衢州祝姓的九支来路与六处落脚村

衢州旧称信安。东汉初平三年（192）分太末县置新安县，西晋太康元年（280）因与弘农郡新安县重名，改称信安县；唐咸通年间又改信安县为西安县；1912年改西安县为衢县。1985年5月衢州升为地级市，在原县级衢州市范围内设柯城区与衢江区，同年12月衢江区改称衢县；2001年12月撤销衢县，设衢江区（据柯城区人民政府《建制沿革》）。今天的衢州市区，即柯城、衢江两区。

1998年，原衢县做过一次地名普查。普查资料统计，境内共录得姓氏457个，其中单姓453个，复姓4个（欧阳、诸葛、申屠、上官）；祝姓6700余人，与李、刘、杨、毛、舒、姜、汪、胡、童、江、何诸姓同在五千至一万之间。祝氏共9支迁入，主要分布在华墅、杜泽、湖南、廿里四乡镇（据《浙江省原衢县主要姓氏源流》所引1998年地名普查资料）。城区与城郊另有上麓、上祝、塔坛寺、新河沿数支。9支之中，落籍最早的是杜泽宝山祝氏，时在西晋永嘉四年（310）；最晚的一支在清嘉庆二十五年（1820），前后相隔一千五百一十年。

▲ 信安侯祝巡屯兵衢州

✦ 信安侯祝巡与府城南门的家庙 ✦

衢州祝氏各支谱中共同追奉的始祖是祝巡。据《华夏祝氏统宗源流考》所载世系，祝巡字帝临，号省庵，世居鲁兖祝国，即今山东兖州；祖父祝至诚在汉为殿侍，父祝翰龄在魏为文宣郎，兄祝廷、弟祝逖俱仕晋。祝巡生于西晋泰始元年（265），永嘉二年（308）擢散骑侍郎，随琅邪王司马睿南渡；建武元年（317）授护国上将军，屯镇曲阿；大兴三年（320）奉诏迁镇太末，即今龙游；太宁元年（323）奉诏安营信安。次年封信安侯，子孙遂居衢州南门。咸和二年（328）卒，年六十四。元配秦氏，祝国被围时投井死，旌赠烈懿院君，生一子瑞；继娶扬州葛氏，生一子端。

旧谱行文有两处容易读错。一处是纪年：有的谱作“西晋太宁元年封信安侯”，而太宁是东晋明帝年号，西晋并无此纪年；又有的作“泰宁元年奉诏安营衢州”，与“大兴三年（320）”“太宁元年（323）”前后参差。另一处是身份：旧说把“西晋护国上将军”与“东晋太宁元年封信安侯”分作两说，其实是一人的两段经历，不是两个人、两件事。

祝巡不见于《晋书》列传，事迹主要保存在浙赣各地祝氏的族谱里。谱中另附一篇署东晋陶侃所作的《信安侯传》，称其“宅于衢之南门，而家肇焉”。陶侃与祝巡同时而稍晚，此文是否出自陶侃之手，无从印证。谱牒中托名前人作传序是常例，这一篇也只能当作族谱的自我叙述来看。

南门家庙建于刘宋永初三年（422）。据《郎峰祝氏宗祠》所载谱文，这年祝巡的玄孙祝绍唐兄弟在衢州南门居屋之东建祠，首祀始祖信安侯，以曾祖以下列配，是为衢州南门祝氏家庙。谱文称祝绍唐为“元孙”，元孙即玄孙，清人避康熙讳改字。按《统宗源流考》的世次，祝巡四十七世，祝绍唐五十一世，相隔四代，正合玄孙之称。

落籍点在南门，与州城的位置有关。唐武德四年（621）于信安县置衢州，此后州、路、府、道治所长期设在城中府山一带（据柯城区人民政府《建制沿革》）。府山以南即南门，谱中祝氏世代所居之处就在这一带。唐时这一支分迁，一路在城西白渡，一路经江山梅泉而至郎峰；留在衢州的，是祝巡八世孙祝辂的弟弟祝轸一支，《统宗源流考》记“轸世居衢州”。

▲ 祝氏宗谱所载信安侯世系

✦ 郎峰祝氏的兴起 ✦

祝巡八世孙祝辂，字殷初，生于南朝宋大明七年（463）。仕萧齐，初为武安军同知，累官太尉。因忤权臣，贬华州屯田郎。梁武帝起兵时，齐廷复其原官，命赴都勤王；行至半途，闻齐和帝已降，遂返。梁武帝三次遣使来请，祝辂以“一臣不事二主”辞，隐居江阳梅泉，即今江山城西，为祝氏迁江山之祖。配文氏，生锺、銶。这一段是族谱所记，祝辂之名不见于《南齐书》《梁书》，太尉之官也无旁证。

