止奴婢私有。

这本来是解放劳苦大众的好政策，但是当时的时代背景是：土地兼并严重，老百姓失去了土地就失去了生活的来源，活不下去了，就跑到大地主家当奴婢，可以有口饭吃，而且从此不再交税纳赋了。

一旦成了自由民，本来就没有任何生活的资本，还要面对如狼似虎的基层官吏的盘剥，老百姓最后的活路也被堵死了。

还有更损的，就是货币改革。

王莽在位十几年，改了四次币制。

今天发”大泉五十”，明天搞”货泉”，后天又出”宝货制”，最后连什么龟币、贝币、布币这些儒家经典中记载的货币全搬出来了，一共搞出二十八种货币。

老百姓根本搞不清楚哪个是哪个，《东观汉记》说当时”百姓溃乱，其货不行”，民间干脆以物易物，经济体系直接瘫痪。

因为私铸钱币被抓的人多到”以十万数”，监狱里人满为患。

司马光在《资治通鉴》里评价王莽”性躁扰，不能无为，好更张制度”，人心性浮躁，坐不住，总想着折腾。

吕思勉先生倒觉得王莽没那么坏，他说”王莽是根本无所谓篡窃的，他只是代表时代潮流，出来实行改革的人”。

西汉末年土地兼并严重，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，老百姓需要一场变革。

王莽只是被时代推出来的实验者。

要恢复到儒家经典中的理想之国，除了经济上的田制，货币外，日常使用的官名也得改，地名也得改成和古书中记载的一样。

一郡且有五易其名而还复其故者。 《汉书·王莽传》

一个郡的名字改来改去五次。

以至于基层官吏连诏书里说的是哪儿都搞不清楚，只好在新名字下面标注旧名字。

连执行的基层官员都不知道辖区的地名，这样的国家还怎么治理。

对外政策上，也是一塌糊涂。

王莽按照古书记载，把匈奴单于改叫”降奴服于”，高句丽改成”下句丽”，西域归附的国王统统贬为侯。

这些民族本来对谁当皇帝无所谓，但面子被剥光了，纷纷叛变。

王莽征发三十万人打匈奴，结果”北边虚空，野有暴骨”，本来已经安定的匈奴，又挑起了战争，边境百姓死亡无数，枯骨遍地。

越是想要恢复理想的秩序，天下越是乱的不行。

内政外交全乱套的时候，又来了天灾。

新朝 建国三年（公元11年），黄河在魏郡决口改道，水灾过后紧接着旱灾、蝗灾、瘟疫，接二连三。

民饥馑，郡县畜牧市马，马二百金。 《汉书·王莽传》

粮食稀缺，一匹马都能买到二百斤黄金。

接着就有大批农民军揭竿而起。

公元17年，绿林军在湖北绿林山起兵。

公元18年，赤眉军在山东泰山一带也举起了旗帜。

这些起义军，并不是真想造反，他们就是饿急了。

饥荒像野火一样蔓延，最初穷的吃不上饭的地方的农民军疯狂涌入还能糊口的区域，然后这些糊口的区域也变成了难以生存的地方，于是农民军就像蝗虫一样，吃完一个大方，立马去另一个富裕的大方，滚雪球一样，越滚越大。

更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。” 遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将亨之，平叩头曰：“今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还就死。” 因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。” 遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，乃今见之。子去矣，吾不忍食子。” 于是得全。 《后汉书》

一个叫刘平的人带着母亲和弟弟的女儿逃难，粮食只能允许一个孩子活着，他不得已丢下了自己的儿子。

后来他被强盗抓住，强盗想要吃了他，他恳求说，然后自己先给母亲送了饭再回来。

强盗被说服了。

刘平后来真的回来了，强盗们被他感动了，就放了他。

另一个叫魏谭的人也被请到抓了，强盗每天杀人吃肉，一个老强盗动了恻隐之心要放他走，他说不用了，我肉多，吃我吧。

灾荒人吃人，吃没了良心，也吃垮了新朝。

面对满朝乱局，王莽没有积极应对，反而率领群臣跑到祭天的地方大哭，企图感动上天，消弭灾祸。

绿林军围攻宛城的时候，王莽慌了。

他派大司空王邑、大司徒王寻率军前去镇压。

为了凑兵力，他下令各郡郡守亲自率兵到洛阳集中，还专门找了一些自称精通六十三家兵法的人当参谋，又抓了无数猛兽——老虎、狮子、犀牛、大象——圈在军营里，准备打仗时放出来吓唬人。

《汉书》记载，各地到洛阳集中的兵力达四十二万人，号称百万。

大军逶迤千里，粮草辎重络绎不绝。

一个连打仗都要按古书操作、还要带着猛兽行军的人，你能指望他的军队打起仗来有多灵活？

结果百万军队连两万农民军都没打过。

昆阳战败的消息传到长安，王莽知道，大势已去了。

地皇四年（公元23年），绿林军攻入长安。

王莽逃到建章宫太液池边的渐台上，被一个名叫杜吴的商人发现并杀死。

校尉公宾就认出他身上的天子印绶，斩下王莽的首级。

军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。 《汉书·王莽传》

一个曾经被天下儒生捧为”圣人”的人，死的时候连尸体都被撕碎了。

百姓往他脑袋上扔石头，有人认为他的意思都是谎言，甚至割下他的舌头吃掉了。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。 白居易

王莽不一定是装的，他信奉儒家经典，因为他按照经典做人做事，赢得了广泛好评，并由此坐上了龙座。他内心是想治理好国家的，因为儒家经典中的处事原则，让他获得了巨大的成就，也因此他深信不疑。

王莽失败后，变法让贤的政治理论，从此消失，渐变为帝王万世一统的思想。政治只求保王室之安全，亦绝少注意到一般的平民生活。这不是王莽个人的失败，是中国史演进过程中的一个大失败。 《国史大纲》

一场由理想主义发动的帝国实验，最终以理想主义的方式崩塌。