梁飘逸|《芳承巴蜀，香润日常—— 四川传统合香技艺的在地文化与当代应用调研报告》

摘要巴蜀大地湿润多雾，自古疫病、湿浊之气偏重，催生了根植于本土药材与古蜀医道的合香文化。蜀香并非单纯文人雅玩，而是诞生于川人生产生活之中，融合古蜀文明、天回医简医药思想、巴蜀药市传统与民间防疫经验的药香体系。本报告梳理古蜀合香文脉源流，辨析蜀香与国内其他香类非遗的差异化特质，剖析传统蜀香技艺的核心配伍逻辑，结合当代四川本土生活场景，探索蜀香非遗生活化转化路径。报告依托梁氏蜀香四代传承实践、馨本草香养研究院多年研究成果，论证蜀香作为巴蜀生活美学载体的文化价值；提出以社区传习、文旅融合、香养科普为抓手，推动古蜀合香回归川人日常，构建“芳为本、香为技、馨为魂” 的蜀香理论体系，为四川传统医药类非遗保护与活化提供实践参考。

关键词：蜀香；古蜀合香；非遗传承；巴蜀生活；药香；香养

一、绪论

1.1 研究背景

香文化是中华传统文化重要分支，但国内大众认知长期聚焦莞香、藏香等知名香品，诞生于四川本土的蜀香，其深厚文脉与在地价值尚未被充分发掘。四川盆地气候潮湿，湿郁、瘴气自古为川地民生痛点。先民就地取材，利用巴蜀道地草木药材配伍合香，用以居室净化、防疫辟浊、安神调气，香从一开始就服务于普通人的居家生活，而非仅属于上层贵族。

从宝墩、金沙遗址古蜀祭祀芳祭遗存，到天回医简所载药疗芳疗思想，再到唐宋天回药市兴盛、苏东坡安乐坊以药香护佑病患，巴蜀药香一脉绵延千年。晚清时期，梁氏先祖创办聚昌厚药栈，将巴蜀民间合香、医家药香经验整理传承，形成梁氏蜀香技艺谱系，代代相传至今。

当前，非遗活化进入新阶段，《非遗十五五规划》鼓励传统技艺融入现代生活。本研究立足四川本土，围绕古蜀合香如何重回川人日常展开调研，总结二十余年蜀香传承实践经验，探索非遗可持续发展路径。

1.2 研究对象与研究方法

研究对象：传统香（蜀香）制作技艺，特指以巴蜀道地药材为原料，遵循古蜀医理、手工配伍炮制，适配四川地域气候与生活习惯的合香技艺，包含原料甄选、净制、炮制、研粉、和香、窖藏等全套工序。

研究方法：

1.文献溯源法：梳理天回医简、巴蜀地方本草、四川地方志、历代文人蜀地香事记载，考证古蜀香文脉；

2.传承实践法：基于梁氏蜀香四代传承实操经验、香品试制、香养课程、社区传习点落地实践；

3.对比分析法：将蜀香与莞香、藏香等国家级香类非遗做体系对比，提炼蜀香独特性；

4.田野调研法：走访四川茶馆、民居、社区、文旅点位，调研当代川人香养消费习惯与文化需求。

1.3 蜀香核心理念

芳为本、香为技、馨为魂芳为本：药材之本，选用巴蜀本土道地草木，药质为本，香气只是外在表现；香为技：炮制、配伍、和香、窖藏的手工技艺，是实现药性与香气调和的手段；馨为魂：香气所承载的巴蜀人文、康养思想与生活温度，是蜀香文化精神内核。

二、古蜀合香文脉溯源：香与四川人的千年共生

2.1 古蜀文明：香的起源，先民的生活与祭祀

宝墩文化、金沙遗址出土大量芳香类植物遗存、祭祀礼器，证明三千年前古蜀人已经使用草木芳香之物，用于祭祀、净化居所。古蜀临水而居，盆地潮湿，草木芳物最初用于祛除秽浊，是生存刚需。香文化发端于古蜀先民对自然草木的利用，是巴蜀大地原生的生活智慧，并非外来传入。

