山西
元季江南，赵孟頫书风笼罩朝野，学书者大多追随温润流美的范式。释雪窗（普明）身为一代高僧，以画兰闻名，民间素有“家家恕斋字，户户雪窗兰”的说法，其书法存世极罕，《韩碑诗册》是目前最具代表性的传世墨迹。册页抄录李商隐《韩碑》长诗，皮麻古纸承载笔墨，历经元明清多代藏家递藏，鉴藏印历历可考。
笔法初看近赵孟頫，内核却刻意规避赵体常见的甜滑。起笔多有切锋，行笔放缓，线条细而坚实，提按分明，转折方圆互用。书作以二王、智永为根基，适度汲取晋唐骨力，不再一味追求圆润流畅；局部掺以简淡草法，行草相间，行气从容舒缓，不见应酬书写的张扬感。书写本身即是禅门修持，无刻意炫技之心，气息清寂脱俗。
结体是此帖最具巧思之处。字形松紧相参，部分字略作横扁处理，中宫适度放开，不似赵体那般排布匀整。通篇不做人工修饰的对齐，字势自然顾盼，大小疏密随文句节奏自生变化。很多长期临赵的书写者容易笔滑无力，这件册页恰好提供参考：行书流畅之外，还需守住线条的骨力与沉实感。
这件册页流传谱系完整，明代史鉴、清初陈定、成亲王永瑆相继鉴藏，历代递藏痕迹清晰，是可考的元代僧人法书样本。元代僧书多随世俗风尚，雪窗能够借赵体为阶梯，向上追溯魏晋古法，在时代大流之中保留独立审美，尤为难得。
它不是撼动元人书坛的宏篇巨制，却是一份珍贵的旁证。在全民学赵的时代，尚有书者跳出流俗，以清净之心落墨，于行草之间守住古法筋骨，这正是《韩碑诗册》最值得细品的价值。
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