辽宁
原文出处：唐·张固《幽闲鼓吹》 原文：张延赏判一大狱，召吏严缉。明旦视事，案上有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日帖子复来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子，曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟乘间侦之，公曰：“钱至十万贯，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”
在古代贪腐故事里，大多数贪官是心心念念主动捞钱，还有一类更耐人寻味：一开始立场很硬，越被行贿，火气越大；直到价码抬到某个临界点，他不是动心贪财，而是害怕了。这个故事，就是成语钱可通神的源头，主角是中唐宰相张延赏。
张延赏（726年－787年），字宝符，蒲州猗氏人。唐朝宰相，中书令张嘉贞之子。
张延赏出身大名鼎鼎的“三相张家”，祖父张嘉贞、他本人、儿子张弘靖，祖孙三代相继拜相，在中唐政坛分量极重。史载他素来勤于政务，不是天生的贪墨之徒。一次他接手一桩积压已久的重大案件，案情盘根错节，久拖不决。张延赏决意秉公彻查，把负责的狱吏叫来，严令十日之内必须审结结案，大有一查到底的架势。
第二天一早，他到官署办公，一眼看见公案上压着一张匿名小帖子，简简单单一行字：钱三万贯，乞不问此狱。
三万贯，在唐代已经是一笔骇人的巨款。但此时张延赏初心尚在，看到这张行贿帖子，怒火上涌，当场把帖子扔在一边，不但没有松口，反而再次催促狱吏加紧办案，务必按期审完。
行贿的人没有收手。转天，第二张帖子又来了：钱五万贯。
数额直接涨了近七成。这下张延赏更加愤怒，认定对方想用重金裹挟国法。他直接加码，把期限压缩，下令两天之内必须审结，摆明了要和幕后之人硬碰硬。
谁都以为这位宰相铁了心要顶住压力。可第三天，第三张帖子送到案头：钱十万贯。
看到这个数字之后，张延赏沉默了。他没有再发怒，也没有继续催办案子，就此撒手，不再过问这桩大案。
身边的子弟、亲信非常不解，私下找机会问他为什么突然服软。张延赏说出了那句流传千年的话：“钱至十万贯，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”
他的逻辑非常现实，也令人脊背发凉：能随手拿出十万贯来摆平一件案子的人，能量早就不止是“行贿”这么简单。这笔钱可以买通关节、买通旁人，甚至买通能够加害他自己的力量。对方既然愿意砸出十万贯来撤掉这个案子，就同样有财力、有门路，动用各种手段来对付不肯配合的他。他不是贪这笔钱，而是怕这笔钱背后的势力，给自己招来杀身之祸。
很多人读这个故事，只记住“钱可通神”四个字，当成一句吐槽金钱魔力的俗语。但这个故事最扎心的地方，不在于张延赏收了钱，而在于他心态的三层转变： 三万贯，他相信国法压得住金钱； 五万贯，他还愿意凭着官位和操守硬扛； 十万贯，他意识到金钱背后交织的势力，已经超出他一个宰相能够抗衡的边界。
这里有一个很关键的区分：别的贪官，是被重金诱惑，想要占有财富；张延赏是被重金威慑，出于自保而妥协。他没有主动索要，甚至前两次都明确拒绝、严词推进，可当对价突破阈值之后，权力的底气，被对方的财力击穿了。
当然，我们也要厘清史料边界：这个故事收录在唐人笔记《幽闲鼓吹》，属于记事小品，两《唐书·张延赏本传》没有记载这件事。它未必是严格意义上经过多方核验的朝堂档案，但在唐代就广为流传，后世历朝官修廉政文章、笔记、公案反复引用，正是因为它戳破了古代官场一个隐秘的困境——贿赂不只是糖衣，也可能是裹挟官员的一张罗网。
放到我们前面那篇古代贪官藏赃的文章里对照来看，更有意思：那些费尽心思挖地窖、砌夹墙、藏佛像、埋假坟的贪官，是拼命藏好已经到手的赃银；而这个故事里的行贿者，根本不需要费劲藏钱，他只需要不断抬高价码，用财力释放信号，就能反过来拿捏手握审判权的宰相。
十万贯，可以买通人情、打通官府，甚至可以调动力量去反噬不肯顺从的官员。所谓“通神”，哪里是真能沟通鬼神，本质是巨额财富可以撬动规则、收买人脉、颠倒是非，形成一股独立于法度之外的威慑力量。
千百年来，这个典故一直被用来警示：防线的崩塌，未必都是从贪心开始的，恐惧，同样是失守的突破口。一个掌权者，如果心中只有利害权衡，没有牢不可破的底线，那么三万贯可以拒，五万贯可以扛，等到筹码足够重的时候，很容易在恐惧之中，向金钱背后的势力低头。
互动话题：比起直接贪财的贪官，你觉得这种因为害怕报复而妥协的官员，是不是更难抵挡行贿？
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