辽宁
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文：水木史记 编辑：水木史记
——《前言》——
秦始皇传国玉玺的原料，历史上争了两千年还没结论。
和氏璧是一块中间有孔的圆形扁平玉器，这是确定无疑的。
传国玉玺是一方四四方方的印章，上面还有五条龙的纽钮——这也是确定无疑的。
这两件东西，形状根本对不上，但几乎所有人都相信：它们是同一块玉。
这件事，从一个叫卞和的楚国人说起。
——《壹》——
一块石头，两条腿的代价
《韩非子》里记录了这件事的来龙去脉。
楚国，荆山（一说楚山），一个叫卞和的人找到了一块玉璞——还没经过加工的原石。他认定这是绝世美玉，决定献给楚王。
卞和把玉璞呈给楚厉王，楚厉王召来玉工鉴定，玉工看了看，说：这是石头，不是玉。楚厉王大怒，以欺君之罪砍去了卞和的左脚。
楚厉王死了，楚武王继位。
卞和又一次进宫，抱着那块石头再次进献。玉工照样说：石头。楚武王同样以欺君论处，砍去了卞和的右脚。
两条腿都没了。
卞和抱着那块石头，在荆山脚下哭了三天三夜，哭到眼泪流尽，血从眼眶里渗出来。
楚文王继位后，听说了这件事，派人去询问卞和，为什么哭得这么惨。
卞和说：我不是在为失去双腿哭泣。我哭的是，一块真正的宝玉被定性为石头，一个忠诚的人被冠以欺君的名字。
楚文王命工匠剖开那块璞石。里面果然是一块稀世美玉。
楚文王命人将这块美玉琢磨成璧，以卞和之名命名为"和氏之璧"，这就是后来天下皆知的和氏璧。
这里要特别注意一件事："璧"是什么形状？
在中国古代礼制里，"璧"专指中间有孔的圆形扁平玉器，要求"肉"（璧身部分）大于"好"（中间的孔）。
如果孔大于璧身，就变成"环"了，意义完全不同。
按照《周礼》的规定，天子专用的璧，外圈直径约九寸（折合现代约21厘米），孔的直径约三寸。楚文王时代出土的玉璧，厚度大多只有0.5厘米左右。
所以，和氏璧大约是这样一件东西：直径二十厘米左右的圆形薄片，中间有一个孔，整体像一个很大的圆环，非常薄。
就是这么一件东西，后来据说变成了传国玉玺。
——《贰》——
从楚国到赵国，再到秦国手里
和氏璧在楚国几经流转。
公元前333年，楚威王将和氏璧赏给了宰相昭阳，以表彰他消灭越国立下的功勋。昭阳大宴宾客，宴席上命人拿出和氏璧让众人观赏，酒宴结束后，璧不见了。
楚王下令全国搜查，没有结果。
有人怀疑是当时在楚国游历、与昭阳同席的说客张仪偷走了璧，楚王命人拘拿张仪严刑审问，张仪始终不承认，最后被释放。
张仪出了楚国，转而投奔秦国，后来成了秦国的丞相，为秦国立下汗马功劳。楚国因为一块玉，平白得罪了一个人才。
和氏璧从此消失几十年，突然又在赵国出现，怎么流入赵国的，至今仍是谜。
赵惠文王得到和氏璧，消息传到秦国。秦昭王派人送信给赵王，说愿意用十五座城池来换这块玉。
赵国君臣都清楚秦国的意思：城是不会给的，玉是要强取的。可秦国强大，拒绝就是开战。赵王最终派出足智多谋的蔺相如，持璧出使秦国。
《史记·廉颇蔺相如列传》对这段外交过程有详细记录。
蔺相如到了秦国，看出秦昭王毫无诚意，便用"璧有瑕疵"为由索回玉璧，以撞柱相威胁，逼得秦王无法动手。他提前把和氏璧秘密送回赵国，自己留在秦国独自应对。
这就是"完璧归赵"的来历。
但这场胜利只是暂时的。公元前228年（秦王嬴政十九年），秦军攻破赵国都城邯郸，赵幽王投降，献出了和氏璧。
和氏璧就此落入秦国，成了秦王嬴政的东西，再也没有回到赵国。
——《叁》——
一块圆形薄璧，能做成方形玉玺吗？
公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下，自称始皇帝。他要打造一枚独一无二的玉印，作为皇权天命的象征，代代相传。
这就是后来的传国玉玺。
秦始皇命丞相李斯亲自撰文，用虫鱼篆书体写下八个字：受命于天，既寿永昌。 这八个字的意思是：奉天承运，永续昌盛。
玉玺的材料，史书里出现了两套说法，两千年来争执不休。
一种说法是：用和氏璧雕成。
这个说法最早来自北魏学者崔浩，他在注解《史记》时留下记录——"李斯磨和璧作之"，意思是李斯命工匠把和氏璧打磨成了传国玉玺。
