李白17条冷知识

1、李白的出生地，最主流的说法不在四川，而在今天的吉尔吉斯斯坦

很多老同志以为李白是“四川人”。四川江油是李白少年时代生活的地方，这没有错。但关于他的出生地，中国学者根据最接近李白时代的史料，普遍认为他出生在中亚的碎叶城。碎叶城位于今天吉尔吉斯斯坦托克马克附近。碎叶在唐代是安西四镇之一，是丝绸之路上的重镇。所以，李白如果填“籍贯”，可以填陇西成纪；如果填“出生地”，最稳妥的说法是碎叶。

2、李白自己说过：他身高不到七尺

李白在《与韩荆州书》里写了一句很实在的话：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”按唐代尺度大致折算，他的身高可能在一米七左右。这个个头在唐代不算矮，但也谈不上魁梧。李白没有回避这一点，他紧接着强调的是自己的心气。读到这里，我们可以看到一个不靠外形撑场面、靠志气撑场面的李白。

3、他的眼睛被同时代人形容得像“饿虎”

李白的朋友魏颢在《李翰林集序》里留下了对李白相貌的近距离描述：“眸子炯然，哆如饿虎。”“哆”是张开的意思，形容他目光炯炯，张口说话时有一股逼人的生气。魏颢是李白亲自认可的追随者，这条记载比后世画像可靠得多。后世画家笔下的李白多半是飘逸潇洒型，但魏颢看到的李白，身上有一股猛气。

4、李白第一次结婚，是“入赘”到宰相家里

李白二十七岁左右在安陆结婚，妻子是许氏，出身高门，是唐高宗、武则天时期宰相许圉师的孙女。李白自己在给安州裴长史的信中承认，这门婚事是“许相公家见招”。“见招”就是对方招他上门。用今天的话说，李白第一次婚姻是做了上门女婿。这桩婚姻维持了十多年，许氏为他生了一女一子。

5、他五十多岁最后一次结婚，又是“倒插门”

许氏去世后，李白中间还有过感情经历。到他五十岁左右，娶了前宰相宗楚客的孙女宗氏。李白同样承认，这门婚事是宗家“招”他的。宗氏对李白不薄。李白晚年因卷入永王事件下狱，宗氏四处奔走营救，李白写诗把她比作冒死救夫的蔡文姬。两次正式婚姻都是入赘，这在唐代文人中并不常见，也说明李白在婚姻上并不死守世俗面子。

6、李白至少有四个孩子，小儿子的小名很“洋气”

据魏颢《李翰林集序》的记载，许氏生了一女一男，女儿叫平阳，儿子伯禽，小名“明月奴”。许氏去世后，李白与一位山东妇人生活，生了一个儿子，小名叫“颇黎”。“颇黎”就是“玻璃”的古写，在唐代是来自西域的宝物名称。李白给儿子起这个小名，可能与他家族的中亚背景有关，也可能只是觉得这个音好听。颇黎后来下落不明，史料几乎没有留下他的踪迹。

7、李白大概率是“富二代”，他父亲是商人

李白一生很少做官，却长期漫游天下。他的钱从哪里来？一条可靠的线索是：他的父亲李客是商人。有学者推测李客做的是盐铁贩运一类生意，家境富裕。唐代商人子弟不能参加科举，所以李白走不了普通读书人的考试之路。他出蜀时带了不少钱，后来又能广泛交游，家庭财力是一个不能忽略的基础。说李白是“富二代”，虽然通俗，但方向大致不差。

8、李白“十五好剑术”是自述，但他和裴旻的“师徒”关系证据并不硬

李白自己在《与韩荆州书》中说：“十五好剑术。”《新唐书》也说他“喜纵横术，击剑，为任侠”。但网上流传的“李白是裴旻的亲传弟子”这一说法，主要依据是裴敬在墓碑文中记李白曾写信说“如白愿出将军门下”。“愿出门下”是表达拜师意愿，不等于已经完成严格的师徒授受。把李白直接说成裴旻的“徒弟”，证据偏弱。可以确认的是：李白热爱剑术，也愿意向剑术名家学习；但他剑术达到什么段位，没有可靠材料可以量化。

9、“翰林供奉”不是正经官职，是一个陪皇帝写诗作文的差事

天宝初年李白奉诏入长安，得到的头衔是“翰林供奉”。有记载说这是“六品”，也有学者指出开元、天宝时期的翰林供奉还没有固定品级，身份介于“文学侍从”和“候补官员”之间。说白了，唐玄宗需要一个人陪他写诗、起草一些文字，李白被选来干这个活。这不是宰相预备班，也不是掌握实权的官职。李白后来的失望，很大程度来自“翰林供奉”这个位置本身就没有他想象的上升空间。

