河北
在清东陵这片古老的建筑群里，每一座建筑都有着各自的精彩之处，其中最传奇、最令人震撼的景观，莫过于“清东陵第一景”—— “过白”奇景了。
这里说的“过白”，是中国古建筑中的一个专有名词。在这里，“白”指天空的光线，“过白”就是在建筑序列空间处理中，利用近景建筑或景物，让远景的完整画面落入观测者的视野，并能带到其上方的一丝天空光线。它反映了在中国建筑物空间组合方面古人审美经验的运用。这种建筑手法在古代民居建筑中出于采光和美感的考虑曾多有运用，但是在大型建筑群中运用则极为少见。像清东陵这样在大型建筑群与山川之势中设计“过白”景观的则更为罕见！
看到这里，您或许早已按捺不住好奇想一睹为快了吧？
别急，要欣赏“过白”奇景，先必须掌握一组神奇的密码——“30-30-80-30-30”。
首先，我们要来到清东陵的第一座建筑——石牌坊南30米处的正中位置向北望去：那全部由青白石料仿木结构雕刻而成的石牌坊在阳光下散发着淡淡清辉。远处金瓦红墙的大红门恰好出现在石牌坊中间的门框之中！
浑厚的红墙、闪烁的琉璃，映衬着蓝天、白云和青白色的石牌坊框景，宛如一幅美妙的画卷，意境悠远……
顺着石碑坊中间的神路逶迤前行，当我们漫步至石牌坊北面距石牌坊约30处的神路正中向南望去时，又会看到形状像倒扣金钟的金星山恰好镶嵌在石牌坊的5个门框里，而金星山的主峰恰好位于中门正中！
青白色的框景中苍茫的远山、葱郁的海树、湛湛的蓝天交相辉映，又是一幅美妙的画卷呈现在眼前！
我们在此原地转过身来向北望向大红门：从大红门的中门洞我们可以看到孝陵神功圣德碑亭的南门和部分红墙。从东西两侧的门洞则看到的是神功圣德碑亭两旁的松柏与蓝天。
由此沿着神路继续向北缓缓而行。随着脚步的不断向前，3个门洞里的孝陵神功圣德碑亭南门越来越大，越来越清晰。东西两侧的门洞内的海树丛中各隐隐出现一根华表。
当我们走到与东西下马碑相平列的位置时，奇迹呈现：东西两侧的门洞内2根华表均已在海树上方显现！孝陵神功圣德碑亭的整体形象也完全呈现在中门洞内！
3个门洞的画面均背靠青山，左右有苍松翠柏陪护，后面有绵延的昌瑞山作为衬景，上有蓝天白云相衬，画面极为绚丽……
这时，我们所在的这个位置刚好就是那组神秘密码的第三组数字——距大红门80米！
怀着激动又好奇的心情，我们的脚步沿神路继续前行，寻找这组密码中的第四个数据。
此时，大红门3个门洞中的画面随着我们脚步的移动继续在发生着变化。当我们来到大红门北侧30米处回望，奇迹在这个神奇的数字中又一次呈现——
只见高大的金星山、石牌坊正好错落有致地呈现在大红门中门的框景之中！古代匠人对建筑尺度的准确把握令人叹为观止！
而当我们再次向北前行，行至孝陵神功圣德碑亭南30米回望时，刚刚还在大红门中间门洞框景之中的金星山，随着步移景异，此时又成了大红门的背景！庄严巍峨的大红门此时又置于山峦与海树的襟抱之中了！
在这组建筑群中，我们为什么能见到如此奇妙的景象？
原来，在这组建筑的外部空间设计中，古代匠人采用了“百尺为形，千尺为势”的尺度构成原则。
比如，这组“过白”景象中最高大的建筑——神功圣德碑亭高度也只有九丈九尺九寸。石牌坊、大红门的面阔、由两侧仪树为限界的神道净宽，或神道两翼的下马碑至神道的距离等等，都是以“百尺为形”之限控制的。而建筑之间的空间搭配又遵循了“千尺为势”的原则。
这样因地制宜地巧妙控制远观视距及空间围合尺度的设计，既能体现建筑的空间气势和建筑的气韵，又富于“人情味”和“亲切感”，充分体现了中国古代建筑与统治思想中所蕴含的儒家思想，堪称中国建筑史上的一大奇迹！
摄影｜徐贺齐 李文惠 王乃群 张俊生 马强 周凤军
部分图片来源于网络，向图片原作者致敬！
文字｜杨晓健
编辑：李 晔
校对：张孝颖
总编｜杨晓健
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