李宗吾：被歪曲百年的“厚黑教主”

李宗吾：拨浓雾层云，识厚黑教主

前一段时期，在短视频平台上，借着嘲弄专家“谁家都有50万存款”的言论，以及“贫困人群可以将闲置的房屋出租”等一系列的观点，网友们群起而攻之，这当然是可以理解的，因为，这显然是严重违背现实的奇葩言论。

但其中最让人让吃惊的，是有人说北大教授孔庆东建议取消年夜饭，更是让人惊掉了下巴，于是，孔教授成为崇洋媚外和无知无畏的典型。

其实，我知道孔庆东是很早的，他外号孔和尚，以前在“乌有之乡”经常看他文章，他是以坚持国粹的爱国形象立足的，这次的话正是针对那些反对放鞭炮而进行的反讽，原话为：“你们反对这，取消那，干脆把年夜饭取消算了。”这是他维护国粹的正气之声。

孔庆东

但那些为流量而奋战的小人，却断章取义，弯曲孔庆东的原意，于是，原话就变成了孔和尚建议取消年夜饭，生生地将孔教授贴上异类的标签，好在孔和尚并未出面解释，这是一种不屑，亦是高贵的表现，霸气！

之所以要罗嗦这些，是因为历史上也有一人，明明这部书说的是历史现象，偏偏被曲解成厚黑学，更是被别有用心地包装为成功学，杀伐四方，大行其道，作为此书作者的李宗吾怕也是叫屈不迭。

“一部厚黑学说，千言万语，无非教人‘思想独立’而已。”这是李宗吾对自己这个学说的解释；然而，现在的厚黑学已经被一些别有用心的人改得不成样子了。

李宗吾塑像

一提起厚黑学，很多人就觉得这是一种教人摒弃道德，以不要脸加欺诈手段而达到目标的成功学，其实，这与教主的原意背道而驰。

对此，李老先生是早有先知先觉的，他这样嘱咐读过此书之人的，凡是我的学生，一定要懂得这个法子，假如有人问你：“认识李宗吾否？”你就放出最庄严的面孔，说道：“这个人坏极了，他是讲厚黑学的，我不认识他……”

按不过脑之人的理解，所谓“厚黑学”，是教人在对事对人上，脸皮要厚心要黑，这样才能成功，换言之，必须将善良、真诚、信誉等一切构成我们社会核心价值观的内核全部抛弃，代之以虚伪，狡诈、歹毒，才能成功，才能实现人生之价值。

而《厚黑学》一书，正是堂而皇之地指点人们如何运用厚与黑，为自己谋取一己之私利的“妖书”，其实，这是误解，是望文生义，也是对“厚黑学”以及李宗吾先生本人的严重误读，而包括蒋委员长在内，很多人都犯了同样的错误，因为，蒋介石曾经因为这“厚黑”二字，在全国范围内通辑李宗吾。

李宗吾是我四川老乡，富顺人氏，这地方盛产井盐，因自古富裕故有此名，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这里读书人自然就多，据《富顺县志》记载，有宋以降，这个现在不甚知名的小城中，考中的进士就有 238 名。

四川依靠着都江堰的庇佑，有着“天府之国”之称，不但名人辈出，怪才也是多多，远的有武则天、李调元，近的如刘晓庆、牟其中，当然，也包括大名鼎鼎的李宗吾。

川西坝子上的轿夫

他天生聪颖，轻取秀才，入四川高等学堂优级理科师范班学习，这学校就是四川大学的前身；但是，他人长得丑，是如贺铸或左思一类的颜值，自然没甚绯闻缠身，他一开始是学文学，但学文学之人对相貌很敏感，于是，他转而学哲学，似乎他觉得，学哲学的人，一般对相貌不太注重。

