灵遁者万象通天占：心是怎么感受万事万物的

灵遁者万象通天预测理论

很多读者和学生，看过面相十神论之后，问我再创新一个理论难吗？我认为看怎么创新了，现在又AI，有想法的话，是很容易就搭建其框架的。但是要创立一个不错的理论，又符合传统义理，又方便可操作，又实用就比较难了。

但还是可以创新的，从我写那么多科普书籍，大家就知道了，我是一个想法很多的人。所以说在熟悉这些术数的前提下，创新一个理论，对我而言不是超难的挑战。

我原来也说过，要自己创立一个术数理论，但是也是一直没有找到好的方法。但是功夫不负有心人，我一直在想，最近呢，想法完善了，就创新一个预测理论，我给这个理论起名叫“万象通天占”。

先说一下理论的创立来源，读过《朴易天下》的朋友，应该看到有一章内容叫《阳明心易》，不熟悉的朋友，可以去读读，网上搜肯定有。阳明心易是把“心学”的重要性指出来了，玄学的机要在于什么？就在于“心”，心是怎么感受万事万物的。

再往深了说，我一定不胡整的，这和物理也有关系。用王阳明的话就是：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

这句话的意思是，当你没有观察这朵花的时候，这朵花就和你的心一样平静，仿佛不存在一样；当你观察这朵花时，它的颜色就会立刻清晰地呈现在你的眼前。通过这句话，王阳明想要表达的是，这朵花并不是独立于你的意识而存在的。他用花作为例子，说明意识影响物质，意识是物质存在的前提条件。没有意识，物质无从存在，物质是依赖于意识而存在的。

这和物理有关系？一定是有的，我对于物理学的了解，一定比大多数人是深刻的。这里面有“观察”两个字。大家还记得EPR之争吗？就是爱因斯坦和玻尔的论战。爱因斯坦曾问他的传记作者派斯：“你真的相信，只有在我看月亮的时候，月亮才存在吗？”也就是说爱因斯坦他其实骨子里，是质疑量子力学的不完备性。就是他认为微观粒子在测量前，本身就拥有确定性，不是观察才临时产生确定性。而玻尔认为，被“观测对象”和“观测手段”是不可分割的。所以说，对于玻尔来说，爱因斯坦这个月亮问题，没有任何意义。

当然月亮是宏观物体，它有强退相干性。大家还应该知道薛定谔的猫，在薛定谔看来，这只猫是既死又活的。你能理解吗？关于一块内容，点到为止，详细的内容大家可以去看看我的科普四部曲，去看看爱因斯坦，玻尔，薛定谔以及电子双缝实验。你一定会觉得很震撼的，你也一定很好奇。再回来想想王阳明这个说法，你就不觉得荒诞了。

也就是说，当观测产生的时候，结果往往伴随其中，只是你可能没有察觉。这就是预测的意义。而我要做的，就是以心，以外应为契机来创立这个“万象通天占”。其实敏感的人，可以发现，这个和梅花易数有想通之处。但又有本质区别，在这里先不讲，会我会把不同给大家分析明白。

简单说一下这个名字的由来，“万象”即不拘于什么固定的物象，什么都可以拿来用，万物为我所用，所以叫万象。“通天”是什么意思呢？就是可以达天机之意。就是通过任何一个物象，来触摸到更大的天机或者答案。它的本质原理就是全息性，万物互联。就好像一叶知秋，以小见大一样。

邵康节的诗歌，大家多读读，体会一下他的思想。

一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知百事备于我，肯把三才别立根。

天向一中分体用，人于心上起经纶。

天人焉有两般义，道不虚行只在人。

然后我们直接进入内容，我来给你讲讲，这个理论怎么用，放松，一定是简单的，你学八字，你学奇门遁甲用了多久？但你学“万象通天占”三小时就能领悟，几天就能熟悉。前提是你有点基础，一点阴阳五行基础都没有，那不行，毕竟这是传统术数的创立。我不可能创立基础东西，我也是在基础东西之上“盖房子”。