2.2 秦汉医脉：天回医简，奠定蜀香药养根基

成都天回汉墓出土《天回医简》，记载大量草木药料、外治芳疗思路，代表巴蜀扁鹊医派的医药体系。医简中草木外用、熏浴辟秽的思想，正是蜀香药香配伍的理论源头。蜀香从根源上属于医药外治体系，重药性调和，而非单纯追求好闻。这是蜀香区别于其他香文化最核心特征。

秦汉至唐宋，巴蜀药市兴盛，天回药市成为西南药材集散中心，川产芳香药材流通广泛，医家、民间匠人得以就地取材，不断丰富合香配方。苏东坡杭州任职期间，创办安乐坊，将从小就学习的蜀香技艺药香应用辅助疫病防护，是巴蜀药香应用于公共民生的重要实践。

2.3 近世传承：聚昌厚择药栈与梁氏蜀香谱系

晚清，梁氏先祖梁㵂芳，就读四川法政学堂、成都府师范学堂，兼具儒医底蕴，创立聚昌厚药栈，收集巴蜀民间验方，整理古蜀合香古法，将医家药香转化为可日常使用的香囊、香丸、香丹、线香，用于民间居家防疫、居室熏养。家族技艺代代相传，形成梁氏蜀香完整传承谱系。

1919–1920 年川地瘟疫流行，聚昌厚药栈炮制药香，供民间熏室辟疫，是蜀香服务地方民生的重要历史实践。历经百年，技艺传至第四代传承人梁飘逸，持续发掘、复原古蜀合香配方，建立标准化传习体系，推动蜀香申报非遗。

三、蜀香技艺体系：川地药材、凉润醇和的香韵特质

3.1 原料：立足巴蜀道地药材

蜀香配方优先选用四川本土出产芳香草木，因地制宜，适配四川潮湿多雾、湿郁偏重的地域体质。川产甘松、川穹、厚朴、柏子、银杏、藿香等本土药材，构成蜀香主要原料库。蜀香香韵总纲：药骨花魂、凉润醇和。药骨：以草木药材药性为骨架，讲究配伍平衡；花魂：佐以本土花香柔和气息；凉润醇和：香气不燥烈、不厚重，清润舒缓，适配川地湿浊环境。

3.2 完整制作工序

1.原料甄选：筛选川地道地药材，区分采收时节；

2.净制与炮制：蒸、晒、焙、煨等古法炮制，降低燥性，激发药香；

3.研磨：手工研粉，按比例配伍；

4.和香：依古方配比，加天然粘合剂，反复揉和；

5.成型：制香丸、香丹、线香、合香珠等；

6.窖藏：密封静放，让香气与药性交融熟化，是蜀香必不可少的工序。

3.3 蜀香与国内主流香类非遗差异化对比

1.莞香：以沉香单品香为主，侧重名贵树脂香材，偏贵族赏香文化；

2.藏香：高原药材，香气浓郁厚重，关联藏传佛教文化；

3.蜀香：盆地草木药香体系，复方合香，源自巴蜀医道，主打居家辟浊、香养，根植民间日常，平民化、生活化。

四、当代四川生活场景下蜀香的应用调研

4.1 当代川人生活需求调研

四川人的生活空间：民居、茶馆、园林、书房、茶室。盆地常年湿度高，居室易生浊味；当代人作息压力大，居家安神、空间净化需求提升。调研发现：大众对香品需求正在从“摆件雅玩” 转向生活化香养，偏爱温和、草本气息、本土文化故事的香品；消费者愿意体验非遗手作，香艺体验课、香囊、合香珠制作深受社区、文旅受众欢迎。