长得丑的副作用就是读书比较认真，李宗吾穷读经史，以最优等成绩毕业，让人更为吃惊的是，他竟在官方已宣布停止科举的前提下，因成绩太优异而被学部特授举人。

但是，让清政府没有想到的是，此时的李宗吾已由同学介绍，参加了同盟会，时间是1905年，由此而成为王朝的掘墓人。

同盟会

由于李宗吾没有东渡日本留学，所以，同当时那些叱诧风云的从英雄们少有交集，且局于巴蜀一隅之地，也未能知道李宗吾有哪些革命业绩，直到保路运动爆发，以尹昌衡为首革命党发动起义，作为同盟会员李宗吾任审计院次长，大概是监督审核相关财政方面的事务。

然而，不知什么原因，他力辞不就，又委他以重庆海关监督，这可是个人人眼红的“肥缺”，他依然不去，只担任了一个不咸不淡的闲职，且还要将薪金由两百元减为百元才肯就职，甚是奇怪。

李宗吾肯定不是个适合在官场打拼之人，而尹昌衡们在掌握政权后，也迅速地堕落腐化，所以，李宗吾辞官回乡，让人吃惊的是，他为官数年，竟然连回乡的路费都没有，还是找富顺老乡筹借，方才回到家中。

辞官的回到家乡后当了教书匠，担任富顺官立中学校长，他这人长于思考，除教学和校务管理外，对哲学报有极大的兴趣，时常看见他作沉思状，仿佛他天生就是一位操心的命。

当时他住在学校，隔是一位张姓教务主任，中间是用竹篱笆夹泥糊成作墙，根本不隔音，一日深夜，不知是张主作说梦话还是读书时的拍案叫绝，只听他大呼道：“当今之世，非脸皮厚心子黑不可！”

正是这一句话，使李宗吾大受触动，他思考了二十余年的道，竟被突然间点醒，他喜不自禁，连呼：“得之矣！得之矣！”恰似当年王阳明龙场悟道般，得到了理学之真谛，而这件事成为他后来写《厚黑学》的直接诱因。

王阳明

其实，《厚黑学》开始时并不是一本书，仅仅是李宗吾用八股手法，写的一篇不足三千字的文言文，最初是发表在成都的《公论日报》上，但反响异常热烈，可谓是一夜爆红。

现在之人看到的，一般都是转化成白话的译文，其内容论证了古今建功立业者都有的特点--脸皮厚，心子黑，即“脸皮厚如城墙，心要黑如煤炭，才是英雄豪杰！”

当时，此文一出，伴随而来的有赞叹，有漫骂，赞叹者认为李宗吾敢于直面现实，一针见血地针砭社会弊病，而那些以正统自居之人，则大骂李宗吾是在人心不古，教人学坏。

不管人们如何议论，《厚黑学》只是表达了一个中心观点，即古之所谓英雄豪杰，不外乎面厚心黑而已；为此，他列举了一些古代著名人物加以佐证。

曹操

比如，曹操杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承，公开叫嚣“宁愿我负天下人，不教天下人负我”，这可能是黑心皮厚的天花板了；再有，刘备、孙权、吕布、刘表，哪个不是寄人篱下又聒不知耻，正因为如此，才有了三国的精彩。

另外，文中还阐述了一些基本规则，比如要如韩信一样，能容忍眼前的侮辱，放下架子，顾全大局才叫“厚”，还提出认准一个目标，遇事要忍，出手要狠，善后要稳等等，都是一些中国传统的为人之道，反响是越来越大。

其他如苏秦、张仪、张良、刘邦，甚至项羽和俾斯麦，都被李宗吾用来阐述“厚黑”的正确性，可以说，这二十四史，都可用“厚黑”二字来解析；有些搞笑的是，他本是只是把心中的理解写了出来，竟被很多人误解，说他是败坏人心，李宗吾百口莫辩，干脆不予解释。

韩信

后来的李宗吾愈发不可收拾，连续写了《厚黑丛话》《厚黑原理》《厚黑传习录》等续篇，从最初的“游戏文字”，转身化为直指社会现实，深刻揭露官场积弊和人性劣根的严肃话题。

