江西
中平六年，京师动荡，曹操、刘备与吕伯奢一家，后来被一桩血案牵在了同一个传闻里。可若把《三国志》及裴松之所引材料放在一起核对，会发现一个很关键的事实：陈宫不可能在场，刘备是否在场，也没有足够证据坐实。
陈宫与曹操结识，时间大致在初平三年，也就是192年。当时兖州黄巾军声势很大，兖州刺史刘岱出兵迎战，战死于阵前。兖州群龙无首，陈宫劝曹操前往主持州务，并亲自游说当地官员。
《三国志·魏书》记载，陈宫对曹操说：“州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之。”这段记载说明，陈宫在192年才真正进入曹操集团的核心视野。
而吕伯奢事件发生在189年。也就是说，曹操离开京师、返回家乡的那段时间，陈宫尚未与他建立这种关系。后来小说里写陈宫因听到“宁教我负天下人，休教天下人负我”而离开曹操，属于文学加工，并非可靠史实。
有意思的是，真正让人产生疑问的，反倒是刘备。
裴松之注《三国志》时，引用了王粲《汉末英雄记》的一段话：“灵帝末年，备尝在京师，后与曹公俱还沛国，募召合众。”王粲是东汉末年的亲历者，后来又长期身处政治与文化中心，因此这条材料不能轻易略过。
按照这句话，刘备在灵帝末年曾到过京师，之后与曹操一同返回沛国。若记载无误，两人早在讨伐董卓以前便已经认识，甚至可能有过同行经历。
但“同行”不等于“共同作案”。
《三国志》中关于吕伯奢事件的记载十分简略，大意是曹操经过吕伯奢家时，吕伯奢外出，五个儿子在家，宾主之间原本有礼。曹操因为自己背离董卓，怀疑对方要加害，于是持剑杀死八人。
裴松之又引《世语》补充，说曹操听到家中有人磨刀，误以为对方要动手，便先下手杀人。两种说法虽有差别，却都没有写刘备在场，更没有说刘备参与其中。
这里必须分清三件事。第一，刘备是否在京师出现过；第二，他是否曾与曹操一同返回沛国；第三，他是否跟着曹操到了吕伯奢家中。前两件有史料可以讨论，第三件却没有直接证据。
把三者强行连成一条线，得出的结论就超出了史料本身。
那为什么后世总把陈宫安在这段故事里？原因并不复杂。小说需要一个能够见证曹操转变的人物，陈宫身份合适，性格也有冲突。他既是曹操的旧相识，又是后来反对曹操的人，把他安排在吕伯奢案发现场，戏剧张力自然很强。
历史上的陈宫却没有这个机会。
至于刘备，史料只证明他与曹操可能早年相识，并不能证明他参与了吕家惨案。刘备后来多次得到曹操接济，也不能反推他曾与曹操共同杀人。政治人物之间的援助，往往掺杂现实考量：刘备有宗室身份、军事号召力和地方影响，曹操愿意拉拢，未必是私人情分。
刘备投奔曹操后，曹操待他确实不薄。刘备失去徐州，曹操给他兵粮；吕布俘获刘备家属后，曹操又亲自出兵。刘备后来在许都受到礼遇，甚至“出则同舆，坐则同席”。
这种关系耐人寻味，却仍然不能成为吕伯奢案的旁证。曹操需要借刘备的名望制衡地方势力，刘备也需要借曹操的军力重新寻找立足之地。两人既有欣赏，也有戒备，利益牵连远比私人旧交复杂。
建安二十五年，也就是220年曹操去世后，刘备曾派掾属韩冉致书吊唁，并送去赙赠。这说明两人之间确有一层特殊关系，但这份关系究竟起于何时，史料没有给出明确答案。
因此，关于吕伯奢一案，能够确定的只有：陈宫不在现场；刘备或许早年认识曹操，甚至可能有过同行，但没有证据证明他参与了杀人。把刘备说成同谋，把陈宫说成见证者，都是后人根据零散记载和文学情节拼接出的解释，不能当作已经坐实的历史。
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