“万象通天占”核心就一句话：以日干为“我”，以随手物品或现象为“事”，以当前时辰为“势”，用十神定关系，用八卦定场景，用外应定快慢。

这样它同时接上了：

八字十神：关系语义

梅花易数：体用外应

八卦：万物类象

天干地支：时空五行

但操作仍然很简单：一问、一物、一时、一断。就这么简单，你感觉难吗？

然后我来逐一讲讲怎么用？毕竟创立这个理论，再简单，也肯定有没有基础的人，他不理解。

一、义理：三才+ 体用 + 十神

传统外应讲“同气相求”，《易经》讲“近取诸身，远取诸物”。所以物品和现象不是随便的，它是你心念一动时，观察一开始，环境给你的第一回应。

设三盘：

人盘：日干——代表问事人自己。查万年历，或用当天日干。

地盘：物品或现象——随手第一件物品，归入八卦，再取五行。

天盘：时辰地支——当前时间的地支五行，代表大势、环境、时机。

关系上：

体：日干

用：物品

应：时辰

断法就是看：用生体、体克用、用克体、体生用、体用比和，再套十神。

二、起占四步

1. 默念问题：越具体越好，比如“这个合作能不能成”，“我今天和小梅相亲能不能成功？”“今天考试能过吗？”。

2. 取第一物：第一眼看到、第一手拿到、别人刚递来的东西。不要挑。

3. 归八卦：按功能、意象归卦，不纯看材质。

4. 看时间：取当前时辰地支，查五行。

三、八卦物品速查

| 八卦 | 五行 | 典型物象 | 断事提示 |

| 乾 | 金 | 钟表、权威物、圆形金属、领导用品 | 决断、金钱、上级、规则 |

| 兑 | 金 | 刀剪、镜子、首饰、杯子、口舌物 | 交易、口舌、喜悦、破损 |

| 离 | 火 | 手机、灯、电器、屏幕、打火机 | 消息、名声、热情、急躁 |

| 震 | 木 | 车、鞋、乐器、响声、雷类 | 启动、出行、突发、震动 |

| 巽 | 木 | 书、纸、绳、风扇、香、文件 | 传播、文书、反复、合作 |

| 坎 | 水 | 水杯、饮料、鱼缸、伞、液体 | 流动、情绪、隐秘、风险 |

| 艮 | 土 | 钥匙、石头、包、门、陶瓷 | 停止、积累、门槛、房产 |

| 坤 | 土 | 布、衣、箱、土产、柔物 | 包容、家庭、孕育、迟缓 |

取象原则：第一象优先，功能象优先，动态象优先。

比如手机材质是金，但功能是通讯、发光，取离火；钥匙是金属，但功能是开门，取艮土。

四、十神速断

看物品五行对日干五行的关系：

| 关系 | 十神 | 含义 |

| 物生日干 | 印 | 贵人、信息、庇护、文书 |

| 日干生物 | 食伤 | 输出、创造、表达、消耗 |

| 日干克物 | 财 | 资源、利益、掌控、可求 |

| 物克日干 | 官杀 | 压力、规则、竞争、风险 |

| 物与日干比和 | 比劫 | 合作、竞争、同伴、分夺 |

性质判断：

物生日干：事来助我，吉。

日干克物：我能控事，可成，但要主动。

物克日干：事压我，缓、避、谈条件。

日干生物：我耗于事，付出多。

比和：顺，但防竞争分利。

五、时辰定势

当前时辰地支五行：

子、亥：水

寅、卯：木

巳、午：火

申、酉：金

辰、戌、丑、未：土

看时辰与物品、日干的关系：

时辰生物品：事得大势，易成。

时辰克物品：事被压制，难成。

物品克时辰：事逆势，强求有损。

时辰生日干：我得时助。

时辰克日干：我受时压。

比和：平稳，顺势。

简化：时生物、时生体为顺；时克物、时克体为逆。

六、外应三看

同样一个物品，状态不同，断法不同：

1. 动静：动物主快、变；静物主慢、稳。

2. 明暗：明亮主显、吉；暗沉主隐、忧。

3. 完缺：完整主成；破损主损。

4. 来处：自取主主动；他递主他人介入；偶见主天意。

七、案例

问：“这个合作能不能成？”