这后来的三篇，连同已发表的文章集为一册，正式出版发行，书名即为《厚黑学》，一时影响甚巨，上到高官达人，下至贩夫走卒，人人皆言“厚学”之说，李宗吾之名爆红于世，毁誉交加，其风头之劲，无人能与之相匹。

刘邦

按《厚黑学》一说，古往今来的那些英雄豪杰们，无一不是厚黑的实践中，只是有些事，能说不能做，有些事，能做不能说，而李宗吾偏偏就将这能做不能说的“厚黑”说个透彻，这不是他的发明，他只是这一现象的叙述者。

厚黑学像内裤。许多人爱它真实合用，以至于不可须臾离也；骂它的除了端方君子之外，权谋家也许是因为它肆无忌惮地张扬，没有谨守遮羞布的低调本分。

有一年的春晚节目中，沈腾演的小品《坑》是大受欢迎，他工作的心得是，多做多出错，少做少出错，不做不出错，这同李宗吾先生谑写的厚黑术中道行是高度地一致。

沈腾演的小品《坑》

因为，李教主就明确说过：“在政府部门做事，要讲究一个磨字，在政府部门你不要做实事，一天到晚磨洋工才能升官发达。”

费孝通在乡土中国里也写了这么个意思，在我们国家，那些被称为暴君的，可能都是些有雄心的君主，但是他们的雄心和中国农业社会不能很好的积累财富相冲突，所以往往搞得民不聊生。

要达到厚黑的境界也是不容易的，要经过多次的人生磨砺，还要不断地感悟才能达到至臻的高度，如果借用王国维在《人间词话》中的“人生三境界”，那么，古往今来学厚黑学者，无不经历三重境界：

国学大师 王国维

一是脸皮刚厚起来，心肠刚黑起来，诗云：和羞走，倚门回首，却把青梅嗅；

二是脸皮厚如城墙，心肠黑如浓墨，诗云：笑骂由他我自在，识时务者为俊杰；

三是脸要厚而无形，心要黑而无色，诗云：名利双收谁如我，见说道，覆雨翻云手。

“古之成大事者，不外面厚心黑”的观点，为他招来诸多口诛笔伐；就像孔子与儒教，释迦牟尼和佛教的关系，李宗吾与厚黑学合二为一，从此，李宗吾就等于“厚黑”。

尽管《厚黑学》出版后责难之声排山倒海而来，但为老李站台之人却也大有人在，比如林语堂曾著文评价说：“李氏发布《厚黑学》是积极的，不只是嬉笑怒骂而已，对社会人心实有建设性，旨在触破奸诈，引人入正。”所以，他感叹道：“读过中外古今的书籍，没有读过李宗吾者，实人生憾事。”

李宗武的一生其实也是很悲催的，他一生至少挨过三次胖揍，可是他并不以此为意，反而大有挨一次打便又经历了一次磨砺，后来他对一切针对个人的攻击，都不以为意了。

台湾作家李敖曾经放言，我们李家有四大“怪才”：老聃、李卓吾、李宗吾和我；看来，李大作家是将李宗吾引为知己的，不然他也不会说这般的话了。

将李宗吾引为知己的，并非个别人，国民党元老吴稚晖当年迁居重庆时，便同这位“厚黑教主”二人非常投缘，李宗吾说吴稚晖是没见过世面的刘姥姥，说自己是大观园大门口那干净的石狮子，二人相见恨晚，谈笑风生，相互调侃。

民国大阿福 吴稚晖

以至于后来蒋介石要通辑李大师时，正是吴稚晖这位“民国骂神”亲自出面，找到蒋介石，把蒋总裁一顿地教育。

蒋介石是基督徒，崇拜王阳明和曾国藩，对这些闲杂之书是看也不看的，从字面上就认定此书是混淆视听、败坏人心、危害社会，必须封禁。

所以，吴稚晖说蒋介石没有看懂书的本意，没奈何，通辑一事只好不了了之，不然，老蒋一个示意，让戴笠这种魔头出面，这李老先生还能躲到哪里去，十个李宗吾也没命了。

聪明透顶的吴稚晖看人是很准的，李宗吾是个很厚道之人，南怀瑾就说，“他很是诚恳，为人道德，一点儿也不厚黑。”当然，对南大师来说，他是受过李宗吾恩惠的，这也是他一生中最难忘之事。

