湖北
元和十四年二月二日，商南的层峰驿，韩愈十二岁的女儿挐死了。人是在赶路途中咽的气，按韩愈自己写的《女挐圹铭》记载，草草埋在南山下，五年后才由家人起出骸骨，迁回河南河阳的祖坟。
一个十二岁的孩子怎么会死在路上？因为全家正被押着南迁。一个多月前，韩愈上了一道《论佛骨表》。
那时长安正闹迎佛骨。元和十四年正月，宦官捧着一截据说是佛的指骨进京，宪宗留在宫里供了三天，再送往各寺。王公士民争着施舍，有人掏空家产，有人烧香烧到胳膊上。韩愈当时是刑部侍郎，上了那道表，说事佛求福，乃更得祸，又列举东汉以来的皇帝，说信佛的往往乱亡相继，运祚不长，点名梁武帝三次舍身寺院，最后被侯景困在台城，活活饿死。
宪宗看完勃然大怒。表文拿去给宰相们看，皇帝的意思是要处死。裴度、崔群出来求情，说韩愈话是冲撞，但若不是内怀至忠，也不会这么直，请宽恕他，好让以后再有人敢谏。
宪宗回的话很著名：说我信佛太过分，还可以容忍；说东汉以后信佛的皇帝都短命，这算什么话？人臣狂妄到这个地步，不能赦。最后靠着皇亲国戚帮着说话，韩愈没被杀，贬为潮州刺史。
韩愈不是头一回栽在说话上。贞元十九年，关中闹旱灾，京兆尹李实瞒报灾情，他上疏请求减免赋税，得罪了人，被贬到连州阳山当县令。那之前，他二十岁到长安求官，一连给宰相写过三封自荐信，姿态放得极低，才谋到一个小位置。敢说的人，未必是不想好好当官的人。
潮州在今天的广东，离京城几千里，当时是烟瘴之地，贬官去了很少回得来。按规矩，罪臣家属不许留在京城，官府逼着韩家人上路。挐那时正病着，受了惊吓，又一路颠簸，吃喝不规律，二月二日死在商南。韩愈自己写《女挐圹铭》记这事，字很少，只讲年月日和迁葬经过，没有一句感慨的话。
到了潮州，韩愈做了一件和他骂皇帝时反差很大的事：上《潮州刺史谢上表》。表里说自己少多病，年才五十，发白齿落，忧惶惭悸，死亡无日，又说自己单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为群，求皇帝哀怜。同一支笔，半个月前还在骂人，半个月后求人可怜。
宪宗见到这表，倒生出悔意，想再把韩愈调回身边。宰相皇甫镈一向忌惮他说话直，进言说韩愈终究狂疏，不宜回京，于是只改授袁州刺史，比潮州近一些，仍是在外。
袁州任上，韩愈没撂挑子。当地风俗，以男女抵债为奴，过期不赎就没入主人家里。他到任后，算清工钱，赎出七百多人还给父母。在潮州，他也做过一件传下来的事：据说当地鳄鱼为害，他写了篇《鳄鱼文》，派人把一只羊一头猪投进溪水，对着鳄鱼下了通牒。后人说自此潮州无鳄患，真假难考，但他到任后是认真处理过这件事的。
宪宗后来怎样？元和十五年正月暴崩，死时四十三岁。当时的人多说是服丹药所致，也有人说是宦官陈弘志弑君，史书照例讳而不书。宪宗晚年信佛求仙，还重用过一个叫柳泌的方士，让他去天台山找仙药，甚至让他署理台州刺史——谏官反对，皇帝说，为一个州的力量能让我长生，做臣子的有什么舍不得？从此群臣没人敢再提。
韩愈在宪宗死后回到京城，历任国子祭酒、兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎，一路做到三品。长庆二年，镇州发生兵乱，朝廷派他去宣慰。他单骑进了军营，当面折服了作乱的将领王庭凑，解了深州之围。长庆四年韩愈死在任上，五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。
回头看，他上表那会儿骂的话，最后倒应验在皇帝身上：一心求长生的宪宗死在四十三岁，写下那句狠话的韩愈活到五十七。只是那句话的代价，先落在了他十二岁的女儿头上。
参考来源：《旧唐书·韩愈传》《新唐书·韩愈传》《资治通鉴》唐纪（宪宗元和十二至十五年）、韩愈《论佛骨表》《潮州刺史谢上表》《女挐圹铭》《鳄鱼文》、李翱《韩
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