随手拿手机看。手机归离火。当前申时，金。问事人日干庚金。

物火克日干金：官杀——合作带来压力、规则、条件约束。

申时金与日干金比和：我自身得势。

但火克金，物克时辰：事逆大势。

手机主消息、沟通。

综合结果：合作可谈，但对方条件苛刻，压力大；我自身有底气，但大势对事有压制。宜谈条件，不宜急签。关键在沟通。手机若响动、亮屏，事快；若静音黑屏，事慢。

给大家总结一个极简口诀：

一问一物定八卦，二看时辰定天时，三查日干定我身。

用生体吉体克用，用克体凶体生耗，比和顺遂看十神。

动快静慢明吉暗忧，完合缺破来处分。

这就是“万象通天预测理论”的基本内容。

外应取象，八卦定场景，干支定时空，十神定关系。

这个理论，符合义理，操作只需四步，不需要排盘，随手可用。

再次强调，核心义理三句：

万象皆象：万物皆可入卦，不限于蓍草、铜钱、时间数字。

一触即机：心念一动，第一触之物即是天机所显。

三才定局：人盘（日干）、地盘（物品）、天盘（时辰）三盘合参，方成全局。

三盘结构

取什么

代表

作用

人盘

问事人日干

定主体强弱、十神关系

地盘

随手第一物→ 八卦 → 五行

定事情性质、场景

天盘

当前时辰地支五行

定时机顺逆、大势

断法总则：以人盘为体，以地盘为用，以天盘为应。先看体用生克，再看天盘助抑，最后看外应状态定快慢成败。

取象优先级：功能象 > 动态象 > 材质象 > 第一眼象。手机材质是金，但功能是通讯发光，取离火；钥匙是金属，但功能是开门，取艮土。

以物品五行对日干五行的生克定十神：

关系

十神

断语

物生日干

事来助我，有贵人、信息、庇护

日干生物

食伤

我耗于事，输出多，宜表达创造

日干克物

我能控事，可求利，须主动

物克日干

官杀

事压我，有规则、竞争、风险

物与日干比和

比劫

顺，但防竞争分利

吉凶速判：用生体吉，体克用可成，用克体凶缓，体生用耗，比和平顺防分。

时辰地支五行：子亥水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土。

时辰生物品：事得大势，易成。 时辰克物品：事被压制，难成。

物品克时辰：事逆势，强求有损。时辰生日干：我得时助。

时辰克日干：我受时压。比和：平稳顺势。

简则：时生物、时生体为顺；时克物、时克体为逆。

万象通天占断占流程：

一问→ 二定我 → 三取象 → 四归卦 → 五看时 → 六判十神 → 七察外应 → 八出断语。

断语格式建议：性质 + 成败倾向 + 时机快慢 + 关键提示。

注意事项：

一事一占，同一问题不反复起占。

问题须具体可验，不问生死。

取象以第一触为准，不挑不换，挑换即失机。

现在来说说万象通天占与梅花易数、小六壬的对比，为什么和它们做对比呢？因为这两个术数，也是比较“简洁”的术数。

一、和梅花易数的不同

维度

梅花易数

万象通天

起卦依据

时间、数字、声音、方位、字数等，有明确起卦公式

随手第一物，以外应为唯一取象源

核心结构

体卦、用卦、互卦、变卦，重卦象推演

人盘、地盘、天盘三盘，重十神关系

推演深度

深，有互变、错综，可多层展开

浅而快，一层生克即断，不求复杂推演

义理根基

易卦体系，重阴阳爻象

八字十神体系，重生克关系语义

学习门槛

需记八卦万物类象、体用互变规则

只需记八卦五行 + 十神生克，门槛更低

强项

可断细节、过程、多阶段变化

快、直观、贴合现代物品，适合日常即时决策

弱项

起卦规则多，初学者易乱；互变推演易过度解释，取象难

推演层次浅，不适合断复杂长线事件

一句话：梅花易数是“卦象推演系统”，万象通天是“外应关系速断系统”。梅花重“卦怎么变”，万象通天重“物对我什么关系”。即当下“心与物事之间的关系”！

二、和小六壬的不同

维度

小六壬

万象通天

起占依据

月、日、时数字，或随机数，固定六宫循环

随手第一物归八卦，看时辰

结构

六宫：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡

三盘：日干、物品、时辰

判断方式