4.2 蜀香落地四川本土生活场景

1.居家场景：居室熏香、香丹随身佩戴，净化空间，舒缓情绪；适配川人居家茶室；

2.社区场景：社区传习点开设蜀香公益课、手作体验，面向居民普及巴蜀药香知识；

3.文旅场景：川内古镇、博物馆、艺术场馆开展香艺展演、古蜀香文化讲座；

4.教育场景：香艺师阶梯培训体系，培养本土蜀香传承人才；

5.公共民生场景：延续古蜀药香辟秽传统，在公共空间做香养科普。

4.3 当前传承发展现存难点

1.认知短板：大众对蜀香认知度低，常与沉香、藏香混淆；

2.人才断层：古法炮制工序繁复，专业蜀香匠人稀缺；

3.产业化平衡：非遗保护优先，商业化不能牺牲技艺本真，需把握活化边界；

4.传播不足：巴蜀本土香故事缺少系统化新媒体传播。

五、蜀香非遗生活化活化路径规划

5.1 传习体系建设：扎根四川社区

以社区传习点为根基，分步落地，搭建阶梯式人才培养体系：面向普通市民开设体验课；面向爱好者开设进阶制香课程；培育专业香艺师，构建传承人梯队。计划持续拓展四川社区传习空间，让蜀香走出工作室，走进居民身边。

5.2 文旅融合：绑定巴蜀本土文化 IP

联动古蜀文化、天回医简、苏东坡香生活等四川文化符号，在博物馆、美术馆、古镇开展香事雅集、香艺展演；筹备蜀州香王争霸赛，打造四川本土香文化赛事IP，带动文旅消费。

5.3 新媒体传播规划

本次研究报告由古蜀合香自媒体账号独家首发，面向大众叙事传播；馨本草香养研究院官方媒体账号同步转发，面向行业、文旅、非遗圈层做专业科普。双线传播兼顾大众流量与学术公信力，讲好四川本土香故事。

5.4 知识产权保护布局

持续完善商标、专利体系，保护梁氏蜀香、聚昌厚、古蜀合香等品牌；规范香方、技艺文献版权，防止古蜀合香技艺与配方被不当盗用，筑牢非遗知识产权屏障。

六、总结

蜀香是诞生于巴蜀湿润大地的原生药香文化，始于古蜀先民生存智慧，承于天回医简医理，兴于巴蜀药市，在民间代代沿用，护佑川人生活。它不是外来小众雅文化，是属于四川本土、扎根烟火日常的生活美学。

在非遗活化时代，坚持“芳为本、香为技、馨为魂”，依托梁氏蜀香四代传承力量，持续挖掘古蜀合香文脉，推动蜀香技艺走进四川社区、茶馆、寻常百姓家。让千年巴蜀药香重新浸润当代川人生活，为四川传统医药非遗保护、文化产业创新提供可落地的实践样本。

参考文献

[1] 天回医简整理组。天回医简 [M]. 北京：中华书局，2022. [2] 四川省地方志编纂委员会。四川通志・物产志 [M]. 成都：巴蜀书社. [3] 金沙遗址博物馆。金沙遗址考古发掘报告 [M]. 北京：文物出版社. [4] 苏轼。东坡志林 [M]. 中华书局. [5] 《“十五五” 非物质文化遗产保护规划》相关政策文件.

作者简介

梁飘逸，梁氏蜀香第四代传承人，仁寿蜀香非遗代表性传承人；成都市武侯区馨本草香养研究院执行院长、四川雅符艺术博物馆香学研究院院长。深耕蜀香研究二十载，致力于发掘古蜀、天回医简、巴蜀药市香学文脉，构建“芳为本、香为技、馨为魂” 蜀香理论体系，专注传统蜀香技艺保护、非遗传习与生活化转化，推动蜀香文化融入四川本土生活，多项香艺成果荣获国家级、省级荣誉。联合科研团队开展蜀香药香配伍、香养应用研究，持续搭建蜀香人才培育体系，探索非遗文旅与在地文化融合路径。

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