古埃及文献：4.7佩托西里斯的传记

日期：约公元前320年

语言：象形文字

译者：M. 利希特海姆

这是安德烈·多林格的一页副本

第1至9行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

1 他心爱的幼子，他所有财产的拥有者，五人的伟大者，座位的主人，2 在神龛中看见神的大祭司，承载他的主3并跟随他的主，进入至圣所，与伟大的先知们一起4履行其职责的人；八柱神的先知，5 塞赫迈特祭司的首领，第三和第四班次祭司的领导者；

计算6赫蒙神庙所有财产的王室书吏；库努姆-拉，赫尔维尔之主，和内弗鲁西的女主人哈托尔的第二先知；7 赫尔维尔和内弗鲁西神庙第二班次的phylarch，阿蒙-拉8和那些地方众神的先知，佩托西里斯，受尊敬的，称为9 [安]赫夫(恩)-孔苏，由女主人内费尔-伦佩特所生，正义者；他说：

-佩托西里斯生活在公元前4世纪下半叶。 此文本刻在他葬礼小教堂的东墙上。 -他心爱的幼子：利希特海姆：文本刻在小教堂中佩托西里斯献给他父亲西西胡的部分。这就是为什么他首先表明自己是父亲的幼子。 -五人的伟大者：wr djw，赫蒙（赫尔莫波利斯）托特的大祭司 -他的主：神的雕像。 -八柱神：八位赫尔莫波利斯原初之神。 -塞赫迈特：战争与治愈的狮子女神 -班次：组（希腊语）。祭司属于四个班次之一，按每月轮值负责服务。

第10至16行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

10 哦，每一位先知，每一位祭司，每一位学者，

进入11这墓地并看见这座坟墓的人，

为那为我行事的人赞美神，

12 为那些为我行事的人赞美神！

因为我是一个被父亲尊重的人，

被13母亲赞美，

对兄弟仁慈。

我在14这墓地中建造了这座坟墓，

在旁边的大灵魂们那里，

15 以便我父亲的名字被念出，

和我哥哥的名字，

人被念出名字时16就复活了！

-内弗鲁西：兔诺姆的城镇 -赫尔维尔：兔诺姆的城镇 -phylarch：班次的首领。 -行事：M.利希特海姆：“行事”意为崇拜和诵读祭品祈祷。 -我父亲的名字被念出：关于名字在使存在永存至永恒中的重要性，参见身体与灵魂

第16至22行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

西方是无瑕者17的居所，

为到达那里的人赞美神！

没有人能达到它，

18除非他的心在行正义上精确。

穷人在那里19与富人无别，

只有被发现在20永恒之主面前

在天平和重量上无瑕的人。

没有21人免于被清算：

托特以狒狒形象掌管天平

22将按每个人在地上的行为清算他。

第22至33行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

我自出生起就在23赫蒙之主的水上，

我心中有他所有的计划24。

[他]选择我来管理25他的神庙，

知道我心中尊重他。

26我为这位神做了七年管理者，

27管理他的捐赠而没有发现过错，

28当外国之地统治者是埃及的保护者时，

没有什么29在它从前的位置，

因为战斗已在30埃及内部开始，

南方动荡，北方反叛；

31人们行走[头转回（？）]，

所有神庙32没有他们的仆人，

祭司们逃离，不知道33发生了什么。

当我成为赫蒙之主托特的管理者时，34

我把托特的神庙恢复到35它从前的状态。

我使每一个仪式如从前，

36每一个祭司（在）他适当的时间（服务）。

我使他的祭司们伟大37，

提升他神庙的时辰祭司；

我提升38他所有的仆人，

我给他的手下一个规则。

39我没有减少他神庙中的祭品！

我用大麦和二粒小麦装满40他的谷仓，

用41每一种好东西装满他的国库。

我增加42从前所有的，

每一个公民都为我赞美神。

我给银子、43金子，和所有宝石，

以使我使祭司们的心快乐，

44和所有在金屋工作的人，

我的心45在其中欢乐。

我使任何地方发现毁坏的东西变得辉煌，

我恢复46很久以前腐烂、

不再在其位置的东西。

称量死者心脏的天平和吞噬者阿米特怪物

称量死者心脏的天平和吞噬者阿米特怪物

摘录

由 Jon Bodsworth 提供

-西方：太阳落下之处，被证明有理的死者的领域。 -赫蒙之主：托特，其主要崇拜中心在赫尔莫波利斯（赫蒙）。 -外国之地统治者：佩托西里斯生活在波斯占领下。 -没有什么在它从前的位置：每当有人以为玛阿特、世界秩序已失效时，埃及历史数千年中都会发出的哀叹。 -南方动荡，北方反叛：M.利希特海姆：这种动荡的描述可能指波斯统治的最后几年和马其顿统治的开始，当时秩序恢复。装饰中的希腊元素使坟墓肯定建于亚历山大征服埃及之后，因此如果指马其顿而非波斯统治者，在馬其頓時代几乎不会写下对外国统治下混乱如此不恭的记述。 -时辰祭司：希腊语 horologoi，他们根据对天空的观察，后来借助时钟，确定每小时仪式开始的时间。他们常常是世俗祭司。中王国官员伊赫尔诺弗雷特报告：我使世俗祭司（即时辰祭司）[知道如何]履行他们的职责，（我）使他们知道每一天的规定，季节开始的节日。