祝辂七世孙祝其岱，字东山，号台峰，生于唐贞观八年（634）。青年中明经科，通经史，擅诗文。衢州刺史周美荐其任集贤院正字，辞不就；朝廷授银青光禄大夫、内翰检讨，州府催其赴任，仍辞。嗣圣元年（684）应江郎地方之请，在江郎山下设馆讲学，号东山草堂。著有《万福全书》《江山快音》。开元十七年（729）卒，年九十六。

东山草堂在祝其岱身后两次改易。其孙祝尚邱，祝克明之子，开元间官太学博士，回乡庐墓，将草堂改为祝东山行乐祠，陈列其生前琴书车服。谱又载唐太极元年（712），裔孙在江郎山之阳建祠堂，即脉岭祝氏祠堂；这一年祝其岱尚在世，谱中却已称“祀始祖东山公”，年份恐怕有误。

江郎书院与东山草堂不是一回事。明天启《江山县志》记：“江郎书院，在江郎山上，宋祝维建。南倚郎峰，北峙砖塔，左右壑深千仞，人迹罕至。明周文兴等由书院而禄仕者盖三十六人。今废。”祝维是北宋熙宁间人，书院建于江郎山北麓。旧说以江郎书院为祝其岱父子所建，与县志不合。

祝其岱二子。长子祝钦明，字文仲，号月朗，谱称唐国子祭酒、崇文馆学士，出为饶州刺史，卒于任，葬饶州城南郊，长子尚忠守墓，遂籍饶州。次子祝克明，字德仲，号月清，尚英国公徐敬业长女，封崇安郡马，督理扬州粮饷，参知军政，赠太子少保。

祝钦明的历官要分开说。《旧唐书·儒学传》有祝钦明，字文思，京兆始平人，明经出身，中宗复位后擢国子祭酒、同中书门下三品，历刑部、礼部二尚书，以崇文馆学士卒。郎峰谱所记的祝钦明，籍贯作江山，历官止于国子祭酒、崇文馆学士与饶州刺史，卒葬饶州。两人同名，同官国子祭酒与崇文馆学士，而籍贯、卒葬都不相同。谱、史是否一人，现有材料不能断定。把《旧唐书》所记的刑部、礼部尚书安到郎峰祝钦明身上，就把两个来源不同的记载并成了一处。

郎峰祝氏在宋代进入盛期。谱称神宗朝祝臣封宣国公，祝常封鲁国公，神宗钦赐“郎峰世家”匾额，并将《郎峰祝氏世谱》列与国史同重；哲宗、高宗又分别赐“台钟国家”“五庙典祀”额。这些只见于族谱，正史无相应文字。祝臣为嘉祐六年（1061）进士，官至太子少保、少师上柱国，谥文忠；其子祝允哲，元符三年（1100）进士，官荆湖制参。祝常为嘉祐八年（1063）进士，官至太子少保、平章事，谥文正。

江郎山下从脉岭至大殿（今达店），宋代形成五里长的祝氏宅居地，称阁老街。谱称街上宰相坊、少师府、驸马府、将军楼、尚书第、进士第、知府第、大宗祠、观音堂、上花园、下花园鳞次栉比，祝文仆一家共炊者六百余人。两宋间仅阁老街一地即有进士三四十人，浙闽赣边界至今有“满朝祝”之说。

祝允哲在谱中记得更细。靖康元年（1126），他督理江广粮饷，提督荆襄军务。绍兴年间岳飞下狱，他上《乞保良将疏》，以全家七十余口保岳飞，被贬潮州推官，途经富阳时闻岳飞遇害，卒，葬富阳白升山。这一段见于《须江郎峰祝氏族谱》，衢州晚报2023年2月2日的报道也引及。

同一部谱的卷十四，还载有岳飞《满江红·与祝允哲述怀》及祝允哲的和词。1986年，《南开学报》第6期发表李庄临、毛永国《岳飞〈满江红·写怀〉新证》，据此认为传世《满江红》是岳飞在赠祝允哲词的基础上改写而成。1988年，《学术月刊》第3期发表朱瑞熙《是伪作》，认为宋代并无祝臣、祝允哲其人，谱中所载官制多出明代，两首词系明清祝氏后人伪托。此后学者在乾隆《浙江通志》卷一二四“元符三年庚辰李釜榜”进士中检得“祝允哲，江山人，荆湖制参”，又在弘治《衢州府志》卷十《科贡·江山》中检得祝允哲与父祝臣同榜的记载，“宋代无此人”一说遂不能成立。

