中医教授刘咏志作序《气血学》，贯通古今，传承岐黄气血真谛

—— 刘咏志，主任医师，原北京中医药大学教授，易经泰斗廖墨香大师大弟子，中国易医科学研究院院长，《中国医药杂志社》、《中国易经大典》总编辑，俄罗斯《远东联邦国立大学医学院》客座教授，巧妙运用中医与易学精准治疗，开创易医新领域，在国际、国家级、省级医学杂志发表论文300多篇，主编及参与编写医学专著159部。

《黄帝内经》简称《内经》，是我国医学创史宝库中最早的一部医学典籍，全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反应了中医学的理论原则和学术思想。《黄帝内经》它是一本大哲学思想奠基石，从远古至今，从帝王将相到贫民百姓，它的医学体系的建立为中医学的发展奠定了不朽的基础，中医学史上不同的学术思想和医学流派，都是在《黄帝内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《黄帝内经》历来被视为中医之祖。这本《气血学》讲的就是《黄帝内经》中部分理论基础的气与血的表里关系与人体阴阳变化的焦点。

在中国五千年的历史上，古人从生活到实践，医家不断的改进和提高对阴阳学说的校正，才使得人们对气与血逐步认知，对七情 “喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，六淫：“风、寒、暑、湿、燥、火”，是针对：“正气内存，邪不可干” 不论是七情还是六淫，关键看自身抵抗力的强弱，同样吹风，有的人感冒，有的人没事，同样遇到烦心事，有的人很快释怀，有的人郁结生病，气血学讲的就是让人体保持气血宣通。

《气血学》讲的是人体 “气为血之帅，血为气之母”，“气血通调，百病皆无”，符合《黄帝内经》的观点与理论基础：因男人一生中要以补气为主，女人一生中要以血脉为先。《内经》讲气血表里，来自《灵枢・营卫生会》营在脉中，卫在脉外，营（营气）属于血分、阴里；卫（卫气）属于气分、阳表，这是气血体系的表里原型。卫气（气）主表，营血（血）主里；一气分阴阳，脉外为表；脉内为里，同源而相随。《气血学》讲若人体气血宣通，则卫气彪悍滑利，走在血脉外面，布散到皮毛、肌肉，它能固护肌表，抵御外邪，温养皮肤，调解汗孔开合作用。营血（血、阴里）—— 脉中，经脉、血脉之内，入脉化血，即：血液里面的营养精气，所以常叫营血，所以《内经》讲：气血调和，命昌盛，气血衰竭，命早亡也……

《气血学》书中重点提及阴阳学说：讲人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，皮肤，肥腠理，司开合者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和经脉流行，经脉是气血的通道，能使气血运行体外，精神专一，气血通调，则精神集中，思维敏捷，魂魄安定。

气与血对人体功效：
它能滋五脏，润六腑，调节四肢平衡，疏通大脑灵活性； 气血充盈、定神魂，落魂魄，醒腔开窍，畅通大小周天，任督两脉，通奇经八脉，锁 365 道关节；并使人双目明亮，炯炯有神。 血液充盈使人精神爽朗，轻身健步，睡眠充沛，五官、四肢灵活。
1、《气血学》重点阐述气与血对人体经脉、五脏、六腑、精神、血气、卫气的生理功能及其正常表现。
2.《气血学》论述人的疾病与寿命，与五脏六腑的形态特点相关，并可以从人体的外部测候和了解。
3. 概说五脏的八种不同生理和病理表现，具体说明五脏六腑与外在组织器官间的联系；
4.“气海有余者，气满胸中，息面赤；气海不足，则气少不足以言。”“血海有余者，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，之所以：人体必须气血充盈，百病皆无。
5.《内经》说：春天人的气血在经脉；夏天人的气血在外络；长夏人的气血在脉内；秋天人的气血在皮肤；冬天人的气血在骨髓中。人体的气、血是随着季节的变化而存在不同的器官与其中。

气血学，论以今人之识，合内经之道以调身。
今人多持新见，代谢知昼夜，明情志之损，然《内经》本旨未尝异也。夫上古圣人之教，法于阴阳，和于术数；本在顺身之长，不妄耗其真，非拘于古俗，泥于旧方而已。
今人之所苦者，非饥寒为患，乃神过劳，形多静，食多厚味，昼夜失度，忧思纷沓，耳目为纷华所扰，信息流繁，心无暂宁，思虑绵绵，暗耗阴精，久坐扶案，筋络拘滞，气血不舒，膏粱甜腻，食无节度，脾胃壅滞，夜以荧光照目，寐不以时，逆乎天聚之候，乱其营卫之期。

《气血学》中讲：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。此语，非令今人弃智绝闻，闭世而居也。盖谓心有主，不随外境驰逐，虽览万事，辨新知，而不令妄念缠扰，七情过极，喜不狂荡，怒不焚肝，忧不沉结，思不固滞，恐不损志；溢压力之为耗，知焦虑能伤脏，而精神内守之解也。
又曰：生活起居有常，不妄劳作，古之起居，随日出入。今之昼夜，役于事务屏幕，然其理一，顺生物钟之序，勿数变眠起之时，勿以熬夜为常，勿以补寐代尝，劳有二端，有形体之劳，有神识之劳，今人多神劳而形逸，故宜时时动以疏气血，毋令久坐闭塞，是即 “不妄劳作”。

再曰：饮食有节，非独茹素薄味也。今人知精制之食多损，肥甘久食，生炎，故食贵有度，五味相和，毋从口腹之欲，毋求峻补之品，五合养中，肉菜相辅，量腹而食，适体而止，不贪奇药，不堆补剂，本于食饮有节之。
凡此：以气血康泰为理体，今人新知为用，以今之智，察身之变，循古之养生之大道，调神与形，不执古方以昧时宜，不逐新奇而背阴阳，形神相安，真气自和，以调今人之身者也。

当今，人人心底，都盼拥有一份安稳健康之躯，不求长生不老，只愿气血调和，神志安宁，吃睡如常，少病少痛。希望身体不疲困，神不耗散，不受慢病纠缠，不必常年吃药煎熬，可从容应对日常劳作与生活，喜怒哀乐有度，筋骨舒展，脏腑和顺，气血宣通，百病皆无。渴望的这份健康不是一时的强健，而是长久平稳的状态，有精力做事，有心力持家，不受病痛拖累，能自主掌控身体，平安自在，形神俱安。正如《内经》云：正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！气血和顺，百病皆无！！
（刘咏志，2026年10月21日）