这项表演艺术已有三四百年历史，许多动作已失传丨闵行情

来源：滚动播报

（来源：上观新闻）

在消逝中守望

或许是一种无奈

但正因为我们还秉承着

“艺心艺意”的追求

民间艺术才会生生不息

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第四十一季，我们邀请了闵行区七宝第三中学的学生来诵读《民艺乡俗辑·艺心艺意》。今天，你将听到的是《高跷舞》。

高跷舞

高跷舞又叫踩高跷，是一种传统民俗舞蹈，据民间传说，高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己腿上绑上两根长棍，而后逐步演变成今天的高跷艺术。其历史可追溯到古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像。而据《列子 · 说符》篇记载：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”可见，高跷在民间流行很长时间了。

跷一般是用硬质圆木制作的，下圆上扁，中间有一跷踏。表演时，表演者脚蹬脚踏，依据表演风格的不同，分为“文跷”和“武跷”，文跷重扭踩和情节表演；武跷重炫技功夫。最早扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。随着时代的变迁，高跷扮演的人物多是中国传统戏曲和民间故事里的人物形象，如《三国演义》里的刘备、关羽、张飞和孔明；《西游记》里的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚；还有济公和尚、小神仙和《八仙过海》里的吕洞宾、何仙姑等八仙人物形象。也有的以秧歌为主，如常见的有“捕蝴蝶”“张老背张婆”“大锔缸”等小杂剧和小演唱。

主要流传于上海县鲁汇一带的八仙高跷，俗称长跷，属高跷舞蹈的一种，以高跷饰演“八仙过海”的“八仙”而得名。常见于每年农历八月十八潮神庙会。民间将这一天奉为“潮神”生日，人们按照传统习俗，举行各种仪式，现在仍有不少地方在这一天祭祀潮神，演戏为潮神庆生，祈求潮神护佑，寄托美好心愿。

高跷队伍行街表演（资料图片）

八仙高跷的起源说法各异。但鲁汇地区一名八仙高跷的老艺人朱国宾（1922年生）回忆说，高跷在鲁汇旧时叫长跷，清代始称高跷，已有三四百年历史。当时，鲁家汇镇西街（今汇北村）有个知名的医生，名叫倪清泉，他喜好武术，又弹得一手好琵琶。年幼时家中贫苦，但聪慧机敏，常以踩高跷为乐。二三米以上的高跷在他脚下，蹬步、跑跳如踏平地。因此吸引了不少年轻人向他学艺，由此形成了一支高跷队，逐步发展成化装表演《孟姜过关》《水漫金山》《三戏白牡丹》等三出戏文，深受百姓喜爱。但因《八仙过海》更为有特色，久而久之便被保留了下来。

八仙高跷的伴奏常用乐器有大锣、小锣、鼓、钹等，讲究灵活机动，速度和力度跟随着舞蹈动作而变化。清时，当地有个人，名为徐大章，是倪清泉的学生。相传，他有一次去上海城隍庙时，看见一姑娘卖唱，曲调优美，节奏明快，便以一枚银元记下一句乐谱的代价，觅得了《知心客》曲谱，后作为高跷舞的伴奏曲。

八仙高跷表演时，八个踩高跷者穿着八仙服饰，各执仙具，其中张果老鹤发童颜，何仙姑花枝招展，铁拐李朴实诙谐……你来我往间，八仙的形象便深入人心。此外，还配有男旗手，持三角旗作立圆挥旗、平圆挥旗、八字挥旗等动作。还有两名女子持着“八仙过海，各显神通”的横幅。

中华人民共和国成立后，新民大队农民曾便装表演过此舞，1956年大出灯会后停止。1984年，八仙高跷恢复了活动，鲁汇文化站组建了一支高跷队，由朱国宾担任指导。鲁汇高跷队首次在县三届农民运动会上作了首场演出，后又相继在县、市艺术节及民俗文化庙会上表演。当时，这支八仙高跷队一在上海国际艺术节民俗文化庙会上作展览演出亮相，就成为一大新闻。

虽然高跷道具简单，但杂技性强。八仙高跷的踏脚木棍约三五尺高，舞时表演者踩着木棍踏脚走路，表演各种动作，主要有“劈叉”“跳登”“探海”“金鸡独立”“延令鹤步”等。高跷也可作杂技竞赛，如“转伞”“舞钢叉”等。可是，因种种原因，许多高难度的动作均已失传，着实可惜。

本期朗读学生

七宝第三中学 吴逸南

“静水深流，大巧若拙。”

2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

第四十一季，我们邀请了闵行区七宝第三中学的学生来诵读《民艺乡俗辑·艺心艺意》。作为“发现闵行之美”文史丛书“民艺乡俗”辑的组成部分，本书主要讲述的便是这些或流传至今，或渐渐消逝的民间艺术。它们多流传于市郊，在乡镇村宅间互通，带着独特的民间审美和亲切的本土乡音，在城市化的进程中渐行渐远。本书的出版，希望能成为这些民间艺术曾经存在的佐证，起码有源可溯，有根可循。

2026年10月起，第四十一季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！

一起聆听闵行声音，发现闵行之美……

朗读：七宝第三中学 吴逸南

编辑：陈依婷

审核：刘垦博 石思嘉