北京
在夏朝的末代皇帝夏桀失去对诸侯的控制，中原大乱之时，在黄河中下游的商丘，有着一位诸侯，追溯到史上的话，可以追溯到帝喾。殷氏的祖先，是帝喾的次妃，叫简荻，有一天简荻和两个伙伴去河里洗澡，看见燕巢中掉下一颗蛋，简荻便捡起来吃了，于是怀孕便生了契，这便是殷氏的始祖。
我已经在之前分享三皇五帝之时说过，在母系社会时，会有很多传说，都是类似简荻这种，吃了什么、遇见什么或者梦见什么怀孕生子。其实这是典型的在母系社会特征，由于当时还处于相对野蛮时代，因此很多女性生孩子都不知其父，所以便有了这种传说。
契长大后，因帮助大禹治水有功，于是被封商地，因此往往称商为殷商。经过了十三代的传承，（殷）商汤是契的第十四代孙。当了他这一代，商汤是夏朝的方伯，即一方诸侯之长，这个爵位有权征讨临近的诸侯。
商汤有着很多美名的故事，例如有诸侯不信鬼神，他便去讨伐；捕猎时，对动物网开一面，不一网打尽，以赞美其爱心等等。当时夏桀残暴无道，最先造反叛乱的并不是商汤，而是一个诸侯，名叫昆吾氏，随后商汤举兵，他先是讨伐造反夏朝的昆吾氏，而后写了《汤誓》，指责夏桀残暴，奉上天旨意，号召大家，讨伐夏桀。最终将夏桀打败，称帝，这便是商朝的开始。
在整个讨伐的过程，并非顺水推舟，非常顺利，其中有非常多的典故。
左右贤相
商汤的左相仲虺（huǐ）和右相伊尹是两个身世和经历完全不相同的人。
仲虺是个奴隶主，从他先祖起就世代在夏王朝做官。仲虺24岁，继薛国国君之位，他是一位极具才华与政治远见的人物，治理薛国，发展农业等非常不错，而后入朝去侍奉夏桀，但是他觉得看见夏桀的暴虐，残害人民，不关心生产，只知淫乐，引起了人民的咒骂，诸侯的叛离，深知夏王朝的灭亡已为时不远。夏桀残暴无道，觉得国家需要一位明主，而后投靠了商汤。
而伊尹是个奴隶，商汤得知其贤才后去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：“您要到哪儿去呢？”商汤答道：“我将去见伊尹。”彭氏之子说：“伊尹，只不过是天下的一个曾做过奴隶的人。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！”商汤说：“这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于商国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊。”于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。
桀释商汤
在夏桀时期，并非所有的诸侯都反对他，其中有一些诸侯是忠于夏桀的，其中一个是彭姓的韦（今河南滑县东），商汤开始征讨诸侯之后，就在准备进征韦时，夏桀得知汤还在继续征伐诸侯，扩大商的势力，于是派使臣至商国召汤入朝，汤没有拒绝就带领随从来到夏王都。夏桀得知汤已来到，就下令将汤囚禁在夏台。
夏桀二十三年，伊尹和仲虺得知夏桀将汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放汤。夏桀是一个贪财好色之徒，看见商送来的许多珍宝、玩器和美女，非常高兴，也就下令将汤释放回商。夏桀囚汤之事在诸侯、方国中引起了更大地恐慌，纷纷投奔商，愿助汤灭夏，同一天就有五百个诸侯到汤那里去任职。汤回商以后，被囚禁的痛苦经历使商汤更坚定了灭夏的决心。
以上两个典故，在中国千年历史中，会不断的以不同的形式出现，一个是求贤若渴，例如我们熟知的“三顾茅庐”，另一个则是因美色误国，商汤因为送美女给夏桀而获救，岂不是在随后的商朝灭亡之时，乃至周朝灭亡之时，都重复了同样的故事。
虽然商汤称帝后，鼓励生产，安抚民心，还扩大了控制的疆域等措施，称得上是一位贤帝。但是在历史上，商汤最重要的历史意义在于，他是中国历史上第一位凭借武力称帝的帝王，打破了历来天子之位继承任命不可变的定律，可谓是中国政治史上的第一次改革。但是也正是有了这个先例，让后世的中国带来了深远的影响，也让中国的历史变得丰富、曲折、有趣。
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