但祝允哲其人可考，不等于两首词可考。赠词出自私谱，格律与宋代官制仍有疑点，学界至今没有一致结论。祝允哲上疏保岳飞可以写，岳飞赠词则只能写作“族谱所载”，不宜当作定论。另有一处小出入：府志记祝臣与子同榜，族谱则记祝臣为嘉祐六年进士，父子相隔四十年，两说并存。

▲ 郎峰祝氏向衢州腹地回迁

✦ 郎峰祝氏向衢州腹地的回迁 ✦

廿里马卜祝。嘉熙年间（1237—1240），一支从江山县江郎街迁入今廿里镇，在白马溪北岸卜居。马卜吴村原辖马卜吴、马卜祝、西山三个自然村，434户、1361人，有吴、祝、郑、童、叶等姓。村以白马溪为界，南为吴氏，北为祝氏；“马卜”之名，一说此地旧为兵马训练场（据1996年《衢县地名补更成果表》，转见马卜吴村地名资料）。2010年5月村规模调整，马卜吴村与盈头、都刘二村合并，全村786户、2408人，耕地1159亩，山地850亩。马卜祝仍是廿里祝氏的主要聚居地。

钟南村。清嘉庆二十五年（1820），祝廷金、祝廷湖、祝廷和三兄弟自江山县嘉田村迁居西安县南乡钟南村。三人字宝元、日疆、燮三，行积一、积二、积三，原行利二、利四、利十三。这一支的谱，即1916年祝鸿恩纂修的《须江郎峰祝氏世谱》六卷首一卷，七册（据该谱谱目著录）。

华墅、湖南、岭头、石梁。宋代起，郎峰祝氏大批迁入今衢江区的华墅、湖南（今湖南镇）、岭头与柯城区石梁等地。石梁镇祝家山村2013年与梅村合并为梅山村，全村202户、698人。衢江区高家镇祝宅村以姓氏得名，清末至1984年与郑家垄头同属一个区域，1995年从郑家垄头析出设行政村，2010年5月又并入郑家垄头村。郎峰祝氏八十八派中有“衢州天苍岭派”，天苍岭在今何处，现有资料未详。

✦ 杜泽宝山祝氏与大彻禅师 ✦

衢江区境内迁入最早的祝氏在杜泽宝山。据1998年地名普查，宝山祝氏始祖祝銮，西晋永嘉四年（310）自徽州迁入杜泽宝山；唐代高僧大彻禅师出此族。

“徽州”这个地名放在西晋并不成立。徽州作为政区名始于北宋宣和三年（1121），此前这一带属歙州，西晋时分属新安郡。谱文与地方姓氏记述中的“徽州”，是后人按修谱时的政区回填的。同类情形在族谱中很常见，凡以晚出地名追述早期迁徙的，都只能算后世追述。

大彻禅师法号惟宽，俗姓祝，衢州信安人。祖祝安，父祝皎。生于唐天宝十四载（755）。十三岁见杀生者不忍食，求出家；二十四岁具戒，初习毗尼，修止观，后依洪州马祖道一得心要。贞元六年（790）行化于吴越之间，七年于会稽作滕家道场，八年于鄱阳作回向道场，二十一年于卫国寺作有为功德，次年于天宫寺施无为功德。元和四年（809）唐宪宗召见于长安安国寺，五年问法于麟德殿。元和十二年（817）二月晦，于兴善寺升堂说法，说讫即化，年六十三，僧腊三十九，葬灞陵西原，诏谥大彻禅师，塔名元和正真。白居易为撰《西京兴善寺传法堂碑》，碑中记白居易为赞善大夫时四次问法，惟宽答以“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅，应用者三，其致一也”（据白居易《传法堂碑》，转见民国《衢县志》卷二十四）。

今人多写作“衢州西安县人”，这是按后来的县名回填。惟宽生于天宝十四载，当时县名还是信安；西安之名要到唐咸通年间才有。民国《衢县志》引碑文作“衢州信安人”，是对的。

明果禅寺在杜泽镇明果村，始建于唐光宅元年（684），初名兴善寺，武则天赐额“明果禅寺”。寺在铜山溪北源，距城三十五公里。嘉靖《衢州府志》称其香火之盛与安徽九华山齐名，历代有“千僧丛林”之称。惟宽以明果寺为道场。寺中旧供漆布真身，民间称“草鞋仙”；寺前有草鞋岭，俗名或即由此而来。民国《衢县志》引康熙《西安县志》记，其时寺已废，仅存一钟，又说“相传师之漆布真身亦渺不知其所在，疑皆附会其说”。今寺中仍供真身，大殿为清代所建。

