内蒙古
近来台湾各县市“地方选战”造势正烈，竞选台北市长的民进党参选人沈伯洋选势有升，虽然他与国民党参选人蒋万安的“民调支持率”居下，可是差距拉近。
在此情势当中，身为台湾“中广”媒体前任董事长、现任节目主持人的赵少康，两次主动直播采访沈伯洋。他在采访中迴避沈伯洋的恶行要害，却对沈伯洋“太过温柔”（侯汉迋评语），礼待有加，“有意放水”（邱毅评语），助绿损蓝，总之是为沈伯洋竞选团队自诩的“台北洋流”推波助澜，顺风顺水。
愤然于此，国民党中央委员江永雄发起“”联合署名”呼吁，呼吁依据党章开除赵少康党籍。
对此赵少康公开回应：“你们要怎么处置，我没意见，随便。”但是他“反咬”意欲开除他党籍违背人情事理。
他说；我要先做人，然后做媒体人，再做国民党人。做人就该礼待来客，做媒体人就可以采访任何人，不能因为我是国民党人就反对我这个媒体人采访沈伯洋。不少台湾政要我都采访过。 上述他的“三面做人论”不仅是“变脸”的，而且是“逻辑倒置”颠倒黑白的，因此他往往以人性、业务性顶替乃至毁掉党性。这正是无良政客和贪腐分子的绝症。
其他政党的党性原则在此不论，就孙中山先生所确立的国民党及其党员的初心来讲，党员做人、从业、忠于党，这三者是一体递进的——当初的国民党员必得首先是个好人，好人从业要诚信，进而在践行党的使命高度上，个人要自觉服从于党，勇于承担责任，即使牺牲个人的生命也在所不惜。所以“第一次国共合作”期间，毛泽东等共产党人同时以个人身份加入了国民党，并且进入领导层。
当初为民主革命、为民族救亡舍身忘死的国民党人，在林觉民的《与妻书》上，在黄花岗72烈士身上，在武昌起义城头上，在抗日爱国将士的战场上，都有热血写就的铁证，彪炳史册的英魂。他们都是党性第一，绝无赵少康的党性第三之说。何止于赵少康，如今台湾的国民党如何，也该以史为鉴，照照镜子吧！
赵少康的“先做人，后做从业人，其次才是党的人”的“三面变脸”漠视“党脸”甚至不要脸，用在沈伯洋身上，一是在政治上违背了党性；二是在新闻采访上被陈凤馨揭示为“专业追问不够”，浮皮潦草，不触及内核实质；三是在做人上没有节操，他“柔性”抬庄沈泊洋竞选，却“硬气“拆台郑丽文“令不出中央”，二者判若天地。
赵少康在台湾政坛之间何止于横跳，简直是“”周遭跳圈”，他投机于各党派之间，哪里得利哪里涉足伸手。时政评论名人沈富雄（2007年退出民进党绿营）早就说他是“四姓家奴”：
蓝奴——出身国民党，另立新党，混不下去了重回国民党；绿奴——对民进党小骂大帮忙，蓝皮绿骨，比绿还绿：白奴——与民众党关系暧昧，对他有利的就拉近，无用无利的就踢脚；岛内红奴——与岛内统派若即若离，竞选时在统派里拉选票，骨子里亲美拒统。他提出国民党要“降低、消除党内亲中力量”，甚至提出台湾要派遣驻守大陆的军事观察员，却不许大陆派遣驻守台湾的军事观察员。这语气不仅又硬又臭，而且荒唐可笑。
汉朝末年战乱中的吕布是“三姓家奴”（丁原、董卓和他自己）；赵少康算上他自己是“五姓家奴”！
“三面做人”，“五姓家奴”，可谓古今独一无二。
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