唐代张守节在《史记正义》中也引用了这一说法，称"咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺"。
这个说法在唐代以后广泛流传，逐渐成了大众认知。
另一种说法是：用蓝田玉雕成。
《后汉书》中的"玉玺谱"写道："传国玺，其玉出蓝田山。" 蓝田山位于今天的陕西西安附近，是秦国故地，历代文献都有蓝田产美玉的记载。
《明史·舆服志》记载："自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。"《汉书》也有类似表述。
更关键的是：《史记》本身，从来没有写过传国玉玺由和氏璧所制。
司马迁写了和氏璧的故事，也写了秦始皇玉玺的事，但这两件事从来没被他写在一起。
把两者关联起来的，是后代的学者，最早的记录出现在北魏，距离秦始皇的年代已经超过五百年。
——《肆》——
从物理上说，一块圆璧能做成方玺吗？
这个问题很具体。
传国玉玺据史书记载是"方四寸"，换算成现代约9.24厘米见方，上面还有"五龙钮"——握柄部分雕成五条龙的形状，通体青色，有纹路，整体呈方形六面体。
和氏璧是圆形薄片，中间有孔，厚度极薄。
把一块圆形薄片改造成有一定高度的方形六面体，从工艺上有几个难以绕开的问题：圆改方，四个角都要切掉，浪费掉的边角料相当可观。
而和氏璧的价值，恰恰在于它是一块完整的绝世美玉，切边角料本身就是对它的损毁。
璧极薄，约0.5厘米左右，无法提供雕刻"五龙钮"所需的材料厚度。这个高度差异无法弥补。
现代学者孙慰祖对此做过专门研究，明确指出和氏璧制成传国玺之说不可能成立。
他同时指出，东汉文献所载皇帝玉玺尺寸约合今天2.76厘米，"传国玺"不会相去太远，而且蓝田玉就产在秦国境内，秦始皇造玺何须特意使用楚国的旧玉。
这里还有一个隐情：
和氏璧在秦国得到后，《史记》记录了一件奇事。
秦始皇二十八年（公元前219年），始皇南巡过洞庭湖，遇到大风浪，随即将璧投入湖中以平风浪。 事后他专门提到扔进去的那块璧，正是和氏璧。
后来，有人在华阴平舒道截住一名出行的秦使，说要把一块璧还给滈池神，使者带回后鉴定，说这就是八年前那块投湖的和氏璧。
这个故事记录在《史记》里，真假无从证实。
但如果和氏璧已经被投入洞庭湖，它又怎么被用来雕成玉玺？这个矛盾，历代注解者争论颇多。
最合理的推测是：秦始皇得到和氏璧，另外取蓝田玉雕了传国玺，而和氏璧则被作为礼器另行处置——这才让后来的记载产生了混乱。
把两件事说成一件事，从政治宣传的角度讲，将当世最著名的国宝与皇权象征绑定在一起，是一件极为划算的操作。
传国玉玺此后走过了漫长的岁月。
公元前207年（秦王子婴元年），秦王子婴在咸阳向刘邦投降，奉上传国玺。
刘邦入咸阳，得玺，此后建立汉朝，这枚玺成为汉室皇权的象征，"汉传国玺"之名由此而来。
《汉书》对此有明确记载："初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺……因御服其玺，世世传授，号曰传国玺。"
西汉末年，公元8年前后，王莽意图篡汉，派其弟王舜前往长乐宫索取传国玺。
当时持玺的是元帝皇后王政君——她是王莽的姑母。
王政君在盛怒之下大骂，将传国玺从高台掷下，玺的一角因此碎裂，后用黄金修补。从此这枚玺多了一个特征：金镶玉的缺角。
此后，玺随王朝更迭辗转流传，真真假假难以分辨。
三国、两晋、南北朝、隋唐，每一次政权交替，传国玺都成了各方争夺的重要目标——持有它，就意味着持有某种"天命"的合法性宣称。
后唐清泰三年（公元936年），后唐末帝李从珂在契丹军队攻入时，登玄武楼自焚。 相传他在焚毁前将传国玺也带上了楼，玺就此失踪，再未出现在有记录的历史里。
此后宋代、元代都有人宣称找到了传国玺，但史学界对这些说法普遍持怀疑态度。真正由秦始皇命人雕制的那枚玉玺，已经消失将近一千一百年了。
参考信源： ① 人民日报·《传国玉玺的历史流传》 ② 中国新闻网·《和氏璧之谜——过往学者试图破解的千古谜题》 ③ 百度百科·《传国玉玺》词条（引《后汉书》《明史·舆服志》《册府元龟》等史料） ④ 中国新闻网·《玉文化：和氏璧与完璧归赵》
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