1994年衢州列为国家历史文化名城，列举的十位重要历史人物中即有大彻禅师。明果村2021年列入浙江省“千年古村落”。

✦ 婺源中山迁来的西安上麓祝氏 ✦

城区及城郊，世系记载最完整的是西安上麓祝氏。谱称衢州之有祝氏，时当唐末，始自江山郎峰；其后辗转播迁，由郎峰而德兴，而婺源，而歙县望京门，而婺源中山。元至元、至正间，祝本祖，又名清，号静之，自婺源中山就婚西安上麓刘氏，遂为始迁祖。

《西安上麓祝氏宗谱》卷五《祖鉴说略》记其先世：“始由徽州婺源中山迁衢上麓者，静之公也。迄今十一世，阅年二百有奇。”又记明初家难：四传有讳兰者犯刑宪，坐剿家，族人几尽。衍七公先已看出祸端，于洪武十四年（1381）分户割籍，独就本图九甲里长，别其世系；不出四年祸发，原二公时在母腹，以“户开人不开”之说得免，后任获鹿县丞。永一公授萍乡教谕，永二公授会同教谕，衍一公教授惠州。弘治间，瑛九公奉知府饶泗之命督工黄陵堰，疏筑石栏，月余完工。堰成后，知府所给库银五十两未及申报，知府病故，苦株园李宗福遂纠合十都吴姓，诬其假公济私，讼累岁月，破家几尽。族分东西两支，是廷五公、廷八公之后。

始迁年代，谱目著录作“元至元、至正间”，谱内或作至元，或作至正，前后相差数十年，无旁证可断。谱五卷，1926年祝君烺主修，木活字本，今存卷一、卷五。堂号太原堂。

✦ 上祝、塔坛寺与官碓 ✦

柯城南部今衢化街道一带，集中着几个祝姓村落。

上祝村由上祝、大路园、后弄三个自然村组成。村名来历是“按水流方向，村位于原塔坛寺村之上，祝氏卜居，遂称上祝”。这一支祝氏，据姓氏源流记载，元末自江西婺源迁入衢州花园上祝。全村现有农业人口280余户、725人，党员24人。上祝村1948年列为柯山乡第二保，1950年划为第一村隶姜村乡，1956年建火星高级社，1958年改置上祝生产队隶官碓管理区，1961年改大队隶花园公社，1984年设行政村隶花园乡，2005年划入花园街道，2013年划入衢化街道。因七七一矿与巨化厂的污染，80年代至90年代全村整体拆迁，新建住宅楼于大路园自然村，仍统称上祝村。

塔坛寺村的村名取自寺名，寺已不见文献记载。这一支祝氏迁于清初，来路是江山大溪滩。大溪滩在江山北乡，元末郎峰祝氏三十八世孙祝君翯自脉岭迁居大溪滩魁潭村，即今上余镇石灰坛村；清初自大溪滩外迁的一支落在衢州花园塔坛寺。塔坛寺村因位于衢化下风方向，污染严重，1990年整体搬迁至东周粮站西侧重建，村名沿用。

与两村同时落籍的官碓村，最早的居民为严、祝、卢、王四姓（据柯城区地名资料）。

✦ 府城新河沿的忠孝祝氏 ✦

忠孝祝氏始祖祝芹，号文池，山东武城人。由例贡授照磨，升衢州府知事。

嘉靖年间，衢州境内矿盗聚集，府中命祝芹督五邑民兵御敌。祝芹父子善骑射。嘉靖四十一年（1562）二月，矿贼剽掠村落，祝芹率民兵御于常山之洪桥。贼仓猝而至，民兵新集，不战而溃。祝芹独奋，援弓射杀六贼，矢竭，犹徒手击贼，被群贼刃杀。长子祝永大呼力斗，射杀二贼，与父同死。通判张泽愤怒进兵，忽有一羸卒贾勇奋杀，时人传为祝芹父子阴助（据嘉庆《西安县志》卷四十三引叶良玉《忠孝祠记》）。

知府杨准，字汝度，号安吾，命绘像于周宣灵王庙之左，并其子立祠，即旧志所载“知事祝芹父子忠孝祠”，春秋委官致祭，祠附于周王庙（据乾隆《浙江通志》卷二百二十四、嘉庆《西安县志》卷四十三）。

死难者的名字，两处记载不同。乾隆《浙江通志》与嘉庆《西安县志》所引旧志只作“父子”，不及名字；叶良玉《忠孝祠记》记得细，作“其长子永”，又说“痛父伤，大呼力斗，射杀二贼，与父同遇害，有卞壸之家风”，姚志改作“长子某”。今见记述有作“次子永孝”者，与县志不合。

