这抹遥远的蓝，缘何留在了广州的地层？

在越秀，近光塔路与纸行路交会处的南侧，清代曾有一条南北走向的茶树巷。民国时道路扩筑，旧巷并入新街。如今人来车往，地面上已难寻它的踪影。

2025年9月至2026年2月，考古人员在位于此处的广州市妇女儿童医疗中心创新楼建设工地开展发掘，在唐代地层里发现了波斯蓝釉陶残片。

唐，波斯蓝釉陶片，2025年广州市妇女儿童医疗中心创新楼项目出土，“榕·塔遗珍”展品。

残片不大，釉色却留住了光。蓝里透着青绿，仿佛海水涟漪。这种波斯蓝釉陶，其工艺渊源可追溯至古代西亚。一抹遥远的蓝，缘何留在了广州的地层？昔日船泊何岸，货经何路，来人又在何处安身？

2026年10月16日，“榕·塔遗珍——越秀海丝社区重要考古发现成果展”（以下简称“榕·塔遗珍”）在位于广州市越秀区惠福西路的南粤先贤馆（越秀区博物馆）开展，约150件（套）文物与公众见面。

三天后，《榕·塔遗珍：越秀海丝社区出土文物集萃》（以下简称《榕·塔遗珍》）在毗邻的五仙观紫烟阁首发，并举行了南粤先贤馆遗址部分考古发掘品的移交签约仪式。

《榕·塔遗珍：越秀海丝社区出土文物集萃》，广州市越秀区文化广电旅游体育局、海上丝绸之路（广州）文化遗产保护管理研究中心、广州市越秀区文物博物管理中心编著，岭南古籍出版社，2026年9月第1版。

10月19日下午，《榕·塔遗珍》新书发布会在五仙观紫烟阁二楼举行。

《榕·塔遗珍》一书汇集近三十年来六榕、光塔两个街道22宗重要考古项目，收录200多件代表性出土文物的图版及说明。尤为可贵的是，其中相当一部分考古发现和出土器物，此前尚未正式发表。原本分散于不同项目的考古发现，由此进入同一幅城市历史图景：孤立的遗存得以相互参照，深埋地下的线索开始连缀。

这项成果的背后，是两种力量历经岁月的积累与相遇——

一边是广州的考古工作者，近三十年间辗转于医院、学校、住宅的建设工地，在层层叠压的泥土中辨认古人足迹，又以长期细致的整理和研究，让遗迹重新成为可追索、可检验的历史证据；另一边，是越秀区推进的海丝社区保护更新：文化工作者走进街坊，倾听居民的具体诉求，修整道路，改善居住环境，梳理古街巷的来历，致力于让历史文化遗产重新进入人们每天经过的地方。

考古把已经消失的生活留给后人，社区更新则让延续至今的生活得到照料。

2026年10月16日-2027年1月24日，“榕·塔遗珍——越秀海丝社区重要考古发现成果展”在南粤先贤馆临展厅展出。

一书一展，将广州城西两千多年的生长脉络重新带到眼前。秦汉以来，番禺城的政治与城市活动中心在今北京路、中山四路一带确立，并在历代营建中长期延续；与此同时，西面的江湾渐变为岸地，内河与海上往来带来了人口、货物和技艺，渡口旁渐有聚落，水岸边兴起市肆。

城心绵延，城西生长。山水为广州提供了立足之地，江海往来拓展了它的生活与贸易空间，一代代人的营造，又不断改变着这座城市的形貌。

海上丝绸之路，因而不只是广州通往世界的道路。来自内陆与海外的人、货物和技艺，也沿着水路进入广州，在岸边停留，在街市中交换，在日常生活里扎根，参与塑造了广州自身。

展览现场展览现场

山河形胜里的

城心与城西

2026年，适逢广州建城2240年、得名1800年。城脉千年，如何从一处处遗址、一件件文物中辨认？

广州市文物考古研究院院长张强禄表示，《榕·塔遗珍》将目光聚焦六榕、光塔两个街道，以近三十年的考古发现和出土文物，把城西两千多年的城建史更加具象、更加微观、更加近距离地呈现出来。