10、“赐金放还”听着体面，实质是李白被礼送出京

天宝三载，李白离开长安。《新唐书》的说法是李白自己“恳求还山”，玄宗“赐金放还”。《旧唐书》则记载得更不客气，说李白是因为醉酒后让高力士脱靴等放诞行为，被玄宗逐出宫廷。两种记载合起来看，比较合理的判断是：李白在宫廷里待不下去了，玄宗顺水推舟，给一笔钱让他体面离开。“赐金”是台阶，“放还”才是实质。

11、李白是正式受过“道箓”的道教徒，不只是喜欢写神仙诗

天宝三载离开长安后不久，李白在齐州（今济南）紫极宫，由北海天师高如贵主持，正式接受了道箓，成了一名有正式身份的道教徒。授道箓不是随便烧个香，它有仪式、有师承、有经戒。李白一生写了很多游仙诗，过去有人以为只是文学想象。知道他是正式道徒之后再看那些诗，会发现其中不少内容是他道教信仰和实践的一部分，不只是修辞。

12、《上阳台帖》被主流认为是李白唯一传世书法真迹，但鉴定并非毫无争议

北京故宫博物院藏有一件《上阳台帖》，只有五行二十余字，被定为国家一级文物中的“国宝”。启功先生曾撰文确认它为李白真迹，理由包括宋徽宗题签、用笔风格与李白诗风相合、 “太白”二字非后添。但也要知道，有学者指出《宣和书谱》没有著录此帖，宋徽宗题跋的真伪也有讨论空间。所以比较稳妥的说法是：主流意见倾向于是李白真迹，但不是完全没有疑问。

13、李白与杜甫，有据可查的见面只有三次左右

李白比杜甫大十一岁。天宝三载（744年）夏天，两人在洛阳第一次相见。之后同游梁宋，又在兖州见过一面，前后交往不到两年。杜甫写给李白的诗，流传下来的有十余首甚至更多；李白写给杜甫的诗，确认的只有三首左右。但这不能简单理解为“杜甫单方面热情”。两人相遇时李白已经名满天下，杜甫还是文坛新人；李白比杜甫年长，交流方式未必对等。三次见面能留下文学史上最著名的友谊记忆，本身就说明这两次相遇的质量很高。

14、李白的酒量可能被高估了，唐代的酒度数很低

杜甫说“李白一斗诗百篇”。唐代的“斗”有大斗小斗之别，酒精含量也远不能和今天的白酒比。唐宋时期普通酒的度数大约在3度到15度之间，多数偏低。有研究者换算，李白喝一斗酒，酒精总量可能只相当于今天的几瓶啤酒。这不丢人。李白厉害的地方从来不在“能灌”，而在于酒后还能写出好诗。把“斗酒”当成酒量冠军的证据，反而是把李白看小了。

15、汪伦不是李白的普通朋友，他是一个极用心的“粉丝”

汪伦为了请李白到泾县来，在邀请信里用了“十里桃花，万家酒店”的说法。李白到了之后发现，“桃花”是潭名，“万家酒店”是店主姓万，并非真有万家酒楼。但汪伦的款待非常周到，临走又踏歌相送。李白被这份诚意打动，写下《赠汪伦》。汪伦从此名垂千古。这条冷知识的有趣之处在于：一首好诗的背后，不一定需要惊天动地的大事，一个真心的粉丝也能触发千古绝唱。

16、“铁杵磨成针”的故事，唐代文献里找不到，最早出现在宋代

这个故事说李白小时候不好好读书，看见一个老妇人在磨铁杵，被“只要功夫深”的道理感动，从此发奋。但唐人记载李白生平的文献，包括李阳冰的《草堂集序》、魏颢的《李翰林集序》，都没有提到这件事。这个故事最早出现在宋代的《锦绣万花谷》和《方舆胜览》一类书中。它是一个很好的励志寓言，但把它当作李白传记中的真实事件，证据不足。我们完全可以喜欢这个故事，同时知道它不是唐代史料。

17、李白死于“捉月”，是一个美丽的传说；可靠记载是病逝

五代王定保《唐摭言》记载，李白穿着宫锦袍游采石江，醉后入水捉月而死。这个画面太符合人们对李白的想象，所以流传极广。但更接近事实的记载来自李白的族叔李阳冰。李阳冰在《草堂集序》中记李白临终前“疾殛”，李白是病死在当涂的。晚唐皮日休也说李白“竟遭腐胁疾”，有学者解释为慢性脓胸一类疾病。所以，“捉月”是文学传说，“病逝”才是史料支撑的死因。两者并不冲突：一个人可以有浪漫的死法传说，也可以有朴素的死亡记录。

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