摘要巴蜀大地湿润多雾,自古疫病、湿浊之气偏重,催生了根植于本土药材与古蜀医道的合香文化。蜀香并非单纯文人雅玩,而是诞生于川人生产生活之中,融合古蜀文明、天回医简医药思想、巴蜀药市传统与民间防疫经验的药香体系。本报告梳理古蜀合香文脉源流,辨析蜀香与国内其他香类非遗的差异化特质,剖析传统蜀香技艺的核心配伍逻辑,结合当代四川本土生活场景,探索蜀香非遗生活化转化路径。报告依托梁氏蜀香四代传承实践、馨本草香养研究院多年研究成果,论证蜀香作为巴蜀生活美学载体的文化价值;提出以社区传习、文旅融合、香养科普为抓手,推动古蜀合香回归川人日常,构建“芳为本、香为技、馨为魂” 的蜀香理论体系,为四川传统医药类非遗保护与活化提供实践参考。
关键词:蜀香;古蜀合香;非遗传承;巴蜀生活;药香;香养
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一、绪论
1.1 研究背景
香文化是中华传统文化重要分支,但国内大众认知长期聚焦莞香、藏香等知名香品,诞生于四川本土的蜀香,其深厚文脉与在地价值尚未被充分发掘。四川盆地气候潮湿,湿郁、瘴气自古为川地民生痛点。先民就地取材,利用巴蜀道地草木药材配伍合香,用以居室净化、防疫辟浊、安神调气,香从一开始就服务于普通人的居家生活,而非仅属于上层贵族。
从宝墩、金沙遗址古蜀祭祀芳祭遗存,到天回医简所载药疗芳疗思想,再到唐宋天回药市兴盛、苏东坡安乐坊以药香护佑病患,巴蜀药香一脉绵延千年。晚清时期,梁氏先祖创办聚昌厚药栈,将巴蜀民间合香、医家药香经验整理传承,形成梁氏蜀香技艺谱系,代代相传至今。
当前,非遗活化进入新阶段,《非遗十五五规划》鼓励传统技艺融入现代生活。本研究立足四川本土,围绕古蜀合香如何重回川人日常展开调研,总结二十余年蜀香传承实践经验,探索非遗可持续发展路径。
1.2 研究对象与研究方法
研究对象:传统香(蜀香)制作技艺,特指以巴蜀道地药材为原料,遵循古蜀医理、手工配伍炮制,适配四川地域气候与生活习惯的合香技艺,包含原料甄选、净制、炮制、研粉、和香、窖藏等全套工序。
研究方法:
1.文献溯源法:梳理天回医简、巴蜀地方本草、四川地方志、历代文人蜀地香事记载,考证古蜀香文脉;
2.传承实践法:基于梁氏蜀香四代传承实操经验、香品试制、香养课程、社区传习点落地实践;
3.对比分析法:将蜀香与莞香、藏香等国家级香类非遗做体系对比,提炼蜀香独特性;
4.田野调研法:走访四川茶馆、民居、社区、文旅点位,调研当代川人香养消费习惯与文化需求。
1.3 蜀香核心理念
芳为本、香为技、馨为魂芳为本:药材之本,选用巴蜀本土道地草木,药质为本,香气只是外在表现;香为技:炮制、配伍、和香、窖藏的手工技艺,是实现药性与香气调和的手段;馨为魂:香气所承载的巴蜀人文、康养思想与生活温度,是蜀香文化精神内核。
二、古蜀合香文脉溯源:香与四川人的千年共生
2.1 古蜀文明:香的起源,先民的生活与祭祀
宝墩文化、金沙遗址出土大量芳香类植物遗存、祭祀礼器,证明三千年前古蜀人已经使用草木芳香之物,用于祭祀、净化居所。古蜀临水而居,盆地潮湿,草木芳物最初用于祛除秽浊,是生存刚需。香文化发端于古蜀先民对自然草木的利用,是巴蜀大地原生的生活智慧,并非外来传入。
