山西省大同市阳高县部分村庄、乡镇名称由来详细解析

山西大同有个县，名字读起来敞亮，叫阳高。很多人第一次听到这两个字，会觉得是“阳光高照”的意思，或者跟哪座高山有关。但阳高本地上了年纪的人会告诉你，这个名字没那么抒情，它是拼出来的。明代在这里设了两个卫，一个叫阳和卫，一个叫高山卫，到了清初把两个卫一合并，各取头一个字，阳和拿走“阳”，高山拿走“高”，才有了“阳高”这个叫法。一个县名，是两个军事单位“合股”的产物。这件事本身就透着晋北边地的性格：不绕弯子，不拽文，两块料往一起一凑，能用就行。阳高地名真正的底子，不在“阳光普照”里，在明代那一套卫所、堡寨、屯田的旧账本里。阳高县现在辖7镇5乡，几乎每一个乡镇和大多数村子的名字，都能顺着这根线往上摸。

一、县名是拼的，但拼的双方都不是软角色

阳高这块地方，设县的历史比“阳高”这两个字早得多。战国时期赵武灵王在这里置高柳县，西汉仍叫高柳，属代郡，是西部都尉的治所。金代改叫白登县，因为白登河流贯境内。元代废了又复，到了明初，白登县的建制被撤掉，取而代之的是军事色彩更浓的阳和卫与高山卫。所以阳高县名的诞生，本质上是一次行政建制从“县”转向“卫”、再从“卫”落回“县”的收缩过程。阳和卫筑城于洪武三十一年，因为城在洋河上游，谐音叫了阳和城；高山卫则在宣德元年移来同治。两个卫挤在一处，清顺治三年合为阳高卫，雍正三年正式改成阳高县。

但“拼”出来的名字底下，压着一层更早的记忆。阳高民间有句老话，叫“先有大白登，后有阳高城”。大白登镇在辽金时期就是白登县的县治所在，白登置县有近千年的历史，比“阳高”这个县名早了不知道多少轮。阳高县今天叫阳高，但它最老的那块行政地基，其实留在大白登。一个合成出来的县名站在前台，一个被撤掉的旧县名退到镇上，地名就这样替历史保存了一份“备份”。

二、罗文皂的“皂”，不是肥皂，是马槽

阳高县下辖的镇里，名字最容易被现代人误读的，是罗文皂。

今天的人看到“皂”字，第一反应是肥皂、香皂。罗文皂跟洗衣服没有半点关系。这个“皂”，指的是喂马的食槽，古籍里常把“皂柄”“皂钱”连在一起用，说的是军马饲养那一摊事。大同一带带“皂”字的地名，多源于明代的军马场，养马的士兵穿黑色军服，也叫皂衣，时间长了，以养马头目或军户姓氏打头，再加上一个“皂”字，地名就定型了。罗文皂最早的定居者，就是罗、文两姓的军户，他们守在南洋河畔，给大同镇牧马，后来别的军户杂姓才慢慢迁进来。

罗文皂的位置也解释了它为什么摊上养马的差事。它北倚云门山，卡在官府镇到大同镇的官道中枢上，明代在这里设军马场和屯田所，整个大同镇东部防线的后勤保障有一块就压在这个点上。更早的时候，西汉中期这一带就因为傍着南洋河、地平草肥，成了放牧“代马”的主要区域，替远征漠北的汉军攒战略储备。一个镇名里的“皂”字，往小了说是马槽，往大了说，是阳高这片土地从汉代到明代一直没卸掉的后勤角色。

三、友宰：一个“宰”字，记的是一圈砖墙和一群友人

往阳高县最南端走，是友宰镇。这个名字听起来像“友好的宰相”，但它的来路比字面沉重得多。

友宰原来是一座民筑土堡。明代隆庆年间，俺答的骑兵打进来，附近村庄被蹂躏了一遍，唯独友宰因为有一圈土堡，侥幸没被攻破。当时村里有一位在河南商城做知县的乡绅，叫孙应辰，回乡探亲亲身经历了这件事，就倡议把土堡重修，而且要往结实里修。这个倡议得到了御史张尔基的支持，张尔基曾在友宰读过书，又娶了友宰的女子为妻，对这里有一份实在的牵连。两个人奔走呼吁，拿到了许可，由在山西行都司做官的乡人孙应武负责工程，铺石为基，砖包外墙，筑起一座周长四百丈有余、高厚各三丈四尺的砖堡，四角有楼，东西有铺。工程靠的是“友人”协力，城堡由“友人”主宰而筑，名字就叫了友宰。

这个故事在民间还有一个更“软”的版本，说几个农家子弟义结金兰，供其中一人读书考出去，那人官至宰相后回乡办义学、兴水利，乡人感念他，把地方改名友宰。两个版本一硬一软，硬的是砖墙和防御，软的是人情和回报。但两个版本指向同一个东西：友宰这个名字记住的不是某一位大人物单方面的恩赐，是一群人凑在一起，把一件事做成了。