第47至51行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

47 我拉紧绳子，放出线，

以奠基48公园中的拉神庙。

我49用精美的白色石灰石建造它，

并以各种工作完成；

50它的门是松木，

镶嵌亚洲铜。

51我使拉居住其中，

火岛上的幼儿。

-拉紧绳子：开始建造神庙等之前举行的仪式。此仪式通常由法老执行。 -松木：可能从黎巴嫩进口。 -亚洲铜：一般指青铜。 -拉居住其中：将神的雕像放置在其圣所中。 -火岛：东方天空，拉的诞生地。

第51至60行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

我建造了52女神们的房子

在53赫蒙的房子里面，

发现它们的房子陈旧。

它们居住54在托特，赫蒙之主的神庙中，

“女神们的节日小教堂”，55人们这样称呼它，

56其面朝东。

我建造了57涅赫梅塔维，[制造存在者（？）]的房子，

和哈托尔，南方的西克莫无花果58女主人的房子，

[像（？）]涅赫梅塔维，神之母。

我59用精美的白色石灰石建造它们，

以各种工作完成，

60我使这些女神居住在那里。

-涅赫梅塔维：保护女神，新王国以后托特的配偶。 -哈托尔：天空和爱、欢乐、丰饶、美丽等女神。

第60至70行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

我61在公园周围建了围墙，

免得它被62乌合之众践踏，

因为它是每一个神的诞生地，

63那在起初存在的。

这个地方，可怜人64损坏了它，

入侵者穿过了它；

65其树的果实被吃掉，

其灌木被带到66入侵者的家；

整个土地67为此骚动，

埃及为此苦恼，

因为蛋的68一半埋在其中。

我使赫蒙神庙的墙69成为坚固的工程，

以使我（我的）女主人70涅赫梅塔维的心快乐，

当她每天看见这工程时。

-蛋的一半：拉从中孵出的蛋的一半。根据《亡灵书》：奥西里斯阿尼说：——我已从塞舍特室升起，像从其蛋中出来的金鹰。 蛋是生命开始的象征。第一个神从躺在沼泽灌木丛中的蛋中出现，棺椁文已经提到拉的起源：哦拉，你在你的蛋中。普塔赫被认为是蛋的创造者，他被描绘在他的陶轮上形成它。

第70至82行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

现在当我在71这位女神，赫凯特，赫尔维尔的女主人面前，

在她一年最后一个月的美丽节日72，

我是托特的管理者，

73她去到这个城镇北部的一个地点，

-赫凯特：青蛙形状的冥界女神。赫凯特在分娩时支持库努姆。

到“赫凯特之家”，74所有人都这样称呼，

它自75远古以来就毁坏了。

水每年把它冲走，

直到它的基础76计划不再可见，

它只被称为“赫凯特之家”，

而那里没有77砖也没有石头，

然后女神停在那里。

78我召来这位女神的神庙书吏，

我给他银子79不计其数，

从那一天起在那里制作纪念碑。

我在它周围建造了伟大的80壁垒，

使水不能冲走它。

我81勤于咨询学者，

以组织仪式，

82这位女神由此被服务，

并满足她直到她知道它被做了。

-女神停在那里：M.利希特海姆：即，在游行中被抬着穿过城镇时，女神停在她的神庙曾经所在的地点，以表明她希望它重建。

第83至92行的象形文字由 G. 勒费弗尔提供

83我的主托特[我]超过所有[我的]同辈，

作为84我使他富有的奖赏，

用所有好东西，用银和金，

用85谷仓中的收获和产品，

用田地，86用牛，

用葡萄园，

用各种果树的果园，

用水上的船，

87用仓库的所有好东西。

[我]被埃及统治者宠爱，

我被他的朝臣所爱。

88愿这也作为奖赏给我：

心中欢乐的长寿，

老年后的好埋葬，

89我的尸体葬在这座坟墓中，

在我父亲和哥哥旁边，

我受90赫蒙之主的祝福，

以及乌恩的所有众神，

我的家91由我的孩子们维持，

儿子继承92儿子！

愿以后来的人说：

“一个侍奉他的神直到受敬之日的人！”

-我的主托特[我]……：M.利希特海姆：83-84行的措辞并不清楚84-87行列举的物品是佩托西里斯给托特神庙的，还是神给佩托西里斯的，作为他对神庙许多善行的奖赏。 -受敬之日：死亡之日的委婉说法。 M. Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, Vol.3, pp.44ff.

酿酒场景线描图，佩托西里斯墓

酿酒场景线描图，佩托西里斯墓 来源：Lefebvre. Gustave, Le Tombeau de Petosiris, 1924