2.2 秦汉医脉:天回医简,奠定蜀香药养根基
成都天回汉墓出土《天回医简》,记载大量草木药料、外治芳疗思路,代表巴蜀扁鹊医派的医药体系。医简中草木外用、熏浴辟秽的思想,正是蜀香药香配伍的理论源头。蜀香从根源上属于医药外治体系,重药性调和,而非单纯追求好闻。这是蜀香区别于其他香文化最核心特征。
秦汉至唐宋,巴蜀药市兴盛,天回药市成为西南药材集散中心,川产芳香药材流通广泛,医家、民间匠人得以就地取材,不断丰富合香配方。苏东坡杭州任职期间,创办安乐坊,将从小就学习的蜀香技艺药香应用辅助疫病防护,是巴蜀药香应用于公共民生的重要实践。
2.3 近世传承:聚昌厚择药栈与梁氏蜀香谱系
晚清,梁氏先祖梁㵂芳,就读四川法政学堂、成都府师范学堂,兼具儒医底蕴,创立聚昌厚药栈,收集巴蜀民间验方,整理古蜀合香古法,将医家药香转化为可日常使用的香囊、香丸、香丹、线香,用于民间居家防疫、居室熏养。家族技艺代代相传,形成梁氏蜀香完整传承谱系。
1919–1920 年川地瘟疫流行,聚昌厚药栈炮制药香,供民间熏室辟疫,是蜀香服务地方民生的重要历史实践。历经百年,技艺传至第四代传承人梁飘逸,持续发掘、复原古蜀合香配方,建立标准化传习体系,推动蜀香申报非遗。
三、蜀香技艺体系:川地药材、凉润醇和的香韵特质
3.1 原料:立足巴蜀道地药材
蜀香配方优先选用四川本土出产芳香草木,因地制宜,适配四川潮湿多雾、湿郁偏重的地域体质。川产甘松、川穹、厚朴、柏子、银杏、藿香等本土药材,构成蜀香主要原料库。蜀香香韵总纲:药骨花魂、凉润醇和。药骨:以草木药材药性为骨架,讲究配伍平衡;花魂:佐以本土花香柔和气息;凉润醇和:香气不燥烈、不厚重,清润舒缓,适配川地湿浊环境。
3.2 完整制作工序
1.原料甄选:筛选川地道地药材,区分采收时节;
2.净制与炮制:蒸、晒、焙、煨等古法炮制,降低燥性,激发药香;
3.研磨:手工研粉,按比例配伍;
4.和香:依古方配比,加天然粘合剂,反复揉和;
5.成型:制香丸、香丹、线香、合香珠等;
6.窖藏:密封静放,让香气与药性交融熟化,是蜀香必不可少的工序。
3.3 蜀香与国内主流香类非遗差异化对比
1.莞香:以沉香单品香为主,侧重名贵树脂香材,偏贵族赏香文化;
2.藏香:高原药材,香气浓郁厚重,关联藏传佛教文化;
3.蜀香:盆地草木药香体系,复方合香,源自巴蜀医道,主打居家辟浊、香养,根植民间日常,平民化、生活化。
四、当代四川生活场景下蜀香的应用调研
4.1 当代川人生活需求调研
四川人的生活空间:民居、茶馆、园林、书房、茶室。盆地常年湿度高,居室易生浊味;当代人作息压力大,居家安神、空间净化需求提升。调研发现:大众对香品需求正在从“摆件雅玩” 转向生活化香养,偏爱温和、草本气息、本土文化故事的香品;消费者愿意体验非遗手作,香艺体验课、香囊、合香珠制作深受社区、文旅受众欢迎。
4.2 蜀香落地四川本土生活场景
1.居家场景:居室熏香、香丹随身佩戴,净化空间,舒缓情绪;适配川人居家茶室;
2.社区场景:社区传习点开设蜀香公益课、手作体验,面向居民普及巴蜀药香知识;