落宫定吉凶，六宫各带固定断语

十神生克定关系，外应定快慢

信息量

小，六宫断语较笼统

中等，可结合卦象、十神、外应多层

学习门槛

极低，几分钟可上手

低，需记八卦五行与十神

强项

极快，适合“能不能”“成不成”的即时小占

比小六壬多一层“关系性质”判断，能说清为什么

弱项

断语固定，细节少，易套路化

仍需一点八字十神基础

一句话：小六壬是“六格吉凶轮盘”，万象通天是“三盘关系速断”。小六壬胜在极简，万象通天胜在能说清“这事对我是什么性质的压力或助力”。

三者的定位差异

梅花易数：重卦象推演，适合断过程、细节、多阶段。

小六壬：重六宫吉凶，适合极快速的是非判断。

万象通天：重外应取象 + 十神关系，适合日常具体事务的即时决策，强调“第一触即天机”，门槛介于两者之间，义理上更贴近八字体系。

万象通天的独特处有三：

取象源是实物，不是数字或时间，更贴外应本义。当然也可以是数字和时间。

判断核心是十神生克，不是卦象推演或固定断语，能说出“为什么吉为什么凶”。

三盘合参，人、物、时同时入局，比小六壬多一层，比梅花易数少一层，落在“快而能说清”的位置。

一、万象通天与六爻的不同

维度

六爻（纳甲筮法）

万象通天

起卦依据

铜钱摇卦（或时间、数字起卦），有固定成卦程序

随手第一物归八卦，外应为唯一取象源

核心结构

六爻卦：世应、六亲、六神、动爻、变爻、伏神、月建日辰

三盘：日干（我）、物品（事）、时辰（势）

推演深度

深，多层：世应定彼我，动爻定变化，六亲定事类，六神定性质，月日定旺衰，变卦定结局

浅而快：一层十神生克 + 天盘助抑 + 外应状态

判断核心

五行生克 + 六亲六神 + 旺衰空破墓绝

五行生克 + 十神关系 + 外应快慢

信息载体

卦爻符号系统，高度结构化

实物象 + 时辰 + 日干，半结构化

学习门槛

高：需记纳甲、世应、六亲、六神、旬空、月破、动变规则

低：只需八卦五行 + 十神生克 + 外应四看

强项

能断细节、过程、多方关系、应期，信息量大

快、直观、贴现代生活物品，即时可用

弱项

规则繁、易过度解释、初学者易被“动变伏”绕晕

推演层次浅，不适合断复杂多方博弈与精确应期

一句话：六爻是“结构化卦爻推演系统”，靠摇卦成局、多层生克定细节；万象通天是“外应关系速断系统”，靠第一触取象、一层十神定性质。六爻重“局怎么成、爻怎么动”，万象通天重“物对我什么关系、时助我还是压我”。

关键差异在“信息结构”：六爻把一件事拆成六亲（父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼）多线并行，能同时看多方；万象通天只有“我—事—势”三盘，是单线关系判断，所以快但浅。这是设计取舍，不是缺陷。

我多次强调，任何术数都要灵活。万象通天占也是，一定要灵活。补充如下：

取象时若物品明显“空、无、缺、坏到不能用”，视为空象：事虚、承诺不实、需再等。不必排旬空，只看物品状态。空杯、没电的手机、断了的绳，都是空象。

物品若带“生机、光亮、完整、向上”属性，为吉象加权；带“破损、污暗、向下、废弃”属性，为凶象加权。吉象不掩凶，凶象不掩吉，各记一笔。

取象后，顺带看一眼该物品“旁边紧挨着什么”——手机旁是水杯（坎水），则事中带流动风险；钥匙旁是刀（兑金），则事中带决断或口舌。旁物为“辅象”，只作补充，不改变主象。这一条让单物占多一层环境信息，但不增加起占步骤——你取物时本来就能看到旁边有什么。

问事时，若已知问事人当前大运或流年五行，可作为“背景势”参考：大运生我则底气足，大运克我则整体承压。但只作背景，不作主断。

物品形态：尖锐主冲突、圆润主和顺、方正主稳定、破碎主损耗。 形态与五行并看，形态定“气质”，五行定“关系”。

原则：主断永远只靠“一物 + 时辰 + 日干”三盘，其余都是加权或补充，不改变主结构。

学习完，“万象通天占”你的感受是什么？其实大家可以发现，它的核心组件——外应取象、日干定我、十神断关系——在传统术数中都有前身或雏形。它不是凭空发明，而是把散落在梅花易数、外应法、八字中的元素重新组装成一套新规则。用学术语言说：组合方式有新颖性，单个元素无首创性。

