四川
十胜节是印度重要传统节日，莫迪借罗摩的故事阐释罗摩盛世理念，呼吁国内团结。
要把这件事讲清楚，得先补一段背景。
十胜节是印度教最隆重的节日之一，每年秋季举行，纪念的是史诗《罗摩衍那》里的罗摩战胜十首魔王罗波那，寓意正义最终压倒邪恶。
节日期间，人们相信正义终将胜过邪恶，这正是十胜节最深的寓意。
每到这一时节，全印城乡都会搭台唱罗摩戏，最后一天焚毁巨大的罗波那纸像，场面十分热闹。
罗摩戏一演就是十来天，锣鼓一响，看戏的人从早站到晚，场面并不输给任何一场盛大庆典。
罗摩戏的内容其实不复杂，就是一遍遍重演罗摩从流放到凯旋的一生，可正是这份代代相传，让十胜节成了印度人记忆里最热闹的日子。
这一点，和中国也有渊源。
中国云南傣族就有一部改编自《罗摩衍那》的英雄史诗《兰嘎西贺》，被誉为傣族五大诗王之一，流传于西双版纳、德宏等地。
有意思的是，故事里的兰嘎正是兰卡，主角召朗玛正是罗摩，只是情节和人物都被傣族人民重新演绎，成了地道的傣家故事。
莫迪这天在台上讲的这位英雄，对中国人来说并不陌生。
莫迪这一天讲的主角，是罗摩。
罗摩这一生并不平坦：早年流放森林十几年，妻子被劫走，想要把她夺回来，就得跨越大洋远征兰卡。
前头是茫茫大海，后头是强大对手，换成旁人，恐怕早已灰心。
可罗摩既没有因为即将登位而狂喜，也没有因为流放受苦而消沉，始终走在正道上。
莫迪把这层意思讲得很平实：局面再难，也别坐等别人伸手，先认清自己的本事，信得过自己的资源，把决心炼成力量，靠实干找出路。
两千多年过去，这段渡海迎回妻子的故事在印度家喻户晓，莫迪把它端上节日讲台，听的人一下就懂了。
罗摩的故事，归根结底就是一个在困境里翻盘的故事，莫迪要的正是这股劲，也是印度人最能共鸣的地方。
顺着罗摩的形象，莫迪把话头接到了国家目标上：面前摆着建设发达印度的目标，摆着建设自力更生印度的目标，要靠人民的力量、为人民的福祉一件件去落实。
紧接着，他又借机解释了“罗摩盛世”这四个字。
按他的说法，“罗摩盛世”就是一套没有歧视、人人可得公正、机会均等的治理体系，权力的目的不是统治，而是为民办事。
在印度语境里，“罗摩盛世”差不多就是理想治理的代名词。
这套借节日讲治国的方法，在印度并不新鲜，但它总能把庙堂上的大事，拉回到寻常人家的生活里，这大概也是它多年来屡讲不衰的原因。
历史上，印度大量珍宝被劫掠、流失海外，散落在各国博物馆和私人手中，这段经历一直是印度人心里的一个结。
排灯节按历法落在每年10月或11月的新月之日，家家点灯、放烟花，是印度最热闹的光明节。
再往深一层看，莫迪讲话的真正落脚点，还是回到十胜节本身。
他说，十胜节讲的就是胜利：无论对手多强，只要站在真理和人性一边，胜利终归属于自己。
他还引了一句古老祝祷，大意是思想要一致、机构要一致，国家的各个机构、各个政党，都该在国家利益面前站到一起。
在他眼里，节日不是单纯的休假，而是每年一次对国家意志的检阅。
这些话放在印度国内，分量并不轻。
印度党派众多、地方势力交织，每逢大事，朝野之间先有争执是常事，要在国家利益面前真正拧成一股绳，并不容易。
他没有点名谁，态度却很明确。
讲话收尾，他还呼吁大家重新立誓，以国家利益为重。
有人或许会问，这话是否另有所指。
其实不必过度解读，印度每逢重要节日，领导人谈团结是常见做法，核心始终是先把国家利益摆在前面。
把时间线往前拉，这套话并不是第一次出现，而是一以贯之的脉络。
2024年1月，阿约提亚的罗摩神庙举行揭幕仪式，约8000人受邀到场，这在印度被视为莫迪兑现对印度教选民承诺、开启大选的标志性时刻；2025年11月，他又在阿约提亚神庙的升旗庆典上讲话，把罗摩理想与2047年建成发达印度的目标联系在一起，提出要在这十年里摆脱精神上的依赖。
可以说，罗摩话语已经成为莫迪凝聚人心的一张牌，只是这张牌在不同场合换着不同的打法。
至于这套做法在印度成效如何，时间会给出答案；这条路走得顺不顺，要看印度能不能真的把分歧放低、把认同做大。
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