3.文旅场景:川内古镇、博物馆、艺术场馆开展香艺展演、古蜀香文化讲座;
4.教育场景:香艺师阶梯培训体系,培养本土蜀香传承人才;
5.公共民生场景:延续古蜀药香辟秽传统,在公共空间做香养科普。
4.3 当前传承发展现存难点
1.认知短板:大众对蜀香认知度低,常与沉香、藏香混淆;
2.人才断层:古法炮制工序繁复,专业蜀香匠人稀缺;
3.产业化平衡:非遗保护优先,商业化不能牺牲技艺本真,需把握活化边界;
4.传播不足:巴蜀本土香故事缺少系统化新媒体传播。
五、蜀香非遗生活化活化路径规划
5.1 传习体系建设:扎根四川社区
以社区传习点为根基,分步落地,搭建阶梯式人才培养体系:面向普通市民开设体验课;面向爱好者开设进阶制香课程;培育专业香艺师,构建传承人梯队。计划持续拓展四川社区传习空间,让蜀香走出工作室,走进居民身边。
5.2 文旅融合:绑定巴蜀本土文化 IP
联动古蜀文化、天回医简、苏东坡香生活等四川文化符号,在博物馆、美术馆、古镇开展香事雅集、香艺展演;筹备蜀州香王争霸赛,打造四川本土香文化赛事IP,带动文旅消费。
5.3 新媒体传播规划
本次研究报告由古蜀合香自媒体账号独家首发,面向大众叙事传播;馨本草香养研究院官方媒体账号同步转发,面向行业、文旅、非遗圈层做专业科普。双线传播兼顾大众流量与学术公信力,讲好四川本土香故事。
5.4 知识产权保护布局
持续完善商标、专利体系,保护梁氏蜀香、聚昌厚、古蜀合香等品牌;规范香方、技艺文献版权,防止古蜀合香技艺与配方被不当盗用,筑牢非遗知识产权屏障。
六、总结
蜀香是诞生于巴蜀湿润大地的原生药香文化,始于古蜀先民生存智慧,承于天回医简医理,兴于巴蜀药市,在民间代代沿用,护佑川人生活。它不是外来小众雅文化,是属于四川本土、扎根烟火日常的生活美学。
在非遗活化时代,坚持“芳为本、香为技、馨为魂”,依托梁氏蜀香四代传承力量,持续挖掘古蜀合香文脉,推动蜀香技艺走进四川社区、茶馆、寻常百姓家。让千年巴蜀药香重新浸润当代川人生活,为四川传统医药非遗保护、文化产业创新提供可落地的实践样本。
参考文献
[1] 天回医简整理组。天回医简 [M]. 北京:中华书局,2022. [2] 四川省地方志编纂委员会。四川通志・物产志 [M]. 成都:巴蜀书社. [3] 金沙遗址博物馆。金沙遗址考古发掘报告 [M]. 北京:文物出版社. [4] 苏轼。东坡志林 [M]. 中华书局. [5] 《“十五五” 非物质文化遗产保护规划》相关政策文件.
作者简介
梁飘逸,梁氏蜀香第四代传承人,仁寿蜀香非遗代表性传承人;成都市武侯区馨本草香养研究院执行院长、四川雅符艺术博物馆香学研究院院长。深耕蜀香研究二十载,致力于发掘古蜀、天回医简、巴蜀药市香学文脉,构建“芳为本、香为技、馨为魂” 蜀香理论体系,专注传统蜀香技艺保护、非遗传习与生活化转化,推动蜀香文化融入四川本土生活,多项香艺成果荣获国家级、省级荣誉。联合科研团队开展蜀香药香配伍、香养应用研究,持续搭建蜀香人才培育体系,探索非遗文旅与在地文化融合路径。
知识产权与发布授权声明
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