辽宁
上九，涣其血去逖出，无咎。
历来的解释是涣散忧患，远离祸害，便没有灾咎。这个都不能说他附会了，都成了搞笑了。还把忧患涣散出去，远离祸害。也不知道他们怎么想出来的。简直就是生拉硬扯。
那到底是什么意思？其在这里是个虚词，主要的还是后面这个血去惕出。
前面我们讲过，什么是血去惕出。就是苦求雨，也叫恶求雨。把人的双臂刺破，滴血苦求。关中地区很多的地方的县志都有记载。一直到解放前这样的仪式一直都是存在的。
古代求雨的仪式有很多种，但这种苦求是最后的办法了。是人能做到的极限了。
这里为什么会出现这个求雨的仪式？前面我们讲了好几天了，银河的水气到达心宿就基本够用了。而涣卦讲的是到了房宿，到了氐宿，淹没整个青龙星宿，甚至淹没了北极星，按古人的经验，银河越宽降水越多，为啥这里会有求雨呀。
原因很简单，用银河的宽度预测降水的多少，并没有那么准。银河看上去很窄，但降水很充足的时候有没有？有的。
银河看上去很宽，但就是干旱不下雨的时候，有没有？当然也是有的。
虽然大多数的时候观测银河判断的结果是可以参考的。但也不是很准。还是有很多不确定的情况。但通过长时间的观察实践，这已经是当时最好的办法了。
那出现特殊情况怎么办，银河很宽就是不下雨怎么办？人还有没有别的办法应对此事？
当然还是有的，那就是祭祀银河求雨。也就是卦辞里说的利涉大川。这里的涉也是祭名，祭祀的仪式。
祭祀银河求雨有很多的仪式，禴，雩，燎，禋，酒等等，但最后的手段就是这个血祭，也就是后世说的苦求雨，恶求雨。
到了这一步也就没有别的办法了。所以这里说血去惕出，用了血祭担忧就会去除。这是最后的办法，人类已经尽了最大的努力。
那用了血祭就一定下雨吗？未必。因为后面还跟了个判词无咎。若是一定下，完全的确信就不占卜了。既然有判词，那就说明不确信，去占卜了。
无咎，没什么错，即便是不下雨，人能做的事也全都做了，再不下雨，也不是人的错了。
这就是涣其血去惕出，无咎。实在不行就用血祭求雨，这是没错的。
只有几个字，却不知道蕴含了多少的心酸与无奈。下不下雨别说是古代，就是现代的观测技术，也不是绝对准确的。
就是这样一个不确定的情况，他想过是不是月亮挡住了银河，显得银河的水很少。他想过青龙星宿这个尺子是不是不准。他想过自己求雨的姿势是不是不对，要不要换个姿势求雨。但是先辈们从未想过放弃。
月亮会挡住银河的光芒，我记下来。留作以后参考。青龙的的刻度不准我反复观测，留下记录。祭祀的姿势不对，我换个姿势，换个角度，换点祭品。困难一直在，不确定性一直在，风险一直在。但先辈们从未想过放弃。
他们想的是把自己能做的事情全都做了，剩下的交给时间，他们知道自己的这种方式可能是错的。但是没关系，记录下来，一代代的实验下去，总会找到更好的办法。
这种踏踏实实的求是的精神才是我们该传承下来的。
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