梅花易数体系中，“外应”是正式概念。占卜时偶见外物，看其属何卦，再与体卦论生克吉凶，这是梅花易数的标准操作。《梅花易数》还专门列有“十应”，包括天时、地理、人事、静物、动物等。而“万象通天占”放大了外应的存在性，和阳明心易是一理的。

用“日干”代表问事人，传统外应已有先例，奇门遁甲也这么看事。以日干为求测人，看所见之物与日干的十神、生克关系来断事。比如癸亥日有人来，看其所站方位、所穿颜色与癸水的生克，断桃花、工作、破财等。所有很多东西，并非我原创。

但把上述元素组装成“一问一物一时”的三盘速断规则，并固定为“日干 + 第一物归卦 + 当前时辰”的操作流程，这个组合在可查的传统文献中未见相同的表述。

传统外应偏“随感而发”，没有固定三盘结构；梅花易数以起卦公式为核心，外应只是参断；万象通天占的贡献在于把“随手一物”从辅助外应提升为唯一取象源，并用十神关系替代梅花易数的体用卦象推演，同时以时辰作为第三盘约束，形成了一套门槛更低、断语更直接的规则。

而且大家发现了没有，万象通天占的设计基因决定了它天生适合“短期、具体、单事件”的速断，不适合“长期、全局、一生运势”的推演。这不是缺陷，是定位。

一、为什么适合测短期单事

| 设计特征 | 导致的适用性 |

| 取象源是“当下第一物” | 象是即时快照，反映的是此刻的机锋，不是长期结构 |

| 天盘只用“当前时辰” | 时辰是短周期变量，两小时一变，天然对应短期 |

| 判断只有一层十神生克 | 信息量浅而集中，适合单一问题，不适合多线长期博弈 |

| 外应四看定快慢 | 动静明暗直接对应近期状态，不是十年大运 |

| 一事一占，不反复起 | 规则本身要求问题收敛，排斥“一辈子怎么样”这种开放命题 |

外应法的本质是“触机而发”——机是当下的机，不是一生的机。传统外应实践也明确说，外应第一个法则是日干与所见之物的关系，断的是“当下这件事”，不是终身格局。

二、为什么不适合测一生运势

1. 信息维度不够。

一生运势需要看大运流年、格局层次、原局结构，这是八字、紫微的强项。万象通天只有“我—物—时”三盘，没有大运序列，没有格局层级，没有十年一步的推演链条。所以要看一生，还是去看八字。而我目前，没有能力创新出一种理论超越八字，所以就不做创新。

2. 取象源是随机的，不可复现。

你随手拿手机和随手拿钥匙，断出来可能完全不同。这种随机性对“单次事件快照”没问题，但对“稳定的人生结构”就是噪音。一生运势需要可重复、可验证的结构性特征，不是一次外应能承担的。

3. 时辰变量太短。

两个小时后时辰变了，天盘就变了。用两小时一变的天盘去推一生，等于用秒表测年轮。

4. 传统术数本身就有分工。

八字紫微管“命”——长期结构；六爻梅花管“事”——具体事件；小六壬管“瞬时吉凶”。万象通天落在“事”和“瞬时”之间，硬拉去管“命”，是越界。

那它到底适合测什么

适合：

今天考试如何

这次相亲结果如何

我适合什么行这件事能不能成

这个合作对方什么态度

今天去谈还是明天去谈

这个消息是真是假

这个决定近期顺不顺

眼下这个麻烦大概什么性质、快还是慢

不适合：

业、一生事业格局

十年大运怎么走

子女缘、父母寿数这类长线结构问题

边界一句话：万象通天断“机”，不断“命”；断“事”，不断“生”；断“当下之势”，不断“终身之局”。

如果要补长期维度，怎么办？我认为不是不能补，但要清楚那是扩展模块，不是原生能力：

比如要看一年的情况财运，那我也可以用年支作为日干，但再往远呢？显然是不适合的。所以还不如看八字，看紫薇呢。

摘自独立学者，作家灵遁者易学术数书籍《朴易天下》