在张强禄看来，理解一座城市，须建立其时间与空间相互参照之历史坐标：

从山川形势、水陆通道辨认城市形成的地理格局，再沿历史的长时段，考察人群如何迁徙、聚居、往来、营建，以及如何在持续的生产与生活中，改变土地的利用方式与城市的形态。散落各处的考古发现，经研究，可逐渐显现一座城市的生长脉络。

广州古海岸示意图。图源《广州南粤先贤馆遗址发掘报告》（广州市文物考古研究院、广州市越秀区文物博物管理中心编，广州出版社）

把时间拨回秦汉以前。

其时，此处北有越秀山，背后是绵延白云山；南临宽阔的珠江河口，江水通海。番山、禺山两座古岗相依；在它们西南，隔着溪流与低洼水地，则是另一座临江高地——坡山，坡山西北又有兰湖。沿珠江北岸，由西向东还有浮丘湾、海珠湾、海印湾。

甘溪自白云山而来，在越秀山麓分作东西两支，向南汇入珠江。后来古城依山临水而筑，两支溪流分别从城的东西两侧流过，既便利往来，也成为天然屏障。水守护了城，也划出了城的边界；此后人们对水岸的利用与跨越，又不断拓展着城市的空间。

更早的岁月里，部分岗地曾如岛屿立于水中。溪流输沙、河口淤积，洲渚渐与陆地相连，江湾逐渐改换形状。今天，东起解放路、南达惠福西路、西至人民路、北抵东风路的越秀“海丝社区”，便覆盖着这些古老高地与历代形成的土地。

人们每日走过的街巷，脚下是山水漫长的变迁。

展览现场

山川给人立足之地，江河给人往来之路；而人的聚集与营造，使一方山水有了城市的形貌——

公元前214年，秦平岭南，设置郡县。随着军政建置确立、南北人群往来，任嚣在番山、禺山一带营建番禺城，赵佗继而以此为都。高地便于居住、设防，江河连接内陆与海洋。

自然形胜与政治建置相互作用，使这里逐渐成为岭南的重要中心。

两千多年后，北京路、中山四路依然繁华。南越国宫署遗址坐落在现代街市之间，西湖路光明广场地下仍保存着南越国木构水闸。地上是往来不息的行人，地下是古人的宫署与水利工程。王朝更迭，小马站—流水井的历代城墙遗迹、教育路的古河道沉积，留下了城址与水陆边界变迁的线索。江岸数易，城垣屡修，广州的政治中心长期延续于今北京路、中山四路、中山五路一带。

城心绵延，城西生长——

宋，青釉褐彩枕，2024年广州市第一人民医院整体扩建工程出土，“榕·塔遗珍”展品。

张强禄从地理与人类活动的关系中解释了这一历史格局：广州古城东郊（及原东山区）丘岗较多，古人常利用岗地营建墓葬；西面地势相对低平，江河水网通达，来自西江、北江的人群与货物循水而至。伴随着珠江北岸逐渐南移、陆地面积不断扩大，生产生活、贸易往来愈加兴盛，人口和社区规模加速扩展，城市的居住与商业空间逐渐向南，尤其向西延伸。千年城央的原点未变、中心未移，城区则随水陆变迁、社会发展不断西进、南拓、东延。

再回到眼前的南粤先贤馆。番山、禺山奠定了古城的中心；它们西南的坡山，至今仍在惠福西路旁。

古籍记下这里的渡头，而今天的参观者，正走在这片古老的滨水地带上。

广州越秀，南粤先贤馆与五仙观。

来源：羊城晚报撰文：潘玮倩编辑：杜雨涵校对：周媛、龚湘怡 责编：蒋锦彤编审：章义南签发：詹苹苹