四、王官屯：一个读书人还乡，还出了一片杏树林

王官屯这个名字，在阳高带“屯”字的地名里有点特别。别的“屯”大多直接对应军屯和军户姓氏，王官屯对应的是一个具体的人，和一件具体的事。

王官屯原本叫“王官人屯”。相传三百多年前，村里出了一个姓王的读书人，家里穷得拿不出赶考的钱，是乡亲们凑钱供他读出去的。这个人后来做了官，衣锦还乡之后没有只摆排场，他看了看采凉山一带的土壤，觉得适合种杏树，就写了《劝种杏树歌》，劝乡亲们利用山坡沟谷广栽杏树，靠杏子增加收入。在他的推动下，这一带的杏树真就发展起来了，后来阳高的京杏、杏脯出了名，王官屯是绕不开的产地。村人为了记住这个引路的人，把地方叫成王官人屯，叫顺口了，去掉“人”字，成了王官屯。

一个地名里藏着一首失传的歌。歌的内容今天很难完整复原，但歌的后果还长在山上：采凉山下的杏树，王官屯的杏脯，都是那首《劝种杏树歌》留下的回音。阳高的杏花如今年年春天开在长城脚下，根子上有一枝是王官屯这个读书人种下去的。

五、太师庄、刘指挥庄、狮子屯：三种完全不同的“留名方式”

阳高的村子里，有几个名字把“谁留下了名字”这件事分得很清楚。

太师庄留的是一位外来的大人物。这个村在黑水河上游，土地肥、灌溉便，明代被封为英国公张辅的食邑，也就是俸禄来源地。张辅官居太师，村子就叫了太师庄。张辅是明初靖难功臣张玉的儿子，本人也做到太师，封英国公。太师庄这个地名，是明代勋贵食邑制度在晋北山村里留下的一枚小印章。

刘指挥庄留的是一位死在这个地方的武官。传说明万历年间，一位姓刘的指挥使在俺答入犯时，一边指挥士兵，一边自己冲上去肉搏，亲手杀了三十六个敌兵，最后阵亡。人们把他埋葬的庄园叫作刘指挥庄，还曾立过碑石。“指挥”是明代卫所里的武官衔，这个地名直接用一个阵亡者的官职当村名，没有修饰，没有拔高，就是告诉后来的人：这里埋着一个指挥。

狮子屯留的是一头不存在的狮子。村子原来叫柳树村，因为村中有一棵大柳树。传说某天夜里跑来一雌一雄两只石狮子，住了些日子，觉得这里没油水，雌狮子先跑到河北崇礼的一条沟里去了，那条沟后来叫狮子沟。雄狮子也要跑，被一个拾粪的老人撞见，一铁锹劈伤了腿，截了回来，从此留在村里，柳树村就改叫了狮子屯。这个故事没有帝王将相，没有军功忠烈，就是一个拾粪老人和一头想逃跑的石狮子。但恰恰是这种带土腥味的传说，让一个村名活了几百年。阳高的地名不全是沉重的边防档案，也有这种近乎玩笑的民间叙事。

六、长城乡和守口堡：地名直接长在长城上

阳高还有一处地名，连“借代”都省了，直接用长城命名。

长城乡是山西省唯一用“长城”命名的乡镇，它原来叫“二十六村”，意思是距阳高县城二十六里，后来因为境内有明代古长城，改成了长城乡。境内汉代长城和明代长城东西横贯，明代长城建在台地上，被称为“台地长城”，全长约十九公里，有敌台六十座，火路墩十八座。一个乡的名字就是一道墙的名字，这在全国也不多见。

长城乡辖下的守口堡，是明长城大同镇的重要关口堡，嘉靖二十五年设，隆庆六年砖包，城周“一里二百二十步”，是当时大同七十二边堡之一。守口堡因守护阳和口而得名，堡名本身就是一句军事指令：守住这个口子。明代隆庆年间，俺答汗部就是从这一带入犯，一度让大同全镇告急。几百年过去，城堡的防御功能早已退场，但守口堡的杏花出了名。每年四月，粉白的杏花开在夯土长城的残垣边上，刚硬的黄土和柔软的花枝摆在一起，成了阳高春天最容易被认出来的一张脸。当年用来“守口”的堡，今天守的是一沟杏花。

七、写在最后

阳高的地名，拼在一起看，像一本没有统一主编的地方档案。县名是“阳和”和“高山”拼的，罗文皂的“皂”是马槽，友宰是一圈砖墙和一群友人，王官屯是一首劝种杏树的歌，太师庄是一份食邑，刘指挥庄是一个阵亡的武官，狮子屯是一个拾粪老人和一头石狮子，长城乡是一道墙。这些名字的“起名者”彼此之间没有任何商量，军户起军户的名，文人起文人的名，老百姓起老百姓的名，传说起传说的名。

但正是这种没有商量的状态，让阳高的地名变得诚实。它不假装自己只有一个源头，也不把所有的故事都往一个主题上拧。明代卫所制度在这里留下了“卫、堡、屯、皂”的骨架，民间记忆在上面长出了“杏树、石狮、砖墙”的血肉。你走在阳高的路上，路牌上的几个字可能同时装着洪武年的军令、隆庆年的马蹄、三百年前的一首劝农歌，和一个拾粪老人劈下去的那一铁锹。地名不解释自己，它只是待在那里，等路过的人多看一眼。