祝芹的籍贯，嘉庆《西安县志》引旧《浙江通志》作“山东武城人”。山东旧有两县：武城县，今属德州；城武县，今属菏泽，1952年改称成武。旧志只作“武城”，未标府属，究属哪一县，现有材料不能断。

这一支祝氏以“忠孝”为号。族人后居府城新河沿，此说出自族中旧述，方志无载，待核。

✦ 属县几支：江山、龙游、常山 ✦

衢州祝氏的主干在江山，属县另有几支，与市区各支同源。

江山大溪滩魁潭。元末，郎峰祝氏三十八世孙祝君翯自脉岭迁居大溪滩魁潭村，今上余镇石灰坛村，为魁潭派。这一派的谱为1923年《须江郎峰魁潭祝氏宗谱》；清初外迁衢州花园塔坛寺的一支，即出此族。

龙游锦里。谱称祝巡后裔祝实，唐登第中丙科，授处州判官，家于处州；实长子祝坦，行章九，南宋为门下侍郎，迁居龙游县锦里村，今属龙游镇。堂号世闻堂，谱名《龙邑锦里祝氏宗谱》，初修于明嘉靖年间，1919年五修，祝来枝编纂，五卷五册。明清两代，这一支出过正德九年甲戌科进士祝品，官广东参政；嘉靖三十五年进士祝尔介，太和知县；万历八年进士祝致和，官刑部主事。

祝致和字达卿，号在阳，龙游县城祝家巷人。家贫，以笔耕供薪水，与弟同读，食必共尝。万历八年（1580）进士，先任兴化府推官五年，后入京为刑部主事，凡刑名章奏推阅无冤。历仕十六年，以呕血卒于任，去世时囊无余资，仅一条银带用来换棺木，其余治丧之费由同僚赙赠。民国《龙游县志》称其“清操如一日”。

龙游沐尘。明末清初有祝登元（1605—1681），字叔英，号茹穹，龙游沐尘人。崇祯十七年由廪生考拔贡，未及入国子监而明亡，闭户著书，成《镜古篇》八十卷、《入道始终》四卷、《功医合刻》十二卷等。顺治初被聘为浙闽参谋，擢延平府推官，升兵部主事；顺治三年（1646）九月任清首任漳州府知府，兼署监军漳泉道。1937年底，余绍宋避居沐尘，所居即祝登元的“祝官厅”老宅，前后五年。

常山西峰。始祖祝梦熊，郎峰三十五世，宋嘉泰二年（1202）进士，官督学副使、龙图阁待制，谥献烈。裔孙祝渊，字乐文，明成化十一年（1475）自江山郎峰迁居常山县西峰，今龙绕乡馒头山村。谱始修于明万历三年，1931年五修，祝万春纂，二十卷二十册。

✦ 宗谱与今日地名 ✦

衢州祝氏的谱，今可考的有以下几部：《西安上麓祝氏宗谱》五卷，1926年祝君烺主修，木活字本，存卷一、卷五；《须江郎峰祝氏世谱》六卷首一卷，1916年祝鸿恩纂修，七册；《须江郎峰魁潭祝氏宗谱》，1923年；《祝氏宗谱》（常山），1931年祝万春纂，二十卷二十册；《龙邑锦里祝氏宗谱》五卷，1919年祝来枝编纂。郎峰祝氏总谱在民国修撰时已达五六十卷、一百余册。

地名与现状可以对照着看：上祝村，衢化街道，三个自然村，725人；塔坛寺村，1990年整体搬迁；祝家山村，2013年并入石梁镇梅山村；祝宅村，2010年并入高家镇郑家垄头村；马卜祝，属廿里镇马卜吴村；宝山与明果寺，属杜泽镇。

府山南门当年祀信安侯的祝氏家庙，今已无存，只在郎峰祝氏谱文里留下一段方位记载。上麓祝氏的宗祠，现有材料未见记载。

祝氏在衢州的落籍时间，从西晋永嘉四年（310）到清嘉庆二十五年（1820），前后一千五百一十年。原衢县境内的九支，落籍地能对应到今村一级地名的有宝山、马卜祝、祝宅、祝家山（今属柯城石梁）几处；柯城一侧的上麓、上祝、塔坛寺、新河沿四支，上祝与塔坛寺尚存村名，上麓的今属待考，新河沿尚存街名。其余各支，始迁祖的名字与年代见于谱目，落籍的村落已难指实。