南怀瑾

当年，南怀瑾流落重庆时，一个偶然的机会遇到李宗吾，二人一见如故，遂成莫逆，后来南怀瑾要回成都，囊中羞涩，便找李宗吾要十个大洋作路费，李大师二话没说，立即包起二十个大洋奉上。

后来，南怀瑾上了峨嵋山，闭关修行，等他出关时，得知李宗吾已逝世，感叹不已，这钱是没法还了，只能时常念金刚经，为其超度，从这件小事，也能从侧面反映李宗吾的为人，绝不“厚黑”，而是位十分厚道之人。

他写厚黑学，明明是“伤心人以冷笑代幽咽”的反讽技法，却被人曲解，真正懂他知他的人是极少的，大部分是持否定之态度，这实在是很可悲的。

但却也不是没有理解之人，号称“川中怪杰”的原川大学中文系主任张默生，便从厚黑学的字里行间看出了妙处，以他的解读，老李同志为人既不厚，也不黑，甚至还有一副菩萨心肠，这同南怀瑾的观点高度一致。

二人相聚时，张默生看老李不大吃菜，只是一个劲地喝酒，便劝他要少喝酒，可是，李宗吾如何能听进去，依然故我，后来的遭遇证实了张教授的担忧是有道理的。

然而，晚年时的李宗吾家境困苦，“家无长物，惟线装书尚多。”又因背了个厚黑教主之名，本人亦刁钻怪僻，许多人都避而远之，所以，他朋友不多，甚感孤独，不过，他“笑骂由他人笑骂，好坏我自为之。”

李宗吾一生好酒，时常自斟自饮，左手捧一本书，右手端一杯酒，是他最真实的写照，当然，也有说他是桌上放书，一手持端杯，一手扣脚丫子，也许是戏谑，不过，这形象也是比较符合他洒脱性情的。

1943年，李宗吾在家摔了一跤，家人将其扶到床上，夫人报怨道，你就是酒喝多了，他还不服气地反驳说，我看我就是酒喝少了！谁知，这竟是李宗吾留在世上的最后一句话。

后来，病情急转直下，送去医院后，判定为脑溢血，医院当时的水平也束手无策，李宗吾始终昏迷不醒，可能是因为经济原因，家人只好将其抬回家中。

吃了一个多月的中药全无效果，最终，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”、《厚黑学》的一代宗师李宗吾仙逝，时年64岁。

第二天，各大报纸都登载了这一消息，各界人士都送来挽联以示悼念，这其中有位叫汪瑞人的写得最好，最能契合李宗吾的心境：

教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径;

先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情。

李宗吾生前蹉跎，死后亦不得安宁，他的灵柩埋在附近富台山的接官厅旁，但大跃进时墓被挖掘，棺材遭变卖，尸骨被抛弃，后来由他的族人，在青龙山上的大岩村建了个衣冠塚，聊寄哀思。

直到21世纪初，由一位做餐饮业的崇拜者，做了一方长3米、高1米的李宗吾纪念碑，安砌于“古盐道餐厅”大门石壁边，至于其他，皆随风散了去。

李宗吾无疑是民国最为奇怪的大师。他的一生，留下了很多著作，但是在他逝世后，却发现身边却没有留下一张照片，一页手迹，一件遗物，一篇遗稿留存于世。

对他创立的《厚黑学》，后人争论多多，如果是认真看过的人，皆有感触，说他简单实用者有之，说他博大精深者亦有之，见仁见智，不一而足。

当然，更多的是从没看过他著作的人，闭着眼睛而胡骂一通，就如同骂孔庆东